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词典(续上)
匍匐而行
枰薪而爨
凭人而卜
平心而论
旆而疏陈
十一而税
十五而俎
失而复得
食言而肥
食野而肥
似非而是
似是而非
识二五而不知十
食柏而香
食而不化
《漢語大詞典》:匍匐而行
蹑手蹑脚地走动或慢慢地走动。例如:朝东走,沿着阴暗的一边顽固地匍匐而行下去。
《分类字锦》:枰薪而爨
淮南子枰薪而爨数米而炊可以治小而未可以治大也
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《分类字锦》:凭人而卜(凭人而卜)
抱朴子玉策记称鼠寿三百岁满一百岁者色白善凭人而卜名曰仲能知一年中吉凶及千里外事也
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《國語辭典》:平心而论(平心而論)  拼音:píng xīn ér lùn
平心静气的谈论。《聊斋志异。卷八。司文郎》:「当前踧落,固是数之不偶,平心而论,文亦未便登峰。」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一。滦阳消夏录一》:「平心而论,王弼始变旧说,为宋学之萌芽。宋儒不攻《孝经》,词义明显。」也作「平心而谈」。
《分类字锦》:旆而疏陈(旆而疏陈)
左传晋人使司马斥山泽之险虽所不至必旆而疏陈之注疏建旌旗以为陈
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《漢語大詞典》:十一而税
按十分取一的税率抽税。相传为 夏 商 周 三代的田税制度。尚书大传卷二:“王者十一而税,而颂声作矣。”《论语·颜渊》“盍彻乎” 三国 魏 何晏 集解:“ 周 法十一而税,谓之彻。”一本作“什一而税”。 晋 葛洪 抱朴子·诘鲍:“十一而税,以奉公用,家有备凶之储,国有九年之积。” 宋 陈亮 《送丘秀州宗卿序》:“古者用民,岁不过三日,十一而税,不立意以罔民利,不喜察以导民争。” 清 朱大韶 《初税亩说》:“井田之法,一夫一妇,受田百亩,所谓十一而税也。”参阅孟子·滕文公上
《分类字锦》:十五而俎
埤雅少牢馈食曰鱼用鲋十有五而俎盖鱼水物也故取数于月十有五日而盈淮南子曰月虚而鱼脑减
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《国语辞典》:失而复得(失而复得)  拼音:shī ér fù dé
失去后再获得。宋。王安石〈原过〉:「是失而复得,废而复举也。」
《國語辭典》:食言而肥  拼音:shí yán ér féi
春秋鲁大夫孟武伯常失信于鲁哀公。在一次宴会中,孟武伯问哀公的宠臣郭重为何如此肥胖,哀公藉机讽刺说:「是食言多矣,能无肥乎?」典出《左传。哀公二十五年》。后用以比喻言而无信,说话不守信用。明。李开光〈水风卧吟楼记〉:「此予事而挂客怀,何也?不以食言而肥,不因苦吟而瘦,试以数语为记,请览而教正之如何?」
《分类字锦》:食野而肥
李俊民驯鹿赋有足而跂有角而校处山而适食野而肥
分类:麋鹿
《高级汉语词典》:似非而是  拼音:sì fēi ér shì
看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的
《國語辭典》:似是而非  拼音:sì shì ér fēi
语本《孟子。尽心下》:「恶似而非者。」表面相似而实际上却不然。汉。王充《论衡。死伪》:「世多似是而非,虚伪类真,故杜伯、庄子义之语,往往而存。」《后汉书。卷三。肃宗孝章帝纪》:「夫俗吏矫饰外貌,似是而非,揆之人事则悦耳,论之阴阳则伤化。」
《漢語大詞典》:识二五而不知十(識二五而不知十)
史记·越王勾践世家:“且王之所求者,鬭 晋 楚 也; 晋 楚 不鬭, 越 兵不起,是知二五而不知十也。”后以“识二五而不知十”谓只知道一个方面,而不懂得全面地观察问题。 唐 刘知几 史通·品藻:“夫 回瑗 可弃,而 杨 董 获升,可谓识二五而不知十者也。”
《分类字锦》:食柏而香(食柏而香)
埤雅陶氏云麝形似獐今俗谓之香獐常食柏叶故养生论云虱处头而黑麝食柏而香也
分类:麋鹿
《國語辭典》:食而不化  拼音:shí ér bù huà
吃了东西无法消化。用于比喻学习知识无法理解、应用。如:「填鸭式教育常导致学生食而不化,无法学以致用。」