《史记》卷七《项羽本纪》
人或说项王曰：「关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。」项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！」说者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」项王闻之，烹说者。
人或说项王曰：「关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。」项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！」说者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」项王闻之，烹说者。
《汉书》卷四十五《伍被传》
夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。
夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。
简释
楚沐猴：喻徒有其表之人。宋苏轼《代书答梁先》：“强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。”
沐猴冠：喻徒有其表。目光短浅之人。宋苏拭《锦溪》：“楚人休笑沐猴冠，越俗徒夸翁子贤。”
例句
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。 吴融 废宅
国为项籍屠，君同华元戮。 张九龄 和黄门卢监望秦始皇陵
沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。 李白 单父东楼秋夜送族弟沈之秦
沐猴本不冠，未是谋生错。 皮日休 初夏游楞伽精舍
典故
七年而后知
七年辨材
《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～3004～
《子虚赋》：「其北则有阴林巨树，楩楠豫章。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「郭璞曰：『豫章，大木也，生七年乃可知也。』」唐·张守节《史记正义》：「正义案《活人》云：『豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。』」
《子虚赋》：「其北则有阴林巨树，楩楠豫章。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「郭璞曰：『豫章，大木也，生七年乃可知也。』」唐·张守节《史记正义》：「正义案《活人》云：『豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。』」
典故
琼而素而
《毛诗正义》卷五之一〈国风·齐风·著〉～89～
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。汉·毛亨传：「俟，待也。门屏之閒曰著。琼华，美石，士之服也。」
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。汉·毛亨传：「俟，待也。门屏之閒曰著。琼华，美石，士之服也。」
典故
踰墙而躲
《遵生八笺·尘外遐举笺·历代高隐姓氏·段干木》～00～
段干木者，晋人也，少贫且贱，心志不遂，乃治清节，游西河，师事卜子夏与田子方。李克、翟璜，吴起等居于魏，皆为将，唯干木守道不仕。魏文侯欲见，就造其门，段干木逾墙而避文侯。文侯以客礼待之，出，过其庐而轼，其仆问曰：“干木，布衣也，君轼其庐，不已甚乎？”文侯曰：“段干木，贤者也，不移势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里，吾敢不轼乎？干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。”又请为相，不肯，后卑己固请见，与语，文侯立倦不敢息。夫文侯名过齐桓公者，盖能尊段干木，敬卜子夏，友田子方故也。
段干木者，晋人也，少贫且贱，心志不遂，乃治清节，游西河，师事卜子夏与田子方。李克、翟璜，吴起等居于魏，皆为将，唯干木守道不仕。魏文侯欲见，就造其门，段干木逾墙而避文侯。文侯以客礼待之，出，过其庐而轼，其仆问曰：“干木，布衣也，君轼其庐，不已甚乎？”文侯曰：“段干木，贤者也，不移势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里，吾敢不轼乎？干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。”又请为相，不肯，后卑己固请见，与语，文侯立倦不敢息。夫文侯名过齐桓公者，盖能尊段干木，敬卜子夏，友田子方故也。
《國語辭典》：而今 拼音：ér jīn
如今。唐。郑常〈寄邢逸人〉诗：「畴昔江湖意，而今忆共归。」《儒林外史》第一回：「王冕先生就在这庄上么？而今皇恩授他咨议参军之职，下官特地捧诏而来。」
《國語辭典》：而今而后（而今而後） 拼音：ér jīn ér hòu
从今以后。《吕氏春秋。恃君览。长利》：「臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也。」《旧唐书。卷九四。卢藏用传》：「而今而后，焚蓍龟，毁律历，废六合，斥五行，浩然清虑，则将奚若？」