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《國語辭典》:翔集  拼音:xiáng jí
1.群鸟飞翔,留止于一处。宋。范仲淹〈岳阳楼记〉:「沙鸥翔集,锦鳞游泳。」
2.详察而采辑。南朝梁。刘协《文心雕龙。风骨》:「若夫镕铸经典之范,翔集子史之术。」
《漢語大詞典》:晚食
(1).晚餐。 南朝 梁 沈约 《述僧中食论》:“故推此晚食,併置中前,自中之后,清虚无事。”南史·齐明帝纪:“太官进御食,有裹蒸,帝十字画之,曰:‘可四片破之,餘充晚食。’”
(2).战国策·齐策四:“ 斶 ( 颜斶 )愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自娱。”谓饥而后食,其味比于食肉。后用为甘于淡泊之典。 宋 王安石 《寄吴氏女子》诗:“膏粱以晚食,安步而车軿。” 宋 朱熹 《公济惠山蔬四种并以佳篇来贶因次其韵·芹》:“晚食寧论肉,知君薄世荣。”
《漢語大詞典》:祷祠(禱祠)
(1).谓向神求福及得福而后报赛以祭。周礼·春官·丧祝:“掌胜国邑之社稷之祝号,以祭祀祷祠焉。” 贾公彦 疏:“祷祠,谓国有故祈请,求福曰祷,得福报赛曰祠。”周礼·春官·大祝:“国有大故天烖,弥祀社稷,祷祠。” 郑玄 注:“弥,犹徧也。徧祀社稷及诸所。祷既,则祠之以报焉。” 贾公彦 疏:“以其始为曰祷,得求曰祠,故以报赛解祠。”
(2).泛指祭祀。墨子·天志下:“天子必且犓豢其牛羊犬彘,洁为粢盛酒醴,以祷祠祈福於天。”史记·封禅书:“祷祠 太一后土 ,始用乐舞。”史记·李斯列传:“朕巡天下,祷祠名山诸神以延寿命。”《淮南子·泰族训》:“然而郊天望山川,祷祠而求福。” 宋 王安石 《次韵致远木人》之二:“暴露神灵难寄托,祷祠村落几依投。”
《漢語大詞典》:战汗(戰汗)
(1).恐惧出汗。 唐 柳宗元 《上西川武元衡相公谢抚问启》:“拜伏无路,不胜惶惕。轻冒威重,战汗交深。” 五代 王定保 唐摭言·公荐:“ 顥 不胜区区,敢闻左右。俯伏阶屏,用增战汗。” 元戴善夫《风光好》第一折:“恨不得目下天昏日晚。諕的那舞女歌儿似受战汗,难施逞乐艺熟閒。”
(2).中医学病症名。在外感热病过程中,先战栗而后出汗的一种症状。《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·太阳病上〉》“脉浮,故知汗出解也”集注引 沈明宗 曰:“夫自解証,有从衄解,有从下血而解,有从下利而解,有从小便暗除而解者,此即太阳战汗之一端。”
《漢語大詞典》:端拜
(1).正身拱手。荀子·不苟:“君子审后王之道而论於百王之前,若端拜而议。” 杨倞 注:“端拜,犹言端拱。”一说,冠而后拜。 宋 陈叔方 颍川语小卷下:“端,冠也。‘端拜而议’,乃冠其首而后拜。”
(2).犹致敬。 宋 洪迈 容斋四笔·栾城和张安道诗:“拳拳如此,忠厚之至,殆可端拜也。”
《漢語大詞典》:折俎
(1).古代祭祀、宴会时,杀牲肢解而后置于俎上。俎,盛牺牲的礼器。仪礼·乡饮酒礼:“宾升自西方,乃设折俎。” 贾公彦 疏:“凡解牲体之法,有全烝其豚。解为二十体,体解即此折俎是也。”左传·宣公十六年:“王享有体荐,宴有折俎,公当享,卿当宴。王室之礼也。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·徵圣:“ 宋 置折俎,以多文举礼。”
(2).引申为参与国家大典。 唐 毛杰 《与卢藏用书》:“ 杰 时在草莽,运厄穷愁,思折俎而无因,嗟扫门而不逮。”
《國語辭典》:衲被  拼音:nà bèi
1.补缀过的被子。宋。戴复古 求安诗:「衲被蒙头睡,翛然百虑宽。」
2.宋时杨亿为文爱用典,其所用故事,常令子侄检出处,每段用小纸片录记,掇拈所录而蓄存,当时称为「衲被」。
《漢語大詞典》:锡贡(錫貢)
谓待天子有令而后进贡。有别于常贡。书·禹贡:“厥包橘柚锡贡。” 孔颖达 疏:“此物……须之有时,故待锡命乃贡,言不常也。” 蔡沉 集传引 张氏 曰:“必锡命乃贡者,供祭祀,燕宾客则詔之。” 宋 曾巩 《福州拟贡荔枝状》:“臣窃以《禹贡》 扬州 ‘厥包橘柚锡贡’,则百果之实,列於土贡,所从来已久。”一说为常贡。 清 俞正燮 癸巳类稿·锡贡解:“祭祀宾客,岁岁常经。因此锡命责贡,仍是岁岁常贡。”
《漢語大詞典》:平奏
谓辨析明白而后上奏。汉书·宣帝纪:“詔诸儒讲《五经》同异,太子太傅 萧望之 等平奏其议,上亲称制临决焉。”南史·徐勉传:“虽写以尺简,而终闕平奏。”资治通鉴·汉章帝章和元年:“帝以众论难一,故但纳之,不復令有司平奏。” 胡三省 注:“平奏者,平其可行与否而奏之。”
《漢語大詞典》:星饭(星飯)
天夜星出而后吃晚饭。形容进食迟。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》:“栈石星饭,结荷水宿。旅客贫辛,波路壮阔。”《旧唐书·张廷珪传》:“簞食瓢饮,晨炊星饭,饥渴所致,疾疹交集。”
《漢語大詞典》:屦杖(屨杖)
古礼年五十得扶杖,长者可入室而后脱鞋,故以“屨杖”为敬辞,用以称老人。 明 唐顺之 《与刘南坦尚书》:“回首故山,可为太息,不久图返初服,奉侍屨杖,当有日也。”
《漢語大詞典》:醉鱼(醉魚)
(1).一种捕鱼方法,使鱼中毒假死而后复活。 宋 朱弁 曲洧旧闻卷三:“土人不善施网罟,冬积柴水中为罧以取之,以擣泽蓼杂煮大麦撒深潭中,鱼食之輒死,浮水上,可俯掇,久之復活,谓之醉鱼云。”
(2).用酒浸渍制作的鱼。
《國語辭典》:翻刻  拼音:fān kē
先据原刻版影摹,然后上版开雕。《儒林外史》第二○回:「还有个拙稿是前年刻的,而今已经翻刻过三副板。」《文明小史》第一七回:「后来人家又翻刻了,时老先生气不过,又替我们编了一部文料大成。」
《漢語大詞典》:进草(進草)
亦作“ 进艸 ”。 谓事急不按正常审批手续先施行而后上报奏状。 唐 刘肃 《大唐新语·公直》:“今登封沛泽,十载一遇,清流高品不沐殊恩,胥吏末班先加章紱,但恐制出之后,四方失望。今进草之际,事犹可改。”新唐书·张九龄传:“方进草,尚可以改,公宜审计。” 宋 沈括 梦溪笔谈·故事一:“本朝要事对禀,常事拟进入画可,然后施行,谓之熟状;事速不及待报,则先行下,具制草奏知,谓进草。” 清 方以智 通雅·书札:“ 唐 宋 有熟状,有进艸。”
《漢語大詞典》:沓潮
谓前潮未尽退而后潮迭至的潮水。 唐 刘禹锡 《沓潮歌》:“屯门积日无回飊,沧波不归成沓潮。” 唐 刘恂 岭表录异卷上:“当潮未尽退之间,颶风作而潮又至,遂至波涛溢岸,淹没人庐舍,荡失苗稼,沉溺舟船,南中谓之沓潮。” 明 胡震亨 唐音癸籤·诂笺一:“盖风驾前潮不得去,后潮之应候者復至,则为沓潮,海不能容而溢。”