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一切智慧者
一切无上觉者句
一障者
入曼荼罗者
力者
力者法师
三门三大侍者
三阶行者
三藏学者
大威德者
大悲者
大华严长者
大华严长者问佛那罗延力经
已离欲者
佛类词典
一切智者一切智慧者
一切无上觉者句
一障者
入曼荼罗者
力者
力者法师
三门三大侍者
三阶行者
三藏学者
大威德者
大悲者
大华严长者
大华严长者问佛那罗延力经
已离欲者
一切智者
【佛学大辞典】
（术语）谓具足一切智者，是佛之异称。法华经药草喻品曰：「我是一切智者，一切见者，智度者，开道者，说道者。」梵Sarvajn^a。
【佛学常见辞汇】
与一切智人同义。
（术语）谓具足一切智者，是佛之异称。法华经药草喻品曰：「我是一切智者，一切见者，智度者，开道者，说道者。」梵Sarvajn^a。
【佛学常见辞汇】
与一切智人同义。
一切智慧者
【佛学大辞典】
（术语）称大日如来也。大日经一曰：「一切智慧者，出现于世间，如彼优昙华，时时乃一现。」
（术语）称大日如来也。大日经一曰：「一切智慧者，出现于世间，如彼优昙华，时时乃一现。」
一切无上觉者句
【佛学大辞典】
（真言）称百光遍照真言之
暗字。大日经六曰：「此一切无上觉者句，于寺门尊处诸佛所说心。」
（真言）称百光遍照真言之
暗字。大日经六曰：「此一切无上觉者句，于寺门尊处诸佛所说心。」一障者
【佛学大辞典】
（术语）又名自性。喻本有之见修二惑，无始无明也。瑜祇经第七品曰：「时会中有一障者，不从空生，亦不从他方而来，忽然而现，诸菩萨各如醉人，不知所从来处。（中略）时障者忽然现身，作金刚萨埵形，于顶上现一金刚轮，足下现一金刚轮，两手中各现一金刚轮，又于心上现一金刚轮，遍身于光照触会中。」此五轮为心，左手，足下，右手，顶上。如其次第为中，东，南，西，北，之五方五部，以表五秘，即中央系金刚萨埵，四方即欲触爱憎之四菩萨，障者作此五秘密，为表示无明即明之义。
（术语）又名自性。喻本有之见修二惑，无始无明也。瑜祇经第七品曰：「时会中有一障者，不从空生，亦不从他方而来，忽然而现，诸菩萨各如醉人，不知所从来处。（中略）时障者忽然现身，作金刚萨埵形，于顶上现一金刚轮，足下现一金刚轮，两手中各现一金刚轮，又于心上现一金刚轮，遍身于光照触会中。」此五轮为心，左手，足下，右手，顶上。如其次第为中，东，南，西，北，之五方五部，以表五秘，即中央系金刚萨埵，四方即欲触爱憎之四菩萨，障者作此五秘密，为表示无明即明之义。
入曼荼罗者
【佛学大辞典】
（术语）五种三昧耶中前四种之三昧耶也。义释十二指秘密印而言曰：「假令已入曼荼罗者，尚不得于前辄尔而作，况馀人耶？」演奥钞五十五曰：「入曼荼罗者，指前四种三昧耶也。」
（术语）五种三昧耶中前四种之三昧耶也。义释十二指秘密印而言曰：「假令已入曼荼罗者，尚不得于前辄尔而作，况馀人耶？」演奥钞五十五曰：「入曼荼罗者，指前四种三昧耶也。」
力者
【佛学大辞典】
（杂名）昔拘尸那城诸力士舁佛棺，因而诸山之舆夫谓之力者。
（杂名）昔拘尸那城诸力士舁佛棺，因而诸山之舆夫谓之力者。
力者法师
【佛学大辞典】
（杂语）谓出家之身，以力业为事，好斗，作奴仆事之堕落僧。如僧兵之徒是也。又单曰力者。
（杂语）谓出家之身，以力业为事，好斗，作奴仆事之堕落僧。如僧兵之徒是也。又单曰力者。
三门三大侍者
【佛学大辞典】
（职位）禅家之烧香侍者，书状侍者，请客侍者曰三侍者。
（职位）禅家之烧香侍者，书状侍者，请客侍者曰三侍者。
三阶行者
【佛学大辞典】
（术语）奉三阶佛法者之称。
（术语）奉三阶佛法者之称。
三藏学者
【佛学大辞典】
（术语）指小乘之学人。
（术语）指小乘之学人。
大威德者
【佛学大辞典】
（术语）谓百光遍照真言也。见百光遍照王条。
（术语）谓百光遍照真言也。见百光遍照王条。
大悲者
【佛学大辞典】
（菩萨）指大悲菩萨而云。即观音菩萨也。请观音经曰：「一切佛兴世安乐众生故，异口各各身端坐金刚座，口出五色光莲华叶形舌，赞叹大悲者调御师子法。」
（菩萨）指大悲菩萨而云。即观音菩萨也。请观音经曰：「一切佛兴世安乐众生故，异口各各身端坐金刚座，口出五色光莲华叶形舌，赞叹大悲者调御师子法。」
大华严长者
【佛学大辞典】
（人名）佛对此长者，说施食之福报。
（人名）佛对此长者，说施食之福报。
大华严长者问佛那罗延力经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐般若三藏译。佛说那罗延力之量，比较佛力。因说为施食者得此佛力也。
（经名）一卷，唐般若三藏译。佛说那罗延力之量，比较佛力。因说为施食者得此佛力也。
已离欲者
【佛学大辞典】
（术语）又曰已离欲人。即离欲界修惑者之称。此有异生与圣者二种。俱舍论二十三谓：「若凡位，已断欲界第九品染，至此见位，名第三果向。」此言在凡夫位，修有漏六行观，断尽欲界修惑之异生已离欲者。俱舍论二十四曰：「若断第九，成不还果，必不还来生欲界故。」此言入见道后，重修有漏无漏二道，总断尽欲界修惑之圣者已离欲者。
（术语）又曰已离欲人。即离欲界修惑者之称。此有异生与圣者二种。俱舍论二十三谓：「若凡位，已断欲界第九品染，至此见位，名第三果向。」此言在凡夫位，修有漏六行观，断尽欲界修惑之异生已离欲者。俱舍论二十四曰：「若断第九，成不还果，必不还来生欲界故。」此言入见道后，重修有漏无漏二道，总断尽欲界修惑之圣者已离欲者。