1.称隐居的人。《韩非子。外储说左上》：「齐有居士田仲者，宋人屈谷见之。」
2.佛教称在家佛教徒。《维摩诘所说经。卷上》：「以我等与此居士有法乐，我等甚乐，不复乐五欲乐也。」清。钱谦益 莆阳陈氏寿宴诗：「方床竺几夹窗纱，人说毗耶居士家。」

亦作“者麼”。亦作“ 者磨 ”。亦作“ 者末 ”。
(1).犹尽管；即使。 元 王实甫 《破窑记》第一折：“者莫是结就蜘蛛网，土炕芦蓆草房，那里有绣幃罗帐，您孩儿心顺处便是天堂。” 元 刘庭信 《寨儿令·戒嫖荡》曲：“假若你便铜脊梁，者莫你是铁肩膀，也擦磨成风骨担儿疮。” 元杨梓《豫让吞炭》第四折：“者磨教鼎鑊烹，鈇鉞诛，凌迟苦痛，休想俺这铁心肠半星儿改动。” 明 陈大声《醉花阴·夏日即景写怀》套曲：“者磨你重裀列鼎更如何，积玉堆金待怎么，直要把利锁名韁都顿脱。”
(2).不论。 元 无名氏 《博望烧屯》第四折：“者么你甚么物件，不问你藏在何处，我这哥哥便得知道。” 明 无名氏 《三化邯郸》第二折：“若 卢生 不打从这里过呵，徒弟使一个鸟道，者么那里，拿也拿将他来。” 明 康海 《新水令·山中写怀》套曲：“者莫你支筇雨后看，倚槛风前候，图画上桩桩儿尽有。”
(3).犹什么。 元 无名氏 《刘弘嫁婢》第一折：“我问甚么那跛臂瘸膁，者么他那眼瞎头秃。” 元 无名氏 《鸳鸯被》第三折：“从今后女孩儿每休惹他这酸丁，都是些之乎者也説合成，我道来可是者么娘七代先灵！” 明 无名氏 《粉蝶儿·妓女收心》套曲：“问甚么官人令史，者末儒流秀士、浪子人儿，但来的与两个相思字，端的是谁害相思。”
(4).或者。 元 无名氏 《黄花峪》第二折：“者末去那西天西大象口敲牙，者末待入南山寨子路我与你活拔下虎尾，可者末待遇敌军独自箇相持。” 明 康海 《粉蝶儿·秋日闲情》套曲：“者莫与野叟樵夫会茶，者莫与稚子山妻打话。”

犹或者。表示测度的语气。《论语·学而》：“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”《公羊传·宣公十五年》：“上变古易常，应是而有天灾，其诸则宜於此焉变矣。” 清 恽敬 《散季敦说》：“若是，则 宜生 何以二名？其诸初氏 散宜 ，子孙去‘宜’氏 散 歟？抑 散 与 散宜 为二氏歟？”

犹言或者。 宋 真德秀 《问郊祀试李鸣复》：“间者风霆之警，象纬之愆。一或彻闻，惕然戒惧。”

或者。 清 麦孟华 《论中国宜尊君权抑民权》：“西国币制定自朝廷，若者为镑，若者为罗卜，若者为佛朗，举国如一，莫敢殊异。” 清 无名氏 《革命之原因》：“及一旦偿兵费，赔教案，甚至供玩好，养国蠹者，则又莫不取之於商。若者有捐，若者有税，若者加以洋关，而又抽以釐金，若者抽以釐金，而又加以洋关。”

或者。常用于句首表示变换叙述内容。 汉 马融 《长笛赋》：“或乃聊虑固护，专美擅工；漂凌丝簧，覆冒鼓钟。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“或乃边郡未知，负羽从军。 辽水 无极， 雁山 参云。”

(1).或将。《后汉书·循吏传·卫飒》：“去郡远者，或且千里。”
(2).或者。 郭沫若 《今昔集·今天创作的道路》：“却有好些新诗人便很跃跃欲试，或且跃跃在试。”

或者，或许；表选择。如：「别急著走！或则聊聊天，或则喝口茶，再动身也不迟。」「我考虑著或则出国留学，或则留在国内上大学。」

1.表示不定的连词。《初刻拍案惊奇》卷二○：「或者因一句话上，成就了一家儿夫妇；或者因一纸字中，拆散了一世的姻缘。」
2.或许、或是。《儒林外史》第一回：「此番到大邦去处，或者走出些遇合来也不可知。」《红楼梦》第四八回：「不明白的，问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。」
3.有人、有些人。《南史。卷三一。张裕传》：「居室豪富，伎妾盈房。或者讥其衰暮畜伎。」

犹或者。表示选择或并列关系。《礼记·郊特牲》：“不知神之所在，于彼乎？于此乎？或诸远人乎？” 王引之 《经传释词》卷九：“或诸，即或者。”

宋高宗 时宫中伶人有 菊夫人 者，人称“菊部头”。 宋 周密 《齐东野语·菊花新曲破》：“ 思陵 朝，掖庭有 菊夫人 者，善歌舞，妙音律，为 仙韶院 之冠，宫中号为 菊部头 。” 元 宋无 《宫词》：“ 高皇 尚爱梨园舞，宣索当年 菊部头 ”。后因以“菊部”为戏班或戏曲界的泛称。 清 赵翼 《青山庄歌》：“法曲犹传菊部筝，新腔催打花奴鼓。” 清 梁章钜 《归田琐记·萧蛰庵》：“ 萧 故豪侈，得幛，即大徵菊部，流连数日。” 鲁迅 《中国小说史略》第二六篇：“ 陈森书 号 少逸 ， 道光 中寓居 北京 ，出入菊部中，因拾闻见事为书三十回。”

古时 蜀 人对北人仕 蜀 者的贬称。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“ 晁子止 为 三荣 守，民有讼 资官县 尉者，曰：‘县尉虏官，不通民情。’ 子止 为穷治之，果负寃。民既得直，拜谢而去。 子止 笑諭之曰：‘我亦虏官也，汝勿谓虏官不通民情。’闻者皆笑。”参见“ 虏子 ”。

古 蜀 人对中原人的贬称。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“今 蜀 人谓中原人为虏子， 东坡 诗‘久客厌虏饌’是也。因目北人仕 蜀 者为‘虏官’。”