【生卒】：1535—1612 【介绍】： 明常州府武进(一作江阴)人，移居苏州，字伯谷，号玉遮山人。十岁能诗，既长，名满吴会。吴门自文徵明后，风雅无定属，稚登尝及徵明门，遥接其风，擅词翰之席者三十余年，为同时代布衣诗人之佼佼者。闽粤人过苏州者，虽商贾亦必求见乞字。万历中征修国史，未上而史局罢。曾编散曲为《吴骚集》，所收己作不少。又有《吴郡丹青志》、《奕史》《吴社编》及《尊生斋集》等。

王稚登（1535-1612） 字伯榖、百谷，别号有半偈长者、半偈主人、青羊君、长生馆主、玉遮山人等。江苏江阴人，移居苏州。 "四岁能属对，六岁便能写擘窠大字，十岁能诗，长益才气骏发"，曾入文衡山门，博学多艺，名满吴会。善诗文，近"公安派"。《万历野获编》云："近年词客寥落，惟百巍然鲁灵光，其诗纤秀，为人所爱。" "主词翰之席者三十余年"，王世贞《州山人稿》："诗取独诣，婉尽人巧俏绝"。嘉靖末入太学，万历时曾召修国史，未赴，布衣终生。著述颇丰，《中国丛书综录》载集二十种，《吴郡丹青志》最名，有《王百谷全集》。

王稚登（1535-1612）字百谷，一字伯固。号玉遮山人，武进人，移居吴县。少负盛名，长与文征明齐名，著有《尊生斋集》《吴社编》《弈史》《吴郡丹青志》等。

字百谷，长洲人。嘉隆间太学。

字百谷，一字伯固，长洲人。太学生。有晋陵、金昌、燕市、客越、青雀、竹箭、梅花什、荆溪松檀诸集。

静明尊者，名真定。姓诸氏，越人。少孤贫，无所依。为人质直，寡言语。过钱塘，佣于戴居士交吾家，积赀十五年，交吾谓之曰：“汝物足以昏配成家业矣。”真定不答，谓人曰：“戴翁劝吾成家，何为？吾意欲出家，但不遇明师耳。”一日见无尘，欣然自庆，曰：“是吾师矣。”瓣香归礼，无麈示以一切捐舍，苦行念佛，求生净土。尝慕《华严》、《法华》诸经，不能展诵。无尘云：“不能口诵，当以身诵。精勤礼拜，能所性空，即身心诵经也。”因空所有，造像斋僧，施姜茗以利行者，躬亲樵汲二十馀年。已而入山结茆，一心礼念，日夜无间，恒伐薪易米，供诸静室。时云栖创筑，值大雪，真定负米送之，往还百馀里，旦去暮归，不沾粒水。莲师叹曰：“大菩萨来送供，众中恐难消受。”真定曰：“富贵赠百斛，此一粥之需，何足言？”莲师曰：“苦行得米，冲雪担来，胜富贵百斛多矣。”开荒种蔬，不问僧俗，悉施与之。有盗其树者，引避不及，仓卒坠树，真定反抚慰之，负所伐树。至其家，且曰：“欲用薪木，可告我，当为致之。”万历戊子，大饥疫，民死载道，真定痛如骨肉。有过其门者，推食与之。尝拾金五两，坐守十日，无问者。乃益已金，为之诵经施食，以祐失金者。生平所蓄，尽助善缘。隐德密行，人所罕知。身无完布，伏腊一衲，弟子或虑其寒，则曰：“吾画寒掘地，夜寒拜经，唯苦汗出，宁畏泠邪？”年七十二，忽有微疾，延至洞中。有客送夹纩，不肯受，苦劝乃披之，已而笑曰：“可见世人喜穿绵，比衲衣之暖不同。”病愈。问众曰：“今日何日？”曰：“十二月四日。”曰：“明日午时，我将行。”至夜半唤人扶起，面西而坐。问：“何时？”曰：“子时。”“五日也，我去矣。”众徒曰：“师既言午时，何不如期？”曰：“我龛与柴俱在江干，转回三四十里，天寒雨雪往返不及，未得入龛，恐累汝耳。”俄而高声诵佛，佛声渐微而化。真定积薪三载，遗命荼毗，经十日火灭，牙齿、顶骨、手足、指节，悉皆不坏，色如车渠。塔于庵前山顶，弟子如嵩为理安重开山祖，自有传。

张邦俊，字襟黄，陕西西安府韩城县人。进士出身。万历十年（1582年）壬午科陕西乡试举人，二十三年（1595年），登乙未科进士。出邹泗山先生之门，初任四川安县知县，二十六年任河南仪封县知县。由县令行取户部主事、南京河南道御史，巡按直隶，督学河南，湖广备兵，升云南布政司右参政。御史时，抗言起废，弃广用贤，请太子出阁讲学。又疏请增浙闽秦齐解额，四省各得五人；增会试额，天下得五十人，定为例。议应从祀者一人，应补谥者十四人。劾税珰梁永、高淮，救直臣王邦才等，俱载国史。

喻守初（1555年—1623年），字元慎，号秉吾，湖广荆州府石首县人。万历十三年（1585年）乙酉湖广乡试举人，三十五年（1607年）丁未科进士，授河间府推官，平反被处死的数十人，三十九年丁继母萧氏忧去职。四十一年起补永平府推官，四十二年五月，擢兵部车驾司主事，泰昌元年（1620）晋员外、郎中。天启二年（1622）正月，升山东右参政，期间公正执法，人称有德长者，三年卒官。

又曼荼罗尊者，长沙周氏子，名福，因为僧号，故志乘直称周福，俗呼“周仙”，亦号“周公真人”，其实密宗龙象也。初具戒时，精持律仪，行头陀行。当是时，禅风盛兴，多剽窃语录，貌为解悟，故野狐禅为世诟病，福殊不屑也。研读大乘方等陀罗尼密部，初无定所，后于黑麋峰下，缚竹为庵。四威仪中，专精密学，严净坛场，名曼荼罗。静隐深山，修持数十年，不与人道，世人亦鲜知者。一日谓其徒曰：“化缘将尽，当遵佛制，合就火浴。”使入山取柴，积高丈许。浴沐更衣，端坐其上。命徒举火，皆畏惮莫敢近。福持木鱼，诵咒朗朗，火忽自然迸烈。复告徒曰：“若岁逢旱魃，可呼我名，当降霖雨。”自明万历以来，乡人祷雨，但称“周仙”，或呼“周爷”，事多灵应。相传雨至时，恍于风雨中，杂木鱼诵咒声，如火化时。

【介绍】： 明常州府无锡人，字叔美，号素衣学者。与顾宪成、高攀龙讲学东林书院。从钱一本学《易》。卒年六十八。有《周易像象述》、《息斋笔记》、《书经说》、《曲礼说》、《真儒一脉》。

吴桂森（1565-1632），明经学家。字叔美，号觐华，无锡人。万历四十四年贡生，与顾宪成、高攀龙讲学东林书院，及高攀龙入京，继承集会主讲。崇祯初，东林书院修复，日讲易其中。自号东林素衣。著有《周易象述》、《书经说》、《息斋笔记》等。

任者泰，号鸾徵、鸾驭，山东兖州府沂州人。万历四十六年（1615年）戊午科举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士。礼部观政，授雄县知县，六年降为浙江按察司照磨，升屯留知县，卒于任。

龚廷献，号鉴惺，江西抚州府金溪县人。天启元年（1621年）辛酉科江西乡试举人，天启五年（1625年）乙丑科进士，授行人，崇祯元年七月奉使册封益世子，四年十一月往蜀王府主行丧礼。考选御史。珰败，廷臣多毛举细过，互相弹击。廷献疏言借题报复，徒损国体，亦坏心术，宜一切禁止。出按时，理枉辩冤，尤以矜恤为事，人称长者。崇祯七年疏救刑科给事中李世祺，帝不听。京师饥，绘《饥民图》以进。自免归。

【介绍】： 明苏州府吴县人。市井小民。天启六年，魏忠贤遣缇骑至苏州捕原吏部主事周顺昌。吴民愤怒，号冤者塞道，执香乞命者数万人。旗尉语不逊，众益愤，击毙一人。事后，佩韦等五人挺身就缚，论大辟。临刑，皆延颈就刃，曰我等好义，非乱也。监司张孝流涕而斩之。吴人感其义，合葬之虎丘旁，题曰五人之墓。其地即巡抚毛一鹭为魏忠贤所建生祠原址。

【介绍】： 明末清初浙江海盐人，字则梁，号浣公，一号仑者，又号梁父，晚号散木子。初名昌应，字梦张。幼年曾出家，法名广籍。喜读异书，凡书画、著作皆自创。明亡后造庵居住，称个亭和尚，僧服茹荤。有《苋园集》、《个亭集》等。

梁字则梁，亦称梁父。初名昌应，字梦张。海盐人。年十八，皈依莲池大师，法名广籍。未几，走长安上书，不用。晚年无意于世，自称散木子。有《苋园诗》。人称苋园公。有仑者菑浣笔池藏稿。或称仑者山翁。亦称浣公。自题其墓曰：“生无愧怍，去无牵缠。”其联云：“与尔同龛枕米汁，至今孤冢有梅花。”有《个亭集》。为文光怪崛特，奇不可句，而事必准古，言足垂世，诗亦如之。评者谓其如湘川乱云，峨嵋残雪，知言哉。

字则梁，海盐人。有苋园集。

【生卒】：1592—约1674 【介绍】： 明末清初江南吴县人，原名晋，字令昭，又字蕴玉，号箨庵、幔亭歌者、幔亭仙史、吉衣道人、白宾。人称凫公。诸生。官湖北荆州知府。署中惟有弈棋声、唱曲声、骰子声。以忤上官被罢黜。工隶书，精词曲、音律。有《西楼记》、《金锁记》、《长生乐》、《玉麟符》、《瑞玉记》等传奇。

袁于令（1592-约1674） 原名晋，又字蕴玉，号萚庵、幔亭歌者、幔亭仙史等，人称凫公。江苏吴县（今苏州）人，曾官荆州知府。明末清初戏曲作家，工隶书。与冯梦龙、吴伟业、洪升等戏曲家交往甚密。有《西楼记》、《金锁记》等传奇。

任孔当，字任之，号贞野，山东兖州府济宁州人。崇祯六年（1633年）癸酉科山东乡试举人，崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，兵部观政，官阳曲县知县，时亢旱，躬祷小五台山，大雨立降，晋王书“真民父母”四字旌之。寻丁外艰，起复，阳曲民群诣晋府求再借任公，朝廷如其请，及旨下而晋阳已陷于贼矣。甲申家居，值寇变，孔当倡义杀贼，锋既交，有贼突持之，几殆，赖翼者获免。及寇歼而乡勇头目杨九骄横难制，且不测，孔当一以巽顺待之，杨九感悟，顿首服众，推孔当监军，传檄兖属二十七城，望风响应，声动江淮。孔当负母南行，督师史可法招署兵部郎，赞幕府，不就，寄迹吴越间。丁母忧，扶柩归里，筑室于城南道院，自号鲁狷者。总河杨方兴、御史赵弘文欲荐之，曰尧舜之世尚有巢田。旋卒。孔当尝寓峄山，施方药，来者悉劝以忠孝，土人感之，肖像古庙中，祀乡贤祠。

【介绍】： 明末清初河南睢州人，字中山，一字居环。明崇祯十六年进士，官山东清河知县。入清隐居不仕，开鹤林社，造就后学。足迹不入城市，自号雪崖樵者。善草书，兼工山水。

【生卒】：1605—1691 【介绍】： 明末清初安徽歙县人，字穆倩，一字朽民，号垢区，一号青溪，又号垢道人、野全道者、江东布衣。明诸生。山水初仿巨然，后纯用渴笔焦墨，别具一格。篆刻取法秦汉，善用冲刀，为“皖派”代表之一。又长于金石考證之学，收藏颇富。亦精医。有《会心吟》、《萧然吟》。

程邃，字穆倩，号垢区，江宁籍歙县人。明诸生。康熙己未举博学鸿词，不就试。有《会心吟》。

【生卒】：1611—1671 【介绍】： 明末清初江南桐城人，字密之，号鹿起。入清为僧，名大智，字无可，别号有药枕、弘智、愚者大师等。少为复社名士。明崇祯十三年进士，官检讨。弘光时为马士英、阮大铖中伤，逃往南海，以卖药自给。永历时任左中允，遭诬劾。清兵入粤后，在梧州出家。学问广博，于礼乐律数声音文字书画药卜，无不析其旨趣，尤精于科学和哲学，重视“质测”，意即实验。与利玛窦交往甚密，通晓当时西方科学知识，对神学多所批评。所著有《通雅》、《物理小识》、《药地炮庄》、《东西均》、《浮山集》等。

弘智，字无可，别字药地，桐城人，本姓方，名以智，字密之。明崇祯庚辰进士，官检讨。初为报恩寺僧，后开法于青原山。有《浮山集》。

方以智（1611-1671） 字密之，号曼公，又号鹿起、浮山愚者，逃禅以后名行通、无可、五老、弦智、愚者、墨历、木立、药地、极丸、浮庐等。安庆人。崇祯十三年进士，任翰林院检讨。思想家、哲学家、科学家。著述百余种，最著者《通雅》、《物理小识》，又有《药地炮庄》、《东西均》哲学著作，又有《浮山文集》、《博依集》、《易余》、《一贯问答》、《切韵源流》、《流寓草》、《周易图象几表》、《性故》、《学易纲宗》、《诸子燔痏》、《四韵定本》、《内经经络》、《医学会通》等。

方以智（1611年—1671年11月9日），字密之，号曼公，又号鹿起，别号龙眠愚者，出家后改名大智，字无可，别号弘智，人称药地和尚，直隶桐城县（今安徽省桐城市）人，明末清初学者、思想家、科学家。祖父方大镇，曾任万历朝大理寺少卿，治《易经》、《礼记》，著述宏富。父亲方孔炤，万历四十四年（1616年）进士，崇祯朝官至湖广巡抚。方以智幼禀异慧，六岁知文史，博览群书。早年随父宦游，至四川嘉定、福建福宁、直隶、燕京等地，见名山大川，与西洋传教士毕方济与汤若望交往，并阅西洋之书。与冒襄、侯方域、陈贞慧，合称明季四公子。崇祯七年（1634）桐城民变，方孔炤留守，方以智随家人避居南京。崇祯十二年（1639年）举己卯科应天乡试举人，崇祯十三年（1640年）联捷进士，授翰林院检讨，李自成入北京后，受到了严刑拷打。不久李自成兵败山海关，方以智趁乱逃往南方。入南明永历朝，除经筵讲官，因伪书案被免职。自行参加抗清活动，兵败后出家为僧，改名换姓，人称“药地和尚”。因“粤案”被清廷押解北上，赴南昌省狱，又押往广东对案，十月初七日行至江西万安惶恐滩头，想起宋朝末年文天祥事迹，自沉于江殉国。一说坐化。据说，以智浮沉江湖抗清时，在社会底层，推动了秘密结社天地会的发展。

字密之，桐城人。崇祯庚辰进士，授翰林检讨，有《浮山全集》。