【佛学大辞典】
（术语）有我见之人，计度自能起罪福，故名起者。十六神我之一。见大乘义章六。
【三藏法数】
谓于五阴等法中，妄计我能起造后世罪福之业，故名起者。

【佛学大辞典】
（人名）梵曰波栗湿缚Pa%rs/va，又作波奢。付法传中第十祖。小乘有部众人，劝迦腻色迦王为婆娑结集者，即第四结集之人。其所以称胁者，西域记二曰：「波栗湿缚，唐言胁，初尊者之为梵志师也。年垂八十舍家染衣，城中少年便诮之曰：愚夫朽老，一何浅智。夫出家者，有二业焉：一则习定，二乃诵经。而今衰耄，无所进取，滥迹清流，徒知饱食。时胁尊者，闻诸讥议，因谢时人而自誓曰：我若不通三藏理，不断三界欲，得六神通，具八解脱，终不以胁而至于席。（中略）绵历三岁，学通三藏，断三界欲，得三明智，时人敬仰，因号胁尊者。」玄应音义二十五曰：「胁尊者，付法藏中波奢比丘，常坐者也。」付法藏传五曰：「彼胁比丘，由昔业故，在母胎中，六十馀年。既生之后，须发皓白，厌恶五欲，不乐居家，往就尊者佛陀密多，稽首礼足，求在道次。（中略）勤修苦行，精进勇猛，未曾以胁至地而卧，时人即号为胁比丘。」
【佛学常见辞汇】
人名，由于昔业的缘故，在母胎六十馀年，生时须发已白，年八十出家，自誓愿说：「我若不通三藏理，不断三界欲，不得六神通，终不以胁贴席。」后历三年，尽偿所誓，时人尊之为胁比丘，或胁尊者。

【佛学大辞典】
（人名）付法藏传最后之人也。西天二十三祖（或加末田地为二十四祖）为罽宾国王所杀。见付法藏传六。

【佛学大辞典】
（人名）六祖大师名慧能，初在五祖之下为行者。因而称为能行者。

【佛学大辞典】
（流派）十外道之一。饰宗记七本曰：「讪若，梵云珊阇耶，此云圆胜。此外道自云，我寂圆胜。」梵San^jaya。

【佛学大辞典】
（菩萨）五十三善知识之第四十六。

【佛学大辞典】
（人名）唐大庄严寺慧龄之弟子也。其传附于续高僧传二十八（慧龄传）。

【佛学大辞典】
（人名）又曰陈尊者。号睦州，嗣法于黄檗，居睦州之龙兴寺。见传灯录十二。

【佛学大辞典】
（术语）又曰梵志。修婆罗门行者之通称也。(参见：梵志)

【佛学大辞典】
（术语）Brahmaca%rin，婆罗门四时期之一。又志求梵天之法者云梵志。瑜伽伦记十九曰：「梵者西国音，此翻为寂静，谓涅槃也。志是此方语，志求于梵，故云梵志也。」婆沙论三十四曰：「婆罗门至彼王所，王言：梵志从何所来？」增一阿含经四十一曰：「沙门名息心，诸恶永已尽。梵志名清净，除去诸乱想。」演密钞二曰：「梵志者，梵净也。谓以净行为志者名为梵志。」俱舍光记十二曰：「婆罗门，此云梵志。」【又】对尼乾子谓在家之婆罗门云梵志。法华文句记九曰：「在家事梵，名为梵志。出家外道，通名尼乾。」又一切外道之出家者名梵志。智度论五十六曰：「梵志者，是一切出家外道，若有承用其法者亦名梵志。」
【佛学常见辞汇】
1。志求生于梵天的人。2。在家的婆罗门。3。指一切外道出家人。

【佛学大辞典】
（印相）大梵天王印之名也。(参见：大梵天)

【佛学大辞典】
（天名）Maha%brahman，梵者清净之义，为离淫欲之色界诸天通名，今谓其中初禅天之王为大梵天。初禅天为色界四禅之最初者，故特附以梵天之名，其中分大梵天，梵辅天，梵众天三者。大梵为君。梵辅为臣，梵众为民。大梵天所得之禅定，称为中间禅。位于初禅与二禅中间之禅定也。慧苑音义上曰：「梵谓梵摩，具谓跋滥摩，此谓清净。」智度论十曰：「梵名离欲清净。」智度论三十五曰：「梵者色界，都名也。」正理论三十一曰：「广善所生故名为梵，此梵即大故名大梵，由彼获得中间定故，最初生故，最初没故，威德等胜故，名为大。」彼名为尸弃，译言火或顶髻，彼顶上结髻如火，以表入于火光定，故名。彼在初禅天，最先生。故自念我无父母，自然而生，我为娑婆世界之主。法华经序品曰：「娑婆世界主梵天王尸弃大王。」大般若经五百七十曰：「堪忍世界主，持髻梵王。」智度论一曰：「三千大千世界，主持梵天王名式弃。」法华文句二曰：「尸弃者此翻为顶髻，又外国呼火为树提尸弃。此王本修火光定破欲界惑，从德立名。」彼深信正法，每佛出世，必先来请转法轮。又常在佛之右边，手持白拂，以对于帝释。

【佛学常见辞汇】
梵是清净的意思，为离淫欲之色界诸天的通名，今叫其中之初禅天主为大梵天。

【佛学大辞典】
（人名）佛灭后大阿罗汉有大悲心常悲三途之众生而啼泣，故名泪堕尊者。观经玄义分传通记一曰：「泪堕尊者，悲三途众生苦。」同糅钞七曰：「泪堕尊者，灭后大罗汉也。得宿命智，见自身过去堕狱等。想像一切众生三途苦，悲泪流血泪，以之洗染袈裟。本證未明。」

【佛学大辞典】
（术语）佛道之修行者谓之道者，此言道者之恶者。

【佛学大辞典】
（菩萨）五十三知识之第十一。

【佛学大辞典】
（杂语）师称其弟子曰善来者。大疏八曰：「如实善来者，汝今得同彼。」

【佛学大辞典】
（人名）即须达长者也。(参见：须达)
【佛学常见辞汇】
即须达长者。