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分类词汇(续上)
或且
或则
或诸
菊部头
虏官
佛类词典
一切智者
一切智慧者
一切无上觉者句
一障者
入曼荼罗者
力者
力者法师
三门三大侍者
三阶行者
三藏学者
《漢語大詞典》:或且
(1).或将。后汉书·循吏传·卫飒:“去郡远者,或且千里。”
(2).或者。 郭沫若 《今昔集·今天创作的道路》:“却有好些新诗人便很跃跃欲试,或且跃跃在试。”
分類:
《國語辭典》:或则(或則)  拼音:huò zé
或者,或许;表选择。如:「别急著走!或则聊聊天,或则喝口茶,再动身也不迟。」「我考虑著或则出国留学,或则留在国内上大学。」
分類:
《國語辭典》:或者  拼音:huò zhě
1.表示不定的连词。《初刻拍案惊奇》卷二○:「或者因一句话上,成就了一家儿夫妇;或者因一纸字中,拆散了一世的姻缘。」
2.或许、或是。《儒林外史》第一回:「此番到大邦去处,或者走出些遇合来也不可知。」《红楼梦》第四八回:「不明白的,问你姑娘,或者遇见我,我讲与你就是了。」
3.有人、有些人。《南史。卷三一。张裕传》:「居室豪富,伎妾盈房。或者讥其衰暮畜伎。」
《漢語大詞典》:或诸(或諸)
犹或者。表示选择或并列关系。礼记·郊特牲:“不知神之所在,于彼乎?于此乎?或诸远人乎?” 王引之 经传释词卷九:“或诸,即或者。”
《漢語大詞典》:菊部头(菊部頭)
宋高宗 时宫中伶人有 菊夫人 者,人称“菊部头”。 宋 周密 齐东野语·菊花新曲破:“ 思陵 朝,掖庭有 菊夫人 者,善歌舞,妙音律,为 仙韶院 之冠,宫中号为 菊部头 。” 元 宋无 《宫词》:“ 高皇 尚爱梨园舞,宣索当年 菊部头 ”。后因以“菊部”为戏班或戏曲界的泛称。 清 赵翼 《青山庄歌》:“法曲犹传菊部筝,新腔催打花奴鼓。” 清 梁章钜 归田琐记·萧蛰庵:“ 萧 故豪侈,得幛,即大徵菊部,流连数日。” 鲁迅 《中国小说史略》第二六篇:“ 陈森书 号 少逸 , 道光 中寓居 北京 ,出入菊部中,因拾闻见事为书三十回。”
《漢語大詞典》:虏官(虜官)
古时 蜀 人对北人仕 蜀 者的贬称。 宋 陆游 老学庵笔记卷九:“ 晁子止 为 三荣 守,民有讼 资官县 尉者,曰:‘县尉虏官,不通民情。’ 子止 为穷治之,果负寃。民既得直,拜谢而去。 子止 笑諭之曰:‘我亦虏官也,汝勿谓虏官不通民情。’闻者皆笑。”参见“ 虏子 ”。
《漢語大詞典》:虏子(虜子)
古 蜀 人对中原人的贬称。 宋 陆游 老学庵笔记卷九:“今 蜀 人谓中原人为虏子, 东坡 诗‘久客厌虏饌’是也。因目北人仕 蜀 者为‘虏官’。”
一切智者
【佛学大辞典】
(术语)谓具足一切智者,是佛之异称。法华经药草喻品曰:「我是一切智者,一切见者,智度者,开道者,说道者。」梵Sarvajn^a。
【佛学常见辞汇】
与一切智人同义。
一切智慧者
【佛学大辞典】
(术语)称大日如来也。大日经一曰:「一切智慧者,出现于世间,如彼优昙华,时时乃一现。」
一切无上觉者句
【佛学大辞典】
(真言)称百光遍照真言之暗字。大日经六曰:「此一切无上觉者句,于寺门尊处诸佛所说心。」
一障者
【佛学大辞典】
(术语)又名自性。喻本有之见修二惑,无始无明也。瑜祇经第七品曰:「时会中有一障者,不从空生,亦不从他方而来,忽然而现,诸菩萨各如醉人,不知所从来处。(中略)时障者忽然现身,作金刚萨埵形,于顶上现一金刚轮,足下现一金刚轮,两手中各现一金刚轮,又于心上现一金刚轮,遍身于光照触会中。」此五轮为心,左手,足下,右手,顶上。如其次第为中,东,南,西,北,之五方五部,以表五秘,即中央系金刚萨埵,四方即欲触爱憎之四菩萨,障者作此五秘密,为表示无明即明之义。
入曼荼罗者
【佛学大辞典】
(术语)五种三昧耶中前四种之三昧耶也。义释十二指秘密印而言曰:「假令已入曼荼罗者,尚不得于前辄尔而作,况馀人耶?」演奥钞五十五曰:「入曼荼罗者,指前四种三昧耶也。」
力者
【佛学大辞典】
(杂名)昔拘尸那城诸力士舁佛棺,因而诸山之舆夫谓之力者。
力者法师
【佛学大辞典】
(杂语)谓出家之身,以力业为事,好斗,作奴仆事之堕落僧。如僧兵之徒是也。又单曰力者。
三门三大侍者
【佛学大辞典】
(职位)禅家之烧香侍者,书状侍者,请客侍者曰三侍者。
三阶行者
【佛学大辞典】
(术语)奉三阶佛法者之称。
三藏学者
【佛学大辞典】
(术语)指小乘之学人。