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布毛侍者
生者必灭
半者蒲阇尼
半者蒲膳尼
半者祛阇尼
半者珂但尼
北齐尊者
至相尊者
衣钵侍者
因地倒者因地起
因揭陀尊者
戍缚迦尊者
自在天使者
因地倒者还因地起
佛类词典（续上）
巨力长者所问大乘经布毛侍者
生者必灭
半者蒲阇尼
半者蒲膳尼
半者祛阇尼
半者珂但尼
北齐尊者
至相尊者
衣钵侍者
因地倒者因地起
因揭陀尊者
戍缚迦尊者
自在天使者
因地倒者还因地起
巨力长者所问大乘经
【佛学大辞典】
（经名）佛说巨力长者所问大乘经。三卷，宋智吉祥等译。佛为巨力长者说大乘之深法，长者得无生忍，求出家，佛为授记。
（经名）佛说巨力长者所问大乘经。三卷，宋智吉祥等译。佛为巨力长者说大乘之深法，长者得无生忍，求出家，佛为授记。
布毛侍者
【佛学大辞典】
（人名）杭州招贤寺会通，唐德宗时为六宫使，乞为僧，礼鸟巢道林禅师而落发。通一日欲辞去。师曰：汝今何往？曰会通为法出家，和上不垂慧诲，今将往诸方学佛法去。师曰：若是佛法，吾此间亦有少许。曰：如何是和上佛法？师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨，时号为布毛侍者。见传灯录四。
（人名）杭州招贤寺会通，唐德宗时为六宫使，乞为僧，礼鸟巢道林禅师而落发。通一日欲辞去。师曰：汝今何往？曰会通为法出家，和上不垂慧诲，今将往诸方学佛法去。师曰：若是佛法，吾此间亦有少许。曰：如何是和上佛法？师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨，时号为布毛侍者。见传灯录四。
生者必灭
【佛学大辞典】
（术语）意谓有生之始者，必终有死灭，相会者，必离散，必然之理也，是为大涅槃经中有名之句。
（术语）意谓有生之始者，必终有死灭，相会者，必离散，必然之理也，是为大涅槃经中有名之句。
半者蒲阇尼
【佛学大辞典】
（饮食）见半者蒲膳尼项。
（饮食）见半者蒲膳尼项。
半者蒲膳尼
【佛学大辞典】
（饮食）Pan^cabhojani^ya，旧曰半者蒲阇尼。译言五啖食，五正食。寄归传一曰：「半者蒲膳尼，应译为五啖食，旧云五正，准义翻也。一饭，二麦豆饭，三麨，四肉，五饼。」
（饮食）Pan^cabhojani^ya，旧曰半者蒲阇尼。译言五啖食，五正食。寄归传一曰：「半者蒲膳尼，应译为五啖食，旧云五正，准义翻也。一饭，二麦豆饭，三麨，四肉，五饼。」
半者祛阇尼
【佛学大辞典】
（饮食）(参见：半者珂但尼)。
（饮食）(参见：半者珂但尼)。
半者珂但尼
【佛学大辞典】
（饮食）Pan^cakha%dani^ya，又曰半者祛阇尼，半者祛但尼。译言五嚼食，五不正食。可齧嚼而食之五物也。寄归传一曰：「呵但尼即齧嚼受名，半者谓五也。（中略）半者呵但尼应译为五嚼食：一根，二茎，三叶，四华，五果。」饰宗记五末曰：「五种祛阇尼（此谓不正食），谓枝，叶，花，果，细末磨食。」
（饮食）Pan^cakha%dani^ya，又曰半者祛阇尼，半者祛但尼。译言五嚼食，五不正食。可齧嚼而食之五物也。寄归传一曰：「呵但尼即齧嚼受名，半者谓五也。（中略）半者呵但尼应译为五嚼食：一根，二茎，三叶，四华，五果。」饰宗记五末曰：「五种祛阇尼（此谓不正食），谓枝，叶，花，果，细末磨食。」
半者珂但尼
【佛学大辞典】
（饮食）Pan^cakha%dani^ya，又曰半者祛阇尼，半者祛但尼。译言五嚼食，五不正食。可齧嚼而食之五物也。寄归传一曰：「呵但尼即齧嚼受名，半者谓五也。（中略）半者呵但尼应译为五嚼食：一根，二茎，三叶，四华，五果。」饰宗记五末曰：「五种祛阇尼（此谓不正食），谓枝，叶，花，果，细末磨食。」
（饮食）Pan^cakha%dani^ya，又曰半者祛阇尼，半者祛但尼。译言五嚼食，五不正食。可齧嚼而食之五物也。寄归传一曰：「呵但尼即齧嚼受名，半者谓五也。（中略）半者呵但尼应译为五嚼食：一根，二茎，三叶，四华，五果。」饰宗记五末曰：「五种祛阇尼（此谓不正食），谓枝，叶，花，果，细末磨食。」
北齐尊者
【佛学大辞典】
（人名）北齐慧文禅师读中观论，始證明一心三观之妙旨，是东土台家之鼻祖也。彼徒称师为北齐尊者。
（人名）北齐慧文禅师读中观论，始證明一心三观之妙旨，是东土台家之鼻祖也。彼徒称师为北齐尊者。
至相尊者
【佛学大辞典】
（人名）即华严第二祖智俨也。(参见：智俨)
（人名）即华严第二祖智俨也。(参见：智俨)
衣钵侍者
【佛学大辞典】
（职位）掌住持之钱帛者。象器笺六曰：「住持资具，钱帛之有处，谓之衣钵阁。盖蓄资财，非僧人本志。讳露言之，称衣钵矣，而此侍者掌此。」
（职位）掌住持之钱帛者。象器笺六曰：「住持资具，钱帛之有处，谓之衣钵阁。盖蓄资财，非僧人本志。讳露言之，称衣钵矣，而此侍者掌此。」
因地倒者因地起
【佛学大辞典】
（杂语）迷悟不离心，倒与立不离地也。玄义六下曰：「若信若谤，因倒因起。如喜根虽谤，后要得度。」禅林类集正觉逸颂曰：「堪悲堪笑修山王，因地起兮因地倒。」宗镜录七曰：「如人因地而倒因地而起，一切众生，因自心根本智而倒，亦因而起。」文句记十之中曰：「因谤堕恶，必由得益。如人倒地，还从地起。」
（杂语）迷悟不离心，倒与立不离地也。玄义六下曰：「若信若谤，因倒因起。如喜根虽谤，后要得度。」禅林类集正觉逸颂曰：「堪悲堪笑修山王，因地起兮因地倒。」宗镜录七曰：「如人因地而倒因地而起，一切众生，因自心根本智而倒，亦因而起。」文句记十之中曰：「因谤堕恶，必由得益。如人倒地，还从地起。」
因揭陀尊者
【佛学大辞典】
（人名）十六罗汉之一，(参见：罗汉)
（人名）十六罗汉之一，(参见：罗汉)
戍缚迦尊者
【佛学大辞典】
（罗汉）十六罗汉之一。(参见：罗汉)附录。
（罗汉）十六罗汉之一。(参见：罗汉)附录。
自在天使者
【佛学大辞典】
（天名）胎藏界外金刚院二百五尊之一。二人，作饮血之形。见胎藏界钞六。
（天名）胎藏界外金刚院二百五尊之一。二人，作饮血之形。见胎藏界钞六。
因地倒者还因地起
【佛学大辞典】
（譬喻）譬逆缘即顺缘也。大方等如来秘密藏经下曰：「迦叶！假有人天坠堕于地，堕大地已，还依大地而得起住。如是！迦叶！是众生等，于如来所，生不善故，堕在恶道。堕恶道已，还缘如来，速得出离。云何名为缘如来？于如来所生慇重心。」大庄严经论二曰：「如人因地跌，还扶而得起，因佛得过愆，亦因佛灭。」付法藏传五曰：「佛陀蜜多告曰：尼乾，如因地倒，还扶而起。汝若归佛，此罪可灭。」法华文句曰：「其无善因，不谤亦堕。因谤堕恶，心由得益。如人倒地，还从地起。」
（譬喻）譬逆缘即顺缘也。大方等如来秘密藏经下曰：「迦叶！假有人天坠堕于地，堕大地已，还依大地而得起住。如是！迦叶！是众生等，于如来所，生不善故，堕在恶道。堕恶道已，还缘如来，速得出离。云何名为缘如来？于如来所生慇重心。」大庄严经论二曰：「如人因地跌，还扶而得起，因佛得过愆，亦因佛灭。」付法藏传五曰：「佛陀蜜多告曰：尼乾，如因地倒，还扶而起。汝若归佛，此罪可灭。」法华文句曰：「其无善因，不谤亦堕。因谤堕恶，心由得益。如人倒地，还从地起。」