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生施者福
一分奉同梵行者
生长者家
得信乐者
马鸣尊者
龙树尊者
令放逸者生觉知
令成熟者得解脱
见者皆吉
智者不毁
眠者得觉悟
不自观音,以观观者
生者
使作者
佛类词典(续上)
求佛法者生施者福
一分奉同梵行者
生长者家
得信乐者
马鸣尊者
龙树尊者
令放逸者生觉知
令成熟者得解脱
见者皆吉
智者不毁
眠者得觉悟
不自观音,以观观者
生者
使作者
求佛法者
【三藏法数】
谓人修习梵行,志求佛法,则能离诸烦恼,超出世间,是为菩萨之善友也。
谓人修习梵行,志求佛法,则能离诸烦恼,超出世间,是为菩萨之善友也。
生施者福
【三藏法数】
谓修行之人,持戒清净,专心修道,则能福利人天;若有檀越,施以饮食,使其成就道业,能令施者亦获福报,故须食也。(梵语檀,华言施。称檀越者,谓人行施,能越贫穷苦也。)
谓修行之人,持戒清净,专心修道,则能福利人天;若有檀越,施以饮食,使其成就道业,能令施者亦获福报,故须食也。(梵语檀,华言施。称檀越者,谓人行施,能越贫穷苦也。)
一分奉同梵行者
【三藏法数】
同梵行者,谓同修净行之人也。凡乞食时,必有同修之人看守房舍,或有老病不便行履者,得食归时,则以一分奉之,令其饱满,亦得安心修道也。
同梵行者,谓同修净行之人也。凡乞食时,必有同修之人看守房舍,或有老病不便行履者,得食归时,则以一分奉之,令其饱满,亦得安心修道也。
生长者家
【三藏法数】
谓若见如来相好,心无染著,长跪叉手,至心礼佛,以此因缘,来世得生长者家也。
谓若见如来相好,心无染著,长跪叉手,至心礼佛,以此因缘,来世得生长者家也。
得信乐者
【三藏法数】
谓诸众生为人演说正法,而得其人信乐不疑,则其教法流通,展转获益,甚为希有,是为世间难得之宝。
谓诸众生为人演说正法,而得其人信乐不疑,则其教法流通,展转获益,甚为希有,是为世间难得之宝。
马鸣尊者
【三藏法数】
马鸣乃西土十一祖也。东天竺国人。说法时,能感群马,得解悲鸣,故曰马鸣。依百本大乘经,造起信论,是为初祖。
马鸣乃西土十一祖也。东天竺国人。说法时,能感群马,得解悲鸣,故曰马鸣。依百本大乘经,造起信论,是为初祖。
龙树尊者
【三藏法数】
龙树,乃西土十三祖也。南天竺国梵志之裔。始生之日,在于树下,因入龙宫,而得成道,故号龙树。申明起信论义,是为二祖。(梵语梵志,华言净裔。)
龙树,乃西土十三祖也。南天竺国梵志之裔。始生之日,在于树下,因入龙宫,而得成道,故号龙树。申明起信论义,是为二祖。(梵语梵志,华言净裔。)
令放逸者生觉知
【三藏法数】
令放逸生觉知者,谓佛说法时,或有放逸之人,不能毕集,必须地动,令其觉知,皆来谛听也。
令放逸生觉知者,谓佛说法时,或有放逸之人,不能毕集,必须地动,令其觉知,皆来谛听也。
令成熟者得解脱
【三藏法数】
令成熟得解脱者,谓佛说法时,若有根缘成熟众生来闻正法,必须地动,令其觉悟而得解脱也。
令成熟得解脱者,谓佛说法时,若有根缘成熟众生来闻正法,必须地动,令其觉悟而得解脱也。
见者皆吉
【三藏法数】
菩萨善行成就,形相美妙,凡所见者,咸获吉祥;譬如莲华,芬馥美妙,人或眼见,及梦见者,皆吉祥也。
菩萨善行成就,形相美妙,凡所见者,咸获吉祥;譬如莲华,芬馥美妙,人或眼见,及梦见者,皆吉祥也。
智者不毁
【三藏法数】
谓修菩萨行者,戒行清净,身口无过。凡有智之人,喜乐赞叹,而不毁訾也。
谓修菩萨行者,戒行清净,身口无过。凡有智之人,喜乐赞叹,而不毁訾也。
眠者得觉悟
【三藏法数】
谓如来无畏说法,为令一切众生为无明迷惑之所覆障者,悉皆开晓。犹师子震吼,令群辈睡眠,皆得觉悟也。
谓如来无畏说法,为令一切众生为无明迷惑之所覆障者,悉皆开晓。犹师子震吼,令群辈睡眠,皆得觉悟也。
不自观音,以观观者
【三藏法数】
不自观音者,谓不随声尘所起知见也。以观观者,谓返照自性也。不起知见,则无所妄;返照自性,则一切真寂,无复苦恼。故令受苦众生,蒙此真观,即得解脱,是为无畏。经云:观其音声,即得解脱。是也。
不自观音者,谓不随声尘所起知见也。以观观者,谓返照自性也。不起知见,则无所妄;返照自性,则一切真寂,无复苦恼。故令受苦众生,蒙此真观,即得解脱,是为无畏。经云:观其音声,即得解脱。是也。
生者
【三藏法数】
谓于五阴等法中,妄计我能生起众事,及计我来人中受生,故名生者。
谓于五阴等法中,妄计我能生起众事,及计我来人中受生,故名生者。
使作者
【三藏法数】
谓于五阴等法中,妄计我能役使于他,故名使作者。
谓于五阴等法中,妄计我能役使于他,故名使作者。