【介绍】： 宋台州黄岩人，字景则，号圣泉。从学于车若水、王柏。累官昌国州判官。有《圣泉集》。

石齐老，字夷吾。曾官长林尉（《麈史》卷三）。

【介绍】： 宋英州人，号碧落子。少颖敏，读书过目成诵。为广闻见，逾岭往江西，从名人游。久而精通五经，尤深于《易》。晚年进所著《易解》、《易图》于朝，为王安石所抑。苏轼谪惠州，与论《易》理，至日暮方散。明于乐律，以琴为准，著《碧落子琴断》，为郑樵所称。

石汝砺，字介夫，号碧落子，英德（今属广东）人。潜心五经，于《易》尤契微妙。晚年进所著解《易》图于朝，为王安石所抑。苏轼谪惠州时与之有交。事见《粤诗蒐逸》卷二。

石汝砺，字介夫，号碧落子。英德人。究心五经，于《易》尤契微妙。晚年进所著《易解》、《易图》于朝，为王安石所抑。苏轼谪惠州，与之交。明黄佐嘉靖四十年《广东通志》卷五六、清阮元修道光刊《广东通志》卷二八八有传。诗一首。

石汝砺，字介夫，号碧落子，英州真阳（今广东英德）人。聪敏好学，之江西从闻人游，遂通五经，尤善于《易》，著《乾生归一图》十卷。苏轼谪惠州，与会于圣寿寺，谈《易》终日不忍别。另著有《碧落子琴断》一卷。见陈振孙《直斋书录解题》卷一，《方舆胜览》卷三五，《宋诗纪事补遗》卷三二，道光《广东通志》卷二八八。

【介绍】： 宋义乌人，字晋卿，号蟠松。王世杰弟子。覃思于《易》。有《周易互言总论》。

时沄，字子沄，一字伯江，号逊斋，金华（今属浙江）人。澜从兄。师事吕祖谦，著《尚书周官馀》，未成编而卒。私谥夷介先生。吕祖俭志其墓。事见《鲁斋集》卷一一《跋丽泽遗文录后》、《敬乡录》卷一一。

【介绍】： 宋汉州德阳人。教授乡里，受其业者数以百计，号绝学先生。

史伯强，号虎囊（《宋诗纪事补遗》卷八一）。

【介绍】： 宋明州鄞县人，号和旨。史浩从子。师杨简，为杨门中杰出者。父史涓为浩同胞弟，浩显贵时，涓辞官不拜。涓卒，欲授弥林官，亦辞不拜。

【介绍】： 宋明州鄞县人，字子仁。史弥大子。私淑陆九渊。叔弥远当国，守之不满其所为，作《升闻录》以寓规谏。退居月湖，杜门讲学。以朝奉大夫致仕。

史守之，字子仁，晚号九六子，鄞县（今浙江宁波）人。弥大子。官通直郎，叔弥远执政，退居月湖，杜门讲学。官至朝奉大夫。事见《清河书画舫》卷一○下、《宋元学案》卷七。

史文昌，号云麓（《吹剑录》）。

释本，号无住，广德（今属安徽）人。住临安府龙华寺。为南岳下十六世，育王无示介谌禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一八有传。

本，号圆照禅师。与张商英同时。尝住成都昭觉寺，出峡南游，初游云居寺，继谒怀禅师于池阳景德寺，后被诏住慧林寺。见《罗湖野录》卷一。

释本粹，号玉庵（影印《诗渊》册三页二一○六）。

表自。怀安人也。依五祖演和尚。最久。未有省。时圆悟分座接纳。师亲炙焉。悟曰。公久于老师法席。何须来探水。脱有未至。举我品评可也。师乃举德山小参话。悟高唤曰。吾以不堪为公师。观公如是则有馀矣。遂令再举。至今夜不答话处。悟蓦以手掩师口曰。但恁么看。师不胜愤。趋出以坐具槭地曰。那里有因缘。只教人看一句。于是朋辈竞勉。未几有省。悟私告五祖曰。渠只得一橛。大法未明在。须臾锻鍊。必为法器。居无何。五祖宣言。请自立僧。实欲激其远到。师闻之。深有所待。一日上堂。以目顾师曰。莫妄想。便下座。师气不平。趋琅琊启公法社。久之。圆悟往抚存。遂于言下大彻。乃同归。五祖方命立僧。圆悟即还蜀演既委顺。郡守以师继席焉。拈香云。若为今成都昭觉勤禅师去。我于此时。如得其髓。为何不为他。不见道。鱼因水有。子由母亲。自是。衲子四至不可遏。师榜侍者门曰。东山有三句。道得即挂搭。衲子皆披靡。有一僧。携坐具径造丈室曰。某甲道不得。祇要挂搭。师大喜。呼维那于明窗下安排。师奇言妙旨。传播诸方。诸方尊之曰。自老惜法嗣不昌。仅一龙华高。而道声亦不振。或以圆悟于师有卵翼功。而师掩之所致云。

释楚明，号宝印，俗姓张，百粤（今江浙闽粤）人，住临府净慈寺，为青原下十三世，法云善本禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一六有传。今录偈二首。

释楚明，俗姓张。百粤人。祝发后，谒法云大通善本，契悟得法。出住临安府净慈寺，大播祖道。为青原下十三世，法云善本禅师法嗣。谥宝印禅师。宋释普济《五灯会元》卷一六有传。偈二首。