释法秀（一○二七～一○九○），号圆通，时人称秀铁面，俗姓辛，秦州陇城（今甘肃天水）人。为青原下十一世，天衣怀禅师法嗣。神宗元丰七年（一○八四），冀国大长公主请秀住法云寺（《东坡全集》卷九六《法云寺钟铭》）。哲宗元祐五年卒，年六十四。《禅林僧宝传》卷二六、《五灯会元》卷一六有传。今录诗六首。

禅师名法秀。秦州陇城人。生辛氏。母梦有僧癯甚。须发尽白。托宿曰。我麦积山僧也。觉而有娠。先是麦积山有僧。亡其名。日诵法华。与应乾寺鲁和尚者善。尝欲从鲁游方。鲁老之既去。绪语曰。他日当寻我。竹铺坡前。铁彊岭下。俄有儿生其所。鲁闻之往观焉。儿为一笑。三岁愿随鲁皈。遂冒鲁姓。十九通经为大僧。天骨峻拔。轩昂万僧中。凛然如画。讲大经。章分句折。旁穿直贯。机锋不可触。声著京洛。倚圭峰钞。以诠量众义。然恨圭峰学禅。唯敬北京元华严然。恨元非讲。曰。教尽佛意。则如元公者。不应非教。禅非佛意。则如圭峰者。不应学禅。然吾不信。世尊教外。别以法私大迦叶。乃罢讲南游。谓同学曰。吾将穷其窟穴。搜取其种类。抹杀之。以报佛恩。乃已耳。初至随州护国。读净果禅师碑。曰。僧问报慈。如何是佛性。慈曰谁无。又问净果。果曰。谁有。其僧因有悟。秀大笑曰。岂佛性敢有无之(一本云。岂佛法有无之)矧。又曰。因以有悟哉。其气拂膺。去至无为铁佛。谒怀禅师。怀貌寒危坐。涕垂沾衣。秀易之。怀收涕问。座主讲何经。秀曰。华严。又问。此经以何为宗。秀曰。以心为宗。又问。心以何为宗。秀不能对。怀曰。毫𨤲有差。天地悬隔。秀退自失悚然。乃敬服愿留。日夕受法。怀公移池入吴。秀皆从之十年。初说法于淮四面山。杖笠之包具而已。衲子追逐。不厌饥寒。秀哀祖道不振。丛林凋落。以身任之。住栖贤。有僧文庆。寒陋不上眼。秀遣督割稻石桥庄。既辞去。有识者曰。庆出世湘乡寺十馀年。云盖颙禅师嗣也。秀遣侍者追谢之。且迎以还山。庆曰。俟稻入囷乃还。秀心奇之。称于众。后住栖贤二十年。秀寔使之也。蒋山元禅师殁。舒王以礼致秀嗣其席。秀至山。王先候谒。而秀方理丛林事。不时见王。以为慢己。遂不合弃去。住真州长芦。众千人。有全椒长老。至登座。众目笑之。无出问者。于是秀出拜趋。问如何是法秀自己。全椒笑曰。秀铁面。乃不识自己乎(丛林号秀为铁面)。秀曰。当局者迷。然一众服其荷法心也。冀国大长公主。造法云寺成。有诏秀为开山第一祖。开堂之日　神宗皇帝。遣中使。降香并磨衲。仍传圣语。表朕亲至之礼。皇弟荆王。致敬座下。云门宗风。自是兴于西北。士大夫日夕问道。时司马温公。方登庸。以吾法太盛。方经营之。秀曰。相公聪明。人类英杰。非因佛法不能尔。遽忘愿力乎。温公不以介意。元祐五年八月卧疾　诏翰林医官视之。医请候脉。秀仰视曰。汝何为者也。吾有疾。当死耳。求治之。是以生为可恋也。平生生死梦。三者无所拣。挥去之。呼侍者。更衣安坐。说偈三句而化。阅世六十有四。坐四十五夏。李公麟伯时工𦘕马。不减韩干。秀呵之曰。汝士大夫以𦘕名。矧又𦘕马期人跨。以为得妙。妙入马腹中。亦足惧。伯时繇是绝笔。秀劝𦘕观音像。以赎其过。黄庭坚鲁直作艳语。人争传之。秀呵曰。翰墨之妙。甘施于此乎。鲁直笑曰。又当置我于马腹中耶。秀曰。汝以艳语动天下人淫心。不止马腹。正恐生泥犁中耳。驸马都尉王诜晋卿候秀。秀方馔客。晋卿为扫墨竹于西轩。以迟之。秀来未及揖。顾见不怿。晋卿去即漫之。 赞曰。余至京师。秀化去已踰月。观法云丛林。其遗风馀烈。尚可想见。及拜瞻其像。面目严冷。怒气巽人。平生以骂为佛事。又自谓丛林一害。非虚言哉。

法秀。秦州陇城人。生辛氏。其母梦老僧求托宿。曰吾麦积山僧也。觉而有娠。先是麦积山有僧。忘其名。日诵法华经。与应乾寺鲁和尚者善。尝欲从鲁游方。鲁老之既去绪。语曰。他日当寻我。竹铺坡前。铁强岭下。俄有儿生其所。鲁闻之往观焉。儿为一笑。三岁愿随鲁归。遂冒鲁姓。十九通经为大僧。天骨峻拔。轩昂万僧中。凛然如画。讲大经。章分句析。旁穿直贯。机锋不可触。声著京洛。倚圭峰钞以诠量众义。然恨圭峰学禅。唯敬北京元华严。然恨元非讲。曰教尽佛意。则如元公者。不应非教。禅非佛意。则如圭峰者。不应学禅。然吾不信世尊教外。别以法私大迦叶。乃罢讲南游。谓同学曰。吾将穷其窟穴。搂取其种类抹杀之。以报佛恩乃已耳。初至随州护国。读净果禅师碑。始疑之。然犹怫然不平。及至无为谒怀禅师。见其貌寒危坐。涕垂沾衣。颇易之。怀因收涕问。座主讲何经。对曰。华严。又问。华严以何为宗。曰。法界为宗。曰。法界以何为宗。曰。心为宗。又问。心以何为宗。师不能对。怀曰。毫釐有差。天地悬隔。师退自失悚然。乃敬服愿留。日夕受法。怀公自池入吴。师皆从之十年。初开法于淮四面山。杖笠之外。包具而已。衲子追逐。不厌饥寒。师哀祖道不振。丛林凋落。慨然以身任之。移住栖贤有年。蒋山元公殁。舒王以礼致师嗣其席。师至山。王先后谒。而师方理丛林事。不时见。王。以为慢己。遂不合。弃去。住真州长芦。众千人。有全椒长老至登座。众目笑之。无出问者。于是。师出拜趋问。如何是法秀自己。全椒笑曰。秀铁面。乃不识自己乎。师曰。当局者迷。然一众服其荷法心也。冀国大长公主。造法云寺。仍诏师为开山。神宗皇帝。遣中使降香并磨衲。仍传圣语。表朕亲至之礼。士大夫。日夕问道。时司马温公。方登庸。以吾法太盛。方经营之。师曰。相公聪明。人类英杰。非因佛法不能尔。遽妄愿力乎。温公不以介意。元祐五年八月卧疾。诏翰林医官视之。请候脉。师仰视曰。汝何为者也。吾有疾当死耳。求活之。是以生为可恋也。平生之死梦。三者无所拣。挥去之。呼侍者。更衣安坐。说偈三句而化。阅世六十有四。坐四十五夏。李公麟伯时。工画马。不减韩干。师呵之曰。汝士大夫。以画名。矧又画马。期人誇以为得妙。入马腹中亦足惧。伯时由是绝笔。师劝画观音像。以赎其过。黄鲁直作艳语。人争传之。师呵之曰。翰墨之妙。甘施于此乎。鲁直笑曰。又当置我马腹中邪。师曰。汝以艳语。动天下人淫心。不止马腹。正恐生泥犁中耳。驸马都尉王诜晋卿候师。师方馔客。晋卿为扫墨竹于西轩。以迟之。师来。未及揖。顾见不怿。晋卿去。即漫之。

【介绍】： 宋稷山人，字知止，号安逸处士。师事种放。母死，负土成坟，徒跣终丧。隐嵩山，有诗名。吴遵路、石延年论其高节，诏赐粟帛。以寿终。

韩退，字知止，绛州稷山（今属山西）人。师事种放。母死，负土成坟，徒跣终丧，去隐嵩山。赐号安逸处士。事见《宋史》卷四五七《高怿传》。

韩退，绛州稷山（今山西稷山）人，自号稷山逸民。师事种放。母死，负土成坟，徒跣终丧，去隐嵩山。吴遵路、石延年、孙抃等论其高节，嘉祐二年六月诏赐粟帛，号安逸处士。以寿终。《宋史》卷四五七《高怿传》有附传，又见《宋会要辑稿》崇儒六之二九。

【生卒】：1028—1090 【介绍】： 宋高邮人，字莘老。少从胡瑗学。仁宗皇祐元年进士。嘉祐中编校昭文馆书籍，授馆阁校勘。神宗即位，历右正言、知谏院、同修起居注、知审官院。熙宁中因反对青苗法，谪知广德军，历湖、庐等州，后召为太常少卿，改秘书少监。哲宗立，拜御史中丞。以疾提举舒州灵仙观。有文集、奏议、《易传》、《春秋经解》等。

孙觉（一○二八～一○九○），字莘老，高邮（今属江苏）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（明嘉靖《维扬志》卷一九），调合肥主簿。嘉祐中，进馆阁校勘。神宗即位，直集贤院，为昌王府记室。擢右正言，徙知通州。熙宁二年（一○六九），召知谏院、审官院。忤王安石，出知广德军。四年，徙湖州（《嘉泰吴兴志》卷一四）。六年，移庐州（同上）。历知苏、福、亳、扬、徐诸州及应天府，入为秘书少监。哲宗立，兼侍讲，迁右谏议大夫，进御史中丞。以疾请罢，提举舒州灵仙观。元祐五年卒（《续资治通鉴长编》卷四三八），年六十三。有文集四十卷、《荔枝唱和诗》一卷（《宋史·艺文志》），已佚。《东都事略》卷九二、《宋史》卷三四四有传。今录诗十五首。

孙觉（一〇二八——一〇九〇），字莘老，高邮（今江苏高邮）人。从胡瑗受学，登皇祐元年进士第，调合肥主簿。嘉祐中，进馆阁校勘。神宗即位，直集贤院，擢右正言。出通判越州，徙知通州。熙宁二年，诏知谏院，同修起居注，知审官院。因条奏青苗法病民，与王安石异议，出知广德军，徙知湖、庐、苏、福、亳、扬、徐等州，知应天府，入为太常少卿，易秘书少监。哲宗即位，兼侍讲，迁右谏议大夫，进吏部侍郎。擢御史中丞，以疾请罢，除龙图阁学士兼侍讲，提举醴泉观，求舒州灵仙观以归。元祐五年卒，年六十三。有文集、奏议六十卷，《春秋经社要义》六卷，《春秋经解》十五卷（存），《春秋学纂》十二卷等。《宋史》卷三四四有传。

嘉祐二年（1057）官两浙路提点刑狱公事。

【生卒】：1029—1071 【介绍】： 宋蜀州新津人，字次功，一作次公，自号黄松子。张商英兄。少攻苦读书，至经岁不知肉味。仁宗庆历三年进士。调谷城令，开古黄渎渠，溉田千顷，作《谕民》十篇以譬风俗。代还，改著作佐郎。英宗立，转秘书丞、太常博士，上《慎始书》。神宗即位，擢殿中侍御史里行。帝方励精图治，急于用人，唐英荐王安石。有史才。有《唐史发潜》、《仁宗政要》、《宋名臣传》、《蜀梼杌》等。

张唐英（一○二六～一○六八），字次功，一作次公（《东都事略》卷一○二《张商英传》），蜀州新津（今属四川）人。商英兄。仁宗庆历三年（一○四三）进士。荐试贤良方正不就，调谷城令。监阆州税。神宗即位，擢殿中侍御史。熙宁元年卒，年四十三。事见《宋代蜀文辑存》卷一四《宁魂》及《张御史唐英墓志铭》，《宋史》卷三五一有传。今录诗二首。

张唐英（一○二六——　一○六八），字次功，自号黄松子，新津（今四川新津）人，商英兄。庆历三年进士，初调渝州南平决曹掾，再调归州狱掾，移襄州谷城令。代还，改著作佐郎。英宗即位，转秘书丞、太常博士，迁屯田员外郎，特除殿中侍御史里行。熙宁元年六月卒，年四十三。善议论，有史才，著《兴王正议》五十篇、《唐史发潜》六卷，《仁宗政要》四十卷、《嘉祐名臣传》五卷、《蜀梼杌》十卷（存二卷）等，又有文集若干卷。见张商英《张御史唐英墓志铭》（《名臣碑传琬琰集》中集卷一四）、《宁魂》（《成都文类》卷五○），《宋史》卷三五一《张商英传》有附传。

【介绍】： 宋无为人，字次公，自号无为子。仁宗嘉祐四年进士。神宗元丰中官太常，凡礼乐之事皆预讨论。与范镇议乐有异，多攻之。哲宗元祐中为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱。卒年七十。有《无为集》、《乐记》。

杨杰，字次公，自号无为子，无为军（州治今安徽无为）人。仁宗嘉祐四年（一○五九）进士。神宗元丰中官太常博士。哲宗元祐中为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱。卒年七十。著有文集二十馀卷，《乐记》五卷，已佚。高宗绍兴十三年（一一四三）知无为军赵士㣓编次其诗文为《无为集》十五卷，其有关释老二家诗文另编别集十卷（《直斋书录解题》卷一七）。今别集已散失。《宋史》卷四四三》有传。　杨杰诗，以宋赵士㣓无为军刻《无为集》（藏北京图书馆，其中诗五卷）为底本。校以《两宋名贤小集》所收《无为子小集》（简称小集本），《宋百家诗存》所收《无为集》，及影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本），民国李之鼎校《宋人集》本（简称李校）。《两宋名贤小集》中多有底本未收诗，今与新辑得之集外诗，合编为一卷。

杨杰，字次公，无为（今安徽无为）人，号无为子。少有名于时，嘉祐四年举进士。熙宁五年为礼院检详文字。元丰中，官太常者六七任，一时礼乐之事皆预讨论。元祐中为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱。六年，为徐王府侍讲。卒，年七十。有《无为集》十五卷（存）、《别集》十卷。《乐记》五卷。见赵士㣓《无为集序》（《无为集》卷首），《宋史》卷四四三本传。

【介绍】： 宋南康人，字思孟，号大隐居士。嗜学能诗。仁宗嘉祐间游上庠，二十年无所成，浩然归隐。教子甚严，登第及特恩者七人。郡称义方田氏。

【生卒】：1029—1101 【介绍】： 宋台州宁海人，字正元，别号赤城。胡瑗私淑弟子。英宗治平二年进士。历知五县，官至京西北路提点刑狱，慷慨建白，务恤民隐，尝与苏轼论水利，凡兴复陂塘五十有五，秩满去，民为立祠。有《易解》、《赤城集》、《伤寒救俗方》。

罗适（一○二九～一一○一），字正之，别号赤城，宁海（今属浙江）人。英宗治平二年（一○六五）进士，为桐城尉。历知泗水、济阴、陈留、江都、开封五县，提点两浙、京西北路刑狱，官终朝散大夫（《嘉定赤城志》卷三三）。徽宗建中靖国元年卒，年七十三。有《赤城集》十卷，已佚。事见清光绪《台州府志》卷七二附宋舒亶《朝散大夫罗公墓志铭》，同书有传。今录诗十九首。

罗适（一○二九——一一○一），字正之，别号赤城，台州宁海（今浙江宁海）人。治平二年进士，为舒州桐城县尉，移兖州泗水令，改著作佐郎、知曹州济阴县，徙知开封府陈留县、扬州江都县、开封府开封县，迁府推官，提点府界刑狱。继为两浙提点刑狱、京西北路提点刑狱。建中靖国元年卒，年七十。适好古强学，独嗜《易》，著有歌诗章疏碑碣杂文百卷。见舒亶《宋朝散大夫罗适墓志铭》（《台州金石录》卷四）。

释显忠，号祖印禅师，仁宗嘉祐间人（《嘉泰会稽续志》卷四）。为南岳下十一世，金山颖禅师法嗣，住越州石佛寺。事见《五灯会元》卷一二。今录诗十八首。

浩宏，嘉祐中杭州梵天寺僧。传天台教，获赐紫方袍，号了空大师。

【介绍】： 宋越州人，字子履。母再嫁陈见素，因冒姓陈，见素卒，还本姓。仁宗朝，官至集贤殿修撰，坐谪流落。与欧阳修、苏舜钦辈游。善真行书，时有《寓山集》。

陆经，字子履，越州（今浙江绍兴）人。其母再嫁陈见素，冒姓陈。仁宗景祐二年（一○三五），见素卒，复姓陆（《续资治通鉴长编》卷一三四）。庆历元年（一○四一），为集贤校理（同上书卷一三四）。三年，贬监汝州酒税。神宗熙宁五年（一○七二），判太常寺（同上书卷二三二）。十年，知河中府，召直史馆（同上书卷二八○）。善真行书（《宣和书谱》卷六）。有《寓山集》（《周文忠公集》卷五三《陆子履寓山集序》），已佚。今录诗六首。

陆经，字子履，越州（今浙江绍兴）人，一说洛阳（今河南洛阳）人，自号嵩山老人。庆历初以大理评事为集贤校理，同知太常礼院。三年，以议礼反复，落职兼汝州酒税，寻复。四年，又为台官诬构，责授袁州别驾，沦落江淮十馀年。至嘉祐初乃复馆职。熙宁中历刑部、兵部员外郎，曾知苏、颍等州，终知河中府。十年，迁集贤殿修撰，命再任。召知审官东西院，方向于用，而已老矣。经善真行书，每与人书碑志，前辈高文，必求经书，故经之石刻殆遍天下。著有《嵩山集》十二卷。见《续资治通鉴长编》卷一三四、一三九、一五三、二二三、二八○，《东轩笔录》卷一○，《清献集》卷六，《宣和书谱》卷六，《周文忠公集》卷五三，乾隆《江南通志》卷一○一。

【介绍】： 宋昭州人，号东山野叟。累官太子中舍。仁宗嘉祐中引疾归。转运使李师中尝赠诗称其气概。

【生卒】：1030—1097 【介绍】： 宋永静军东光人，字莘老。仁宗嘉祐中进士。以荐召试，补馆阁校勘。迁监察御史里行，屡上疏反对新法，谪监衡州盐仓。神宗元丰中除右司郎中，知滑州。哲宗立，召为吏部郎中，擢侍御史，劾新党并罢常平、免役法。拜尚书右丞，累迁右仆射。以言官劾其援引私党等，罢知郓州。哲宗亲政，连贬新州安置。有《忠肃集》。

刘挚（一○三○～一○九七），字莘老，永静军东光（今属河北）人。仁宗嘉祐四年（一○五九）进士，试南宫令，徙江陵观察推官。英宗治平中，以韩琦荐补馆阁校勘。神宗熙宁四年（一○七一），迁监察御史里行，屡上书论列新法不便，贬监衡州盐仓。数年后，召入同知太常礼院。元丰初，为开封府推官，迁右司郎中。因建议执政合厅办事，被言者劾以他故，罢官归乡。明年，起知滑州。哲宗立，召为吏部郎中，擢侍御史、御史中丞。元祐六年（一○九一。拜尚书右仆射。挚性峭直，勇于去恶，旋为谗者罗织，出知郓州，徙青州。绍圣初哲宗亲政，以元祐党人累贬鼎州团练副使，新州安置。四年，卒于贬所，年六十八。有《忠肃集》四十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑为二十卷，其中诗六卷。《宋史》卷三四○有传。　刘挚诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以清王灏编《畿辅丛书》本（简称畿辅本）。辑得之集外诗附于卷末。

刘挚（一○三○——一○九八），字华老，永静东光（今河北东光）人。嘉祐四年进士，调试南宫令，治平中以韩琦荐召试馆职，补馆阁校勘。熙宁四年迁监察御史里行，屡上疏论列新法扰民，遂贬责监衡州盐仓。元丰中，历右司郎中，知滑州。哲宗立，召为吏部郎中，擢侍御史、御史中丞。元祐元年进尚书右丞。后连进左丞，中书、门下侍郎，为朔党领袖。六年拜右仪射，旋为言官弹劾，出知郓州。哲宗亲政，累贬新州安置，绍圣四年末卒于贬所。著作有《忠肃集》等。《宋史》卷三四○有传。

【生卒】：约1030—约1106 【介绍】： 宋抚州临川人，字叔原，号小山。晏殊第七子。神宗熙宁七年，因郑侠上书请罢新法事，牵连下狱。元丰五年监颍昌许田镇。后退居京城。仕宦偃蹇，不肯一傍贵人之门。文章翰墨，自立规模。工词，多感伤之作，婉丽缠绵。有《小山词》。

晏几道（一○三○？—一一○六？）（《唐宋词人年谱·二晏年谱》），字叔原，号小山，江西临川（今属江西）人。殊子。仁宗至和中，为太常寺太祝（《文忠集》卷二二《侍中晏公神道碑铭》）。曾监颖昌许田镇（《山谷集》卷一六《小山集序》）。徽宗崇宁四年（一一○五），由乾宁军通判转开封府推官（《摛文堂集》卷五《通判乾宁军晏几道开封府判官制》）。转管勾使院（《宋会要辑稿》刑法四之八六）。几道以乐府著称，有《小山词》传世。今录诗七首。

晏几道（1040-1112） 字叔原，号小山。抚州临川人。晏殊第七子。有《小山词》。

晏几道（约一○三○——约一一○六），字叔原，号小山，抚州临川（今属江西抚州）人，晏殊第七子。熙宁中，为郑侠上书请罢新法事系狱，元丰五年监颍昌府许田镇，又曾任乾宁军通判，开封府判官。后退居京师，赐第。能文章，尤工乐府，著有《小山词》。见《摛文堂集》卷五《通判乾宁军晏几道开封府判官制》，《碧鸡漫志》卷二，夏承焘《二晏年谱》。

【介绍】： 宋建昌军南城人。道士。字太虚，号真靖，自称碧虚子。谓游天台遇鸿濛先生张无梦授秘术，神宗闻其名，召对天章阁，命设罗天大醮，累迁至右街副道篆，赐号真人。乞归庐山，行李百担皆经史。读书至老不倦，诗书画皆清婉可喜。卒年七十。著有《四升经集注》等。

陈景元（一○三○—一○九九），字太虚，道士，自称碧虚子，建昌南城（今属江西）人。神宗召对天章阁，赐号真靖。授右街副道箓。熙宁六年（一○七三）为太一宫主（《续资治通鉴长编》卷二四四），赐号真人。哲宗元符二年乞归庐山，卒，年七十。事见《宣和书谱》卷六。

陈景元（一○二五——一○九四），道士，字太虚，自称碧虚子，赐号真靖大师。建昌南城（今江西南城）人。自幼学道，弱冠弃家，游历经三十年。神宗闻其名，召对天章阁，累迁至右街副道箓，赐号真人。后乞归庐山，晚年栖茅山。绍圣元年卒，年七十。好读书，至老不倦，所藏内外书数千卷，皆素所校正，诗书画皆清婉可喜。著有《道德真经藏室纂微》、《南华真经章句音义》、《西升经集注》、《大洞真经玉诀音义》、《度人经集注》等多种，俱收入《正统道藏》。事迹见《宣和画谱》卷六，薛致玄《述道德真经藏室纂微开题科文疏》（《道藏》难字号）。