慧询。字谋道。号月堂。其先永嘉陈氏。寓居四明昌国之胊山。母梦异僧而娠。八岁出家祖印院。初授法华。数遍即能成诵。尝归省。祖母谕之曰。汝已去家。当学吾州忠佛子。初谒南湖澄炤。以卓立称至东掖。有忌之者群噪之。师曰。佛法大义。有疑即问。何必见嫉。即往依圆辩。闻性恶即具之旨。名体不转之妙。一家圆顿。深有悟入。绍兴末。出主法昌。迁净名普和。尝持钵海岸遇盗。师正色曰。汝辈。所欲者财耳。尽与之。因谕以善恶业报。盗为感动。归物悔过而去。净名无徒。每对海山。为鬼神讲维摩经。屡感神应。乾道五年。迁主南湖。负笈之士。自远而至。几莫能容。丞相魏𣏌。与师为道契。尝问世间相常住之旨。师曰。得非以四时代谢为疑乎。曰然。师曰。穷过去。极未来。虽有代谢。而此理常住。淳熙六年冬。忽告众示疾。慰问者群至。见门学则勉其进德。士官则嘱其护法。闻者悚然。趺坐泊然而化。众以历代窆全身。唯剃发以酬师志。逾月视其发。舍利可掬。师坐必端直。行不傍视。虽静处密室。必披袈裟讲说。不事著述。学者。多于听次笔记之。禅课有常。未尝以事废制。学者未二十夏。不许出世。躁进之风。为之一戢。 系曰。月堂传道。直欲追配古人。非徒塞责。每曰。以语之相似而證其言。以资之善记而驾其说。皆非所以说法也。惟自悟心宗。而宣演之。庶得祖师之传。吾求悟门切。勿自画。习台人大病处。数语道尽。月堂知本矣。

【生卒】：1119—1196 【介绍】： 宋明州鄞县人，初名慎言，字伯仁，号酌古居士。王勋子。以荫授将仕郎，历知州县，与父皆以廉直闻。为广南西路转运判官，反对行客贩钞盐。累官秘阁修撰、浙西提刑。以疾求归，主管武夷山冲祐观。工诗文，为范成大所称赏。

王正己（一一一九～一一九六），字正之，号酌古居士，鄞（今浙江宁波）人。历丰城县主簿，婺州司法参军。孝宗乾道二年（一一六六），知江阴军、饶州，以事罢。起知湖州。淳熙九年（一一八二），为广南西路转运判官兼提举盐事（《宋会要辑稿》食货二八之一四）。十四年，由淮南东路转运判官除直宝文阁（同上书职官六二之二六），秘阁修撰。出为两浙西路提点刑狱。以疾，主管武夷山冲祐观。宁宗庆元二年卒，年七十八。有《酌古堂集》，已佚。事见《攻愧集》卷九九《朝议大夫秘阁修撰致仕王公墓志铭》。

王正己（一一一九——一一九六），原名慎言，字正之，避孝宗讳改今名，字伯仁，明州鄞县（今浙江宁波）人。以荫授将仕郎、婺州司法参军，知泰州海陵县。隆兴初入对称旨，除宣教郎，权司农寺主簿，知江阴军。上备禦江防事宜七条，事皆深切明著，历知饶、严州，主管台州崇道观，权右司郎官。移湖北、广西、江东转运判官。迁太府卿，除秘阁修撰、江东提刑。以末疾奉祠，转朝议大夫致仕，庆元二年三月卒，年七十八。有《酌古堂文集》。见楼钥《朝议大夫秘阁修撰致仕王公墓志铭》（《攻愧集》卷九九），《宝庆四明志》卷八。

【生卒】：1119—1190 【介绍】： 宋庆元府鄞县人，字质甫，号逸叟。袁毂曾孙。不求仕进，平居博览经史，考订古籍。有《瓮牖闲评》。

【生卒】：1119—1142 【介绍】： 宋相州汤阴人，字应祥，号会卿。岳飞长子，一说养子。年十二从军，随父征战，数立奇功。下随州，破邓州，平襄汉，迁武翼郎。高宗绍兴十年颍昌大战，身被创百余处，浴血奋战，击败金兀朮主力，升至左武大夫。后与岳飞、张宪同被冤杀。

【介绍】： 宋和州乌江人，字晋彦，号总得翁。张邵弟。以兄使金恩补官。负气尚义，工诗文。赵鼎、张浚皆器遇之，与胡寅交最善。高宗绍兴二十四年，子张孝祥举进士第一，秦桧子埙第三，桧怒，讽言者诬祁有反谋，系诏狱，桧死获释。累迁直秘阁，为淮南转运判官，谍知金人谋，屡以闻于朝，峙粟阅兵，为备甚密。言者以张皇生事论罢之。明年敌果大至。祁卜居芜湖，筑堂名“归去来”。晚嗜禅学。有文集。

张祁，字晋彦，和州乌江（今安徽和县东北）人。邵弟，孝祥父。以兄使金恩补官。祁负气尚义，为秦桧罗织下狱，桧死获免。累迁直秘阁、淮南转运判官。谍知金人谋，屡闻于朝。言者以张皇生事论罢之，明年敌果大至。后卜居芜湖，筑堂曰归去来，自号总得翁。有文集，已佚。《宋元学案》卷四一、清嘉庆《芜湖县志》卷一五有传。今录诗十五首。

张祁，字晋彦，号总得居士，和州乌江（今安徽和县东北）人，邵弟。以兄使金恩补官，累为右宣教郎。绍兴二十五年，以子孝祥上疏辨岳飞之冤，忤时宰秦桧，桧诬祁谋反，将其父子下狱，桧死得免。二十七年以右承议郎知楚州。二十九年知蒋州，改淮南路转运判官兼淮西路提刑，知江州。三十年，直秘阁，次年人论其过恶，落职放罢。善为诗，有文集。见《建炎以来系年要录》卷一一九、一六九、一七○、一七七、一八一、一八五、一八八，《宋史新编》卷一三五。

【介绍】： 宋婺州义乌人，字茂恭。高宗绍兴三十年进士。与兄何恢皆有文名。初为永新县簿，迁徽州录事参军，未赴，上万言书陈恢复十二策，与朝臣议不合，遂归。工文，藏书万卷。有《南湖集》。

何恪，字茂恭，号南湖，婺州义乌（今浙江义乌）人，恢弟。绍兴三十年第进士，授吉州永新簿，迁徽州录事参军，未赴。撰《恢复二十策》诣阙进之，与诸公议不合而归，未几卒。有《南湖集》二十卷。见《敬乡录》卷一○，《金华贤达传》卷八，《金华先民传》卷七等。

【介绍】： 宋建昌军广昌人，字少平，号西畴。孝宗淳熙五年进士。历官靖州、江陵府教授，知将乐县。擢知连州，以善治闻。累迁宝谟阁学士，出为广东提刑，杜绝请托，洗冤泽民，以清廉为岭南首称。卒谥文定。有《西畴常言》。

何坦，字一叟，一字韦轩（《石洞贻芳集》卷一），东阳（今属浙江）人。孝宗淳熙五年（一一七八）进士，授宜黄尉，与知县不协，罢归象山。事见清道光《东阳县志》卷一七。今录诗五首。

何坦，字少平，号西畴，建昌军广昌（今江西广昌）人。少贫好学，淳熙中登进士第，历靖州、徽州、江陵府学教授，知将乐县，擢知连州，以善治闻。累迁宝谟阁学士，出为广东提刑，以清廉为岭南称首。卒谥文定。著有《西畴常言》一卷（存）。见《文溪存稿》卷三《西畴常言序》，弘治《徽州府志》卷四，正德《建昌府志》卷一五、一六，《宋元学案补遗》卷七九，《宋诗纪事》卷五六，《宋诗纪事小传补正》卷三。

【生卒】：1120—1174 【介绍】： 宋饶州鄱阳人，字景严，号小隐。洪适弟。以荫补承务郎。高宗绍兴十二年中博学宏词科。擢为秘书省正字。南宋词科中选即入馆，自遵始。父皓自金还，为秦桧贬谪，遵亦外放，通判常、婺、越三州。桧死，复入为正字，累官翰林学士。孝宗隆兴元年，拜同知枢密院事。累进资政殿学士。卒谥文安。好收藏历代钱币，通晓本朝翰苑故实。有《泉志》、《翰苑群书》、《小隐集》等。

洪遵（一一二○～一一七四），字景严，号小隐，鄱阳（今江西鄱阳）人。皓次子、适弟。高宗绍兴十二年（一一四二）中博学宏词科，赐进士出身，为秘书正字。通判常、婺、越三州。二十八年，拜起居舍人，累迁翰林学士兼吏部尚书。三十一年，知平江府。孝宗隆兴元年（一一六三），拜同知枢密院事，以端明殿学士提举太平兴国宫。乾道六年（一一七○），起知信州，徙知太平州，建康府、江东安抚使兼行宫留守。淳熙元年卒，年五十五，谥文安。有《小隐集》，已佚。清劳格所辑《小隐集》一卷，有文无诗。事见清洪汝奎《洪文安公年谱》，《宋史》卷三七三有传。今录诗十九首。

洪遵（一一二○——一一七四），字景严，饶州鄱阳（今江西波阳）人，皓次子，适弟。绍兴十二年试中博学宏词科，赐进士出身，授秘书省正字。南宋词科中选即授馆职，实自遵始。出通判常、婺、越三州，复入为正字，兼权直学士院，拜起居舍人，迁起居郎。二十九年，拜中书舍人。次年，迁翰林学士兼吏部尚书。又次年，出知平江府。孝宗即位，拜翰林学士承旨兼侍读，同知枢密院事。为言者所劾，解官奉祠。乾道六年，起知信州，徙知太平州，复徙知建康府，为江东安抚使兼行宫留守，累进资政殿学士。淳熙元年卒，年五十五，谥文安。其著述有《订正史记真本》（存）、《翰苑遗事》（存）、《翰苑群书》（存）、《泉志》（存）、《谱双》（存）、《洪氏集验方》（存）、《小隐集》等。见《宋史》卷三七三《洪皓传》附子遵传。

【介绍】： 宋泉州晋江人，字岂尘。高宗绍兴三十年进士。为兴化令。工诗词，豪于酒，曾于西湖酒肆饮酒斗余，复题诗壁间，人皆惊异以为神。有《懒窠类稿》。

林外，字岂尘，晋江（今福建泉州）人。高宗绍兴三十年（一一六○）进士。知兴化县。有《懒窠类稿》，已佚。事见清乾隆《福建通志》卷五一。今录诗二首。

林外，字岂尘，号克斋，泉州晋江（今福建泉州）人。游太学，绍兴三十年第进士。仕至兴化令。词翰潇爽，谈谲不羁，饮酒无算。著有《懒窠类稿》。见《齐东野语》卷一三，道光《福建通志》卷一四八，《宋人佚事汇编》卷一六。

【生卒】：1120—1200 【介绍】： 金河间人，字守真，号通元处士。行医不仕。治病好用凉剂，以降心火、益肾水为主。为金元四家之一，人称寒凉派。有《运气要旨论》、《精要宣明论》和《素问玄机原病式》。

【生卒】：?—1180 【介绍】： 金东莱人，字无党，号无净居士。世宗大定十四年进士。除豳王府记室，改太子司经。有《山林长语》。

迎，字无党，东莱人。初以荫试部掾，大定十三年，用荐书对策，为当时第一。明年，登进士第，除豳王府记室，改太子司经，显宗特亲重之。二十年，从驾凉陉，以疾卒。章宗即位，录旧学之劳，赐其子国枢进士第。无党自号无诤居士，有诗文乐府，号山林长语，诏国学刊行。

清显，号见堂叟。绍兴三十年主福州九峰山寺。

释昙密（一一二○～一一八八），号混源，俗姓卢，天台（今属浙江）人。年十二去家，师资福道荣。十六圆具，习台教，弃依大慧于径山。后历访名宿，无省发。之泉南教忠求决于晦庵。偶举香严击竹因缘，豁然契悟。即往梅阳，参见妙喜，历四载。孝宗乾道七年（一一七一），出住苕溪上方，次迁台城、紫箨、鸿福、万年。淳熙十一年（一一八四），诏居净慈。十五年示寂，年六十九。为南岳下十七世，教忠晦庵弥光禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十五首。

释昙密号混源。天台卢氏子也。生即英敏颖异匪凡。幼失荫天志怀高迈。初依邑之资福道荣研穷竺教。十六圆具足戒登大僧籍。大小律部莹无瑕疵。精习天台教观。而于顿渐偏圆性具理毒之旨如指诸掌。一日叹曰。教乘之妙无得而称。但未离于名言终非见性。不若更衣从别传之学。倘有隙见足快生平。闻大慧唱道径山。腰包礼谒。又访雪巢一此庵元诸公。皆无省发。于是从闽而之泉南。投教忠光和尚。俾职维那。闻忠举香严击竹因缘。豁然契悟呈偈。忠诘玄沙未彻之语。对酬无滞。始嘱曰。子此后方可见大慧也。于是受教辞往梅阳。服勤四载。慧尝登座焉。出世奉诏住持净慈大弘教忠之道。户外之履常满。示寂塔于本山之西北隅。

释昙密，字混源，天台卢氏子也。生即英敏，颖异匪凡。幼失所天，志怀高迈。初依邑之资福道荣，研穷竺教。十六圆具，登大僧籍。大小律部，莹无瑕疵，精习天台教观，而于顿渐偏圆性具理毒之旨，如指诸掌。一日，叹曰：“教乘之妙无得而称，但未离于名言，终非见性，不若更衣从别传之学，倘有隙见，足快生平。”闻大慧唱道径山，顶笠谒之。又访雪巢一、此庵元诸公皆无省发，于是从闽而之泉南，投教忠光。因职维那，闻忠举香严击竹因缘，豁然契悟，呈偈，忠诘玄沙未彻之语，对酬无滞，始嘱曰：“子此后方可见大慧也。”于是受教辞往梅阳，服勤四载，慧尝命分座。出住净慈，大宏教忠之道，户外履常满。示寂，塔于寺西北隅。

释有权（？～一一八○），号伊庵，俗姓祁，临安昌化（今浙江临安西）人。年十四得度，首礼灵隐佛智裕禅师，为无庵法全禅师器重，密付心印。后游历湖湘江浙几十年，依应庵于归宗，参大慧于径山。法全住道场，招分座说法，自是声播诸方。孝宗淳熙七年示寂。为南岳下十七世，道场法全禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《新续高僧传》四集卷一四有传。今录诗十四首。

释有权号伊庵。临安昌化祁氏子也。髫龄出家十四得度。笃志勤励博究群章。十八知有向上一著殚力参求。首礼佛智裕公于灵隐。时无庵和尚充第一座。权入室请益。庵以从无住本建一切法问之。权久而有省答曰。暗里穿针耳中出气。庵可之遂密付心印。既有所得精进益坚。一夕危坐深入禅那至于达旦虽行粥至忘乎展钵。邻僧以手触之。顿然大悟偈曰。黑漆昆崙把钓竿。古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月。引得盲龟上钓船。佛智深加称赏。一日问权。心包太虚量廓沙界时如何。对曰。大海不宿死尸。佛智抚其座曰。此子他日据此诃佛骂祖去在。权于是深自韬晦寄迹湖湘江浙之间十年。然后或依应庵或见大慧。凡明眼宿德躬往礼谒。无庵出主道场。召权分座说法。自是声播诸方。未久有华藏之命。开堂云。禅禅无党无偏。迷时千里隔。悟在口皮边。所以僧问石霜。如何是禅。霜曰。㼾砖僧。问睦州。如何是禅。州曰。猛火著猛油煎。僧问首山。如何是禅。山曰。猢狲上树尾连颠。师曰。道无横径立处孤危。然此三大老而行声前活路用劫外灵机。若以衲僧正眼检点将来不无优劣。一人如张良入阵。一人如项羽用兵。一人如孔明料敌。若人辨白得出。可与佛祖齐眉。虽然如是。忽有个出来道长老话作两橛了也。适来说道。道无横径无党无偏。而今又分许多优劣。且作么生秖对。还委悉。么把手上山齐著力咽喉出气自家知。淳熙庚子秋示微疾书偈而逝。荼毗齿舌不坏。舍利五色者无数。而建塔焉。

禅师名有权。临安祁氏子也。号伊庵。虽机契无庵全首座。而权益自砥砺。常兀坐如木石。因过堂忘展钵。邻僧以手触之。有偈曰。黑漆昆崙把钓竿。古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月。引得盲龟上钓船。佛智大称赏之。乃召权问曰。心包大虚。量廓沙界时如何。权对曰。大海不宿死尸。智拊其座曰。此子他日当据此。诃佛骂祖去在。于是诸山请权出世。不就。以竿木随身。游戏湖江。来往应庵妙喜之庭。会全公殁。华藏虚席。物色求权。权仍却之。或曰。无庵老人法道宁不在公乎。公今拘小节。乐林泉。即洁如巢由。信如尾己。何足贵也。权感起就之。次迁万年。诸刹常随万指。肃如公府。日与众均其劳逸。或曰。住持安坐演法。何自苦耶。权曰。法末憍慢。未得谓得。借位自恣。身帅之且不从。敢自逸乎。淳熙庚子秋。示寂。茶毗。齿舌不坏。舍利无数。塔于横山。又分诸不坏塔万年山寺。权为人剩刚毅。法不容私。有贵人入寺施财。衣冠不整。权终不受。又僧充化主。归纳厚疏。颇有矜色。权叱还之。故门下不易出入。俱以气节自化。权暮年法令森严益甚。有语曰。今朝结却布袋口。明眼衲僧莫乱走。心行灭处解翻身。喷嚏也成狮子吼。栴檀林任驰骤。剔起眉毛顶上生。剜肉成疮露家丑。 赞曰。佛智三代。以稳实起家。当时禅风为之一转。观其前后垂迹。如虫书鸟篆。体势虽殊。谛理则一。使非亚圣大人。曷克臻此。矧止啼饶黄叶之方。而济讥绝悬沙之秘哉。

释有权，字伊庵，姓祁氏，昌化人也。髫龄出家，十四得度，笃志勤励，博究群章。年十八，知有向上，殚力参求，首礼佛智裕于灵隐，时无庵充首座。权入室请益，庵以从无住本建一切法问之，权久而有省，答曰：“暗里穿针，耳中出气。”庵可之，遂密付心印。既有所得，精进益坚。一夕，危坐深入禅那，至于达旦，虽行粥至，忘乎展钵，邻僧以手触之，顿然大悟，偈曰：“黑漆昆崙把钓竿，古帆高挂下惊湍。卢花影里弄明月，引得盲龟上钓船。”佛智深加称赏。一日问权：“心包太虚，量周沙界时如何？”对曰：“大海不宿死尸。”佛智抚其座，曰：“此子他日据此，诃佛骂祖。”权于是深自韬晦，寄迹湖湘江浙之间十年。然后或依应庵，或见大慧，凡明眼宿德躬往礼谒。无庵出主道场，召权分座说法，自是声播诸方。未久，有华藏之命，开堂云：“禅、禅，无党无偏。迷时千里隔，悟在口皮边。所以僧问石霜如何是禅，霜曰㼾砖。僧间睦州如何是禅，州曰猛火著猛油煎。僧问首山如何是禅，山曰猢狲上树尾连颠。乃知道无横径，立处孤危。然此三大老而行声前活路，用劫外灵机。若以衲僧正眼检点，将来不无优劣，一人如张良入阵，一人如项羽用兵，一人如孔明料敌。若人辨白得出，可与佛祖齐眉。虽然如是，忽有个出来道，长老话作两橛了也。适来说道，道无横径，无党无偏，而今又分许多优劣，且作么生秪对？还委悉么？把手上山齐著力，咽喉出气自家知。”淳熙庚子秋示微疾，书偈而逝，荼毗齿舌不壤，舍利五色者无数。

【生卒】：1120—1200 【介绍】： 宋庆元鄞县人，字仲嘉，号适斋。汪思温子。高宗绍兴十五年进士。历官礼部员外郎。兼庄文太子侍讲，多寓规戒。迁秘书少监，修五朝会要。兼崇政殿说书、给事中，孝宗每访以政事，多所建议。权刑部侍郎，以新旧刑法相抵牾，请降诏编纂，书成上进。出使金国，还改权吏部尚书。后知泉州，改隆兴府、江西安抚使。卒谥庄靖，一谥文忠。有《适斋存稿》等。

汪大猷（一一二○～一二○○），字仲嘉，庆元府鄞县（今浙江宁波）人。高宗绍兴七年（一一三七），以父荫授江山尉。十五年，第进士。历婺州金华、严州建德县丞，知昆山县。孝宗乾道四年（一一六八），累官权刑部侍郎。七年，奉祠。起知泉州，改知隆兴府。以事落职，南康军居住。光宗绍熙二年致仕。宁宗庆元五年（一一九九），进敷文阁学士，六年卒，年八十一。有《适斋存稿》，已佚。事见《攻愧集》卷八八《敷文阁学士宣奉大夫致仕赠特进汪公行状》，《宋史》卷四○○有传。今录诗六首。

汪大猷（一一二○——一二○○），字仲嘉，庆元府鄞县（今浙江宁波）人。绍兴七年，以父恩补官，授衢州江山县尉。登十五年进士第，授金华县丞，迁知昆山县。入朝为大宗丞兼吏部郎官，又兼吏部侍郎、太子左谕德、侍讲，迁秘书少监，修五朝会要。孝宗每访以政事，大猷多所建白，甚为孝宗所称，累迁兼吏部尚书。后出知泉州，改知隆兴府，为江西安抚使。因事罢职，后复为敷文阁待制，升学士。庆元六年卒，年八十一，谥文忠。著有《适斋存稿》、《备忘》、《训鉴》等书，惜皆不传。见周必大所撰《汪公神道碑》（《文忠集》卷六七），《宋史》卷四○○本传。