释道枢（？～一一七六），号懒庵，俗姓徐，吴兴四安（今浙江长兴西南泗安）人。初住何山，次移华藏。孝宗隆兴初，诏居临安灵隐寺。后退居明教永安兰若。淳熙三年卒。为南岳下十六世，道场慧禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。今录诗四十一首。

释道枢号懒庵。吴兴四安徐氏子也。尝参道场慧禅师得授心印。道业日隆。初主何山移华藏。隆兴初诏迁灵隐。宋孝宗召入内殿赐坐。问曰。禅道之要可得闻乎。对曰。此事在陛下堂堂日用应机处。本无知见起灭之分圣凡迷悟之别。第护正念则与道相应。亡情却物则业不能系。尽去沈掉二病。自忘问答之意。矧今见在般若光明中。何事不成见也。上为之首肯。后以老乞退居明教之永安。逍遥自适。尝题偈于壁曰。雪里梅花春信息。池中月色夜精神。年来可是无佳趣。莫把家风举似人。淳熙丙申八月示微疾书偈而逝。塔于永安。

吴兴四安徐氏子也。尝参道场慧禅师。得授心印。道业日隆。初主何山移华藏。隆兴初。诏迁灵隐。宋孝宗召入内殿赐坐。问曰。禅道之要。可得闻乎。对曰。此事在陛下堂堂日用应机处。本无知见起灭之分。圣凡迷悟之别。第护正念。则与道相应。亡情却物。则业不能系。尽去沉掉二病。自忘问答之意。矧今见在般若光明中。何事不成见也。上为之首肯。后以老乞退居明教之永安。逍遥自适。尝题偈于壁曰。雪里梅花春信息。池中月色夜精神。年来可是无佳趣。莫把家风举似人。淳熙丙申八月示微疾。书偈而逝。塔于永安。

释道枢，字懒庵，吴兴徐氏子也。尝参道场慧禅师，得授心印，道业日隆。初主何山，移华藏。隆兴初，诏迁灵隐。宋孝宗召入内殿，赐坐，问曰：“禅道之要，可得闻乎？”对曰：“此事在陛下堂堂日用应机处，本无知见起灭之分，圣凡迷悟之则，第护正念，则与道相应，亡情郤物，则业不能系，尽去沈掉二病，自忘问答之意，矧今见在般若光明中，何事不成见也。”上为之首肯。后以老乞退，居明教之永安，逍遥自适，尝题偈于壁曰：“雪里梅花春信息，池中月色夜精神。年来可是无佳趣，莫把家风举似人。”淳熙丙申八月，示微疾，书偈而逝，塔于永安。

【生卒】：1116—1172 【介绍】： 宋抚州崇仁人，字德远，号无莫居士。博学通经史。高宗绍兴十六年与弟吴澥各献所著书于朝，以误抵庙讳罢归。隐居环溪，人称环溪先生。及卒，门人私谥文通先生。有《通言》、《易璇玑》、《环溪集》、《环溪诗话》等。

吴沆（一一一六～一一七二），字德远，号无莫居士，抚州崇仁（今属江西）人。高宗绍兴十六年（一一四六）曾献书于朝，因误书帝讳被黜。遂不仕，筑室环溪，著书以终。孝宗乾道八年卒，年五十七。私谥环溪居士文通先生。著有《环溪集》、《环溪诗话》等。事见《环溪诗话》。今录诗十四首。

吴沆（一一一六——一一七二），字德远，号无莫居士，抚州崇仁（今江西崇仁）人。博通经史，尝著《易璇玑》（存）、《三坟训义》各三卷，绍兴十六年献于朝，以文字犯庙讳，不用。后隐环溪，世称环溪先生。乾道八年卒，年五十七。另著有《论语发微》、《老子解》、《环溪集》等。见《环溪诗话》，《宋会要辑稿》崇儒五之三五，楼钥《环溪文集序》，《宋元学案补遗》卷四五。

【生卒】：?—1177 【介绍】： 西辽仁宗妹，名普速完。仁宗殁，子幼，遗诏权秉国政，称制，改元崇福，号承天太后。后与驸马萧朵鲁不弟朴古只沙里通，出驸马为东平王，罗织杀之。驸马父斡里剌以兵围其宫，射杀后及朴古只沙里。在位十四年。

程祐之，字吉老，又字申甫，河南（今河南洛阳）人，绍兴间徙居临桂（今广西桂林）。程颐从孙。乾道中提举泉州市舶，除广东提刑，知广州。见《粤西文载》卷六七，《粤西丛载》卷二，雍正《广东通志》卷二六，民国《福建通志·金石志》石九。

翟杰，号朴庵，东莞（今属广东）人。高宗绍兴五年（一一三五）进士（清雍正《广东通志》卷三一）。孝宗淳熙七年（一一八○）为化州司户，创桂华书院。事见《宋元学案补遗》卷三六。

翟杰，号朴庵。东莞人。宋高宗绍兴五年（一一三五）进士。诏就职，以亲老辞。家居孝友，究心理学。宋孝宗淳熙七年（一一八○），亲丧毕，任化州司户。后乞休，归构桂华书院，讲学穷经以终老。清郭文炳康熙二十八年《东莞县志》卷一二、清阮元修道光刊《广东通志》卷二七○有传。诗一首。

【生卒】：1117—1184 【介绍】： 宋饶州鄱阳人，字景伯，号盘洲。洪皓长子。以荫补修职郎。高宗绍兴十二年中博学宏词科。以父忤秦桧，出通判台州。桧死，起知荆门军、徽州，寻提举江东路常平茶盐，首言役法不均之弊。孝宗时历司农少卿、翰林学士兼中书舍人、参知政事，官至同中书门平章事，兼枢密使。居相位三月罢去，提举宫观。卒谥文惠。好收藏金石拓本，并据以證史传之误。有《隶释》、《隶续》、《盘洲文集》等。

洪适（一一一七～一一八四），字景伯，号盘洲。初名造，字温伯，一字景温，鄱阳（今江西鄱阳）人。皓子，与弟遵、迈皆知名于时。初以皓出使恩，补修职郎，调严州录事参军。高宗绍兴十二年（一一四二），中博学宏词科，为敕令所删定官，改秘书正字。明年，因皓忤秦桧出为饶州通判，适亦出为台州通判。后皓谪英州，适亦免官，往来于英奉父。二十七年，知荆门军，历知徽州，提举江东路常平茶盐，总领淮东军马钱粮。孝宗隆兴二年（一一六四），召为太常少卿兼权直学士院，寻除中书舍人，为贺生辰使使金。乾道元年（一一六五），迁翰林学士，累迁尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。二年，提举太平兴国宫，寻起知绍兴府，未几再奉祠。淳熙十一年卒，年六十八，谥文惠。有《盘洲文集》八十卷。事见本集附录宋许及之《洪公行状》，《宋史》卷三七三有传。　洪适诗，以《四部丛刊》影印宋刊本为底本（其中诗十卷）。参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、泾县洪氏道光二十九年刻本（简称洪本）。集中诗集外诗编为第十一卷，新辑集外诗编为第十二卷。

洪适（1117-1184） 字景伯。鄱阳人。洪皓长子。有《盘洲集》、《盘洲乐章》。

洪适（一一一七——一一八四），字景伯，号盘洲，初名造，字温伯，一字景温，饶州鄱阳（今江西波阳）人，皓长子。绍兴十二年中博学宏词科，除敕令所删定官，改秘书省正字，历台州通判，知荆门军、徽州，升尚书户部郎中，迁司农少卿。隆兴二年，除中书舍人。乾道元年，迁翰林学士，同年历升参知政事、尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。未几以灾异乞退，奉祠。寻起知绍兴府、浙东安抚使。再奉祠，家居十六年，淳熙十一年卒，年六十八，谥文惠。适幼敏悟，有文名，喜著述，又好收藏金石拓本，参證史传，考覈颇精，著有《隶释》（存）、《隶续》（存）、《盘洲集》等。《宋史》卷三七三有传。

黄文度，字万顷，号小园（影印《诗渊》册四页二四三八），永福（今福建永泰）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士，为教官。事见《淳熙三山志》卷二九。

【介绍】： 宋福州古田人，字彦礼，号鼎山。高宗绍兴二十七年进士。官从政郎、饶州司法参军。尝从朱熹讲论，熹著《楚辞集注》，多质之康国。学者称鼎山先生。

【生卒】：1117—1177 【介绍】： 宋崇庆府晋原人，字清叔，一字元昭，号桃溪先生。高宗绍兴十八年进士。任隆州判官，摄绵州，救荒有卓绩。后知兴元府，安抚利州东路，访知和籴害民，为奏免之。累迁仓部郎中。孝宗淳熙间，与制置使范成大计，改四川和籴为官籴。使川民脱重负。官至太府少卿。有《桃溪集》。

李蘩（一一一七～一一七七），字清叔，一字元昭（《绍兴十八年同年小录》），自号桃溪先生，崇庆晋源（今四川崇庆）人。高宗绍兴十八年（一一四八）进士。历安仁县主簿，知眉山县，摄通判邛州，成都府路提点刑狱公事，权主管四川茶马，知兴元府，以仓部员外郎总领四川财赋军马钱粮，除太府少卿，致仕。孝宗淳熙四年（一一七七）卒，年六十一。有《桃溪集》一百卷，已佚。事见《鹤山集》卷七八《朝奉大夫太府少卿四川总领财赋累赠通议大夫李公墓志铭》。

李蘩（一一一八——一一七八），字清叔，一字元昭，自号桃溪先生，蜀州晋原（今四川崇州）人。登绍兴十八年进士第，为隆州判官，摄绵州，历知永康军、利州、兴元府。淳熙初，擢提点成都路刑狱，徙仓部员外郎，总领四川财赋，升郎中，累官太府少卿。淳熙五年卒，年六十一。蘩长吏治，恤民瘼，所至罢苛条，举荒政，济人甚众，梁、洋间至绘蘩像而祠之，其得民心如此。又学有源委，著述繁富，可考者有《桃溪集》百卷及《经语提要》、《春秋集解》、《战国新书》、《荒政录》等二十馀种。见《宋史》卷三九八本传，《鹤山大全集》卷七八《四川总领财赋李公墓志铭》，《绍兴十八年同年小录》。

【介绍】： 金盖州人，字致君，号龙山。能诗。海陵王正隆二年进士。以潞州节度副使，召为都水监丞卒。有《龙山集》。

仲尹，字致君，盖州人，后迁沃州。正隆二年进士，以潞州节度副使召为都水监丞，卒。致君家世豪侈，而能折节读书，诗乐府俱有蕴藉。有龙山集，尝于其外孙钦叔处见之，参涪翁而得法者也。

【生卒】：1117—1175 【介绍】： 宋处州松阳人，字伯益，号矫斋。历官丽水尉，终通判绍兴府。嗜文史，尤尚理学，尝遣其子师事吕祖谦。

庞谦孺（一一一七～一一六七），字祐甫，晚号白蘋老人，单州（今山东单县）人，寓居吴兴。高宗绍兴十年（一一四○），以季父恩为将仕郎。历泰州海陵尉，两浙西路提点刑狱司干办公事，江南东路转运司干办公事，镇江府观察推官。孝宗乾道三年（一一六七）权监饶州景德镇，寻卒，年五十一。有《白蘋文稿》十卷，已佚。事见《南涧甲乙稿》卷二二《祐甫墓志铭》。今录诗三十四首。

【介绍】： 金易州军市人，字君谟，号南麓。为人慷慨多大节。书为当时第一，画亦入妙品。海陵正隆二年进士。历益都都勾判官，北京盐使。致仕卒，年七十。

释从瑾（一一一七～一二○○），号雪庵，俗姓郑，永嘉（今浙江温州）人。住四明天童寺。宁宗庆元六年卒，年八十四。为南岳下十七世，心闻昙贲禅师法嗣。有《颂古集》一卷，收入《续藏经》。《增集续传灯录》卷一有传。今录诗四十一首。

释智策（一一一七～一一九二），号涂毒，俗姓陈，天台（今属浙江）人。年十六，依护国楚光落发。后谒国清寂室光、万寿大圆、云岩天游。历住黄岩普泽、天台太平、吉州祥符、越州等慈及大能仁。孝宗淳熙十五年（一一八八），诏居临安径山。光宗绍熙三年七月卒，年七十六。为南岳下十五世，泐潭典牛天游禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《径山涂毒禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二首。

释智策号涂毒。天台陈氏子也。生而聪敏卓迈群儿。不乐世华潜思寥廓。幼依护国楚光落发。授以僧仪。一钵萧然研穷三藏。首造国清寂室光公洒然有省。次往明州谒万寿大圆禅师。问甚处来。曰天台。圆曰。曾见智者么。曰即今亦不少圆曰。因甚在汝脚跟下。曰当面蹉过。圆曰。尚人不耘而秀不扶而直也。一日辞圆门送之拊其背曰。宝所在近。此城非实。策敬诺。欲往豫章参典牛游和尚。道由云居。风因雪塞路无客进履。越四十二日午闻板声豁然大悟。及造典牛之门牛独指策曰。何处见神见鬼来。曰云居闻板声来。牛曰。是甚么。曰打破虚空全无柄靶。牛曰。向上事未在。曰东家暗坐西家斯骂。牛曰。崭然超出佛祖。他日起家一麟足矣。后奉旨住双径。大弘典牛之道。四方学者鳞布猬集。将示寂时为文以祭。自危坐倾听至云尚飨为之一笑。后两日沐浴更衣集众说偈曰。四大既分飞。烟云任意归。秋天霜夜月。万里转光辉。泊然而逝。塔全身于寺东冈之麓。

智策。天台陈氏子。自号涂毒岩主。英敏颖异。风骨巉巉。有出尘之姿。年十六祝发。习经律。理诣昭彻。迥出流辈。十九造国清。谒寂室光。洒然有省。寂室许之。谓老于丛林者。不能过也。育王无示。万寿大圆。皆一时大名德。无不肯可。大圆曰。策上人可谓不耘而秀。不扶而直者。辞去大圆。门送之拊师背曰。宝所在近。此城非实。师颔之。往豫章谒典牛。道由云居。风雪塞路。坐阅四十二日。午初板声铿然。豁尔大悟。典牛印之曰。崭然超出佛祖。他日起家。一麟足矣。使真净而在。见子亦当下拜。典牛。机辩峻峭。莫有婴其锋者。师与之平章今古。泉涌风驶。闻者为之齰愕。别典牛。庵淮西乌崖之下。及大圆移大沩。请居第一座。尝上方丈问讯。见大圆俛首不语。师问曰。何瞀闷乃尔。大圆曰。期子济济多众。如雪峰沩山之流。而谈天者。谓子无后。子意如何。师曰。参学唯恐无本。苟有本。对泥像说法。亦高出诸方。大圆叹曰。吾子器识过人。玄酒太羹。非常流所能知味也。东归。又分座于国清。此庵元方住护国。谓师曰。公来归。三峰景元。即收卷波澜矣。出世住黄岩普泽。为典牛烧香。历应台之太平。吉之祥苻。越之等慈。及大能仁。所至道价兴行。旋自护国华藏。来住径山。而师已老矣。力行祖道。众至千馀。将化。召门人嘱后事。仍曰。尔辈。盍以文祭我。师整襟危坐而听。至尚飨为之盱衡一笑。越二日。泊然而逝。世寿七十六。坐六十夏。门人塔全身于东冈之麓。师性刚简。居处语嘿肃如也。尤不喜泛交。善则慕之。否则虽亲䁥。亦绝不与通。说法度人。光明俊伟。倾动一时。望师而归者。云涌涛奔。希获一亲謦欬。以为至幸。诚末世津梁。不可多得也。

涂毒禅师。名智策。祖籍天台陈氏。幼入塾强记。父携游桐柏宫策。见古石相。问曰。此为谁。其父曰。周之义士伯夷叔齐也。策低首。良久曰。审如是。则人世富贵不足取矣。父奇之。又过护国寺。遍观僧寮佛舍。恍忆前因。坚求脱白。父亦不阻其志。遂为大僧。首谒国清光。光指见万寿圆。圆曰。甚处来。策对曰。天台。曰。见智者大师么。策曰。即今亦不少。曰。因甚在你脚跟下。策曰。当面蹉过。圆曰。上人不耘而秀。不扶而直。款之不可。闻云岩游老人退居武宁。策趋求依。道经云居。阻雪月馀。偶闻板声大悟。不俟霁。达武宁。适游庭坐。乃指策曰。何处见神见鬼来。策曰。打破虚空。全无把柄。游摇手曰。未在。策曰。东家暗坐。西家厮骂。游大喜曰。他日起家。一麟足矣。于是亲侍。久之辞应双径。游谓策曰。阐扬一代时教。必须福与慧齐。汝福不逮慧。吾为汝忧。策对曰。惟愁己眼不明。己眼若明。即独对圣僧吃饭。何歉焉。游以为贤。既而果策一人大唱黄龙之道。盖游初为儒生。不屑贡籍。弃名。出成都。道遇黄山谷。山谷见游风骨不凡。乃同舟下江陵。竟染衣匡庐。而投机于湛堂准。准之师真净文。文师黄龙南。是南为游之四世祖也。游年九十三。退休武宁。扁曰典牛。典牛之户。无冗履閒。和牧牛颂。寄张无尽居士。其颂曰。两角指天。四蹄踏地。拽断鼻绳。牧甚屎屁。无尽发笑曰。狂翁故态也。策主丛席。其拈提大类湛堂。操重坚劲。又似黄龙。故黄龙三关之旨。至策为之一新。尝举教中道。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。虽然恁么正是捕得老鼠。打破油瓮。怀禅师道。汝眼在甚么处。虽则识破释迦老子。争柰拈䭔舐指。径山则不然。色见声求也不妨。百花影里绣鸳鸯。自从识得金针后。一任风吹满袖香。又曰。一见便见。犹隔铁围。玄沙老汉脑后痛锥名高。岂在镌顽石路上。行人口似碑。庆元庚申秋。上堂抚法座曰。此床子我不复临矣。汝等当以文祭我。明日沐浴。更衣端坐。命供头设祭。弟子如命。鞠躬拜跪。宣其文。策倾听。至尚飨。为之一笑。遂引声曰。四大既分飞。烟云任意归。秋天霜夜月。万里转光辉。竟化。 赞曰。眇视报缘。独尊道眼。盛衰之迹。何足浼焉。此盖中峰赞公生平之略也。或怪公大泄典牛之气。门士如云。全不肯诺。岂王刀有异耶。抑精金跃冶乎。虽然不肯诺中即肯诺矣。末法觅人肯诺。起自雌黄。哀哉。

释智策，字涂毒，天台陈氏子。生而聪敏，卓迈群儿，不乐世华，潜思寥廓。幼依护国楚光落发，授以僧仪，一钵萧然，研穷三藏。首造国清寂室光公，洒然有省。次往明州，谒万寿大圆禅师，问：“甚处来？”曰：“天台。”圆曰：“曾见智者么？”曰：“即今亦不少。”圆曰：“因甚在汝脚跟下？”曰：“当面蹉过。”圆曰：“尚人不耘，而秀不扶而直也。”一日，辞圆出门，送之，拊其背曰：“宝所在近，此城非实。”策敬诺。欲往豫章参典牛游，道由云居，因风雪塞涂，无客进履。越四十二日午，闻板声，豁然大悟。及造典牛之门，牛独指策曰：“何处见神见鬼来？”策曰：“云居闻板声来。”牛曰：“是甚么？”曰：“打破虚空，全无柄靶。”牛曰：“向上事未在。”曰：“东家暗坐，西家厮骂。”牛曰：“崭然起出佛祖，他日起家，一麟足矣。”后住双径，大宏典牛之道，四方学者鳞布猬集。将示寂时，为文以祭，自危坐倾听，至云尚飨，为之一笑。后两日，沐浴更衣，集众说偈曰：“四大既分飞，烟云任意归。秋天霜夜月，万里转光辉。”泊然而逝，塔全身于寺东冈之麓。