【生卒】：1093—1163 【介绍】： 宋南剑州剑浦人，字愿中，世号延平先生。从学罗从彦，得其《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》之说。退居山里，谢绝世故四十余年，讲经说道，启迪后学，答问不倦。虽清贫而怡然自得，若无意当世而伤时忧国。朱熹尝从受业，得其传。卒谥文靖。有《李延平先生文集》。

李侗（一○九三～一一六三），字愿中，世称延平先生，剑浦（今福建南平）人。从罗公彦学。既而退居山田，谢绝世故馀四十年。高宗绍兴二十三年（一一五四），朱熹受业于门。三十二年，又迎谒于建安。孝宗隆兴元年卒，年七十一，谥文靖。有《延平问答》及《语录》行世。清张伯行辑《延平先生文集》四卷，收于《正谊堂全书》。事见《晦庵集》卷九七《延平先生李公行状》、《文定集》卷二二《延平李先生墓志铭》、清毛念恃《延平四先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。今录诗七首。

李侗（一○九三——一一六三），字愿中，世称延平先生。南剑州剑浦（今福建南平）人。从罗从彦学，受《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》之说。不事科举，屏居山里四十馀年。主张「学问之道不在多言，但默坐澄心，体认天理若见」。与杨时、罗从彦并称「南剑三先生」。朱熹曾受业门下。隆兴元年卒，年七十一。淳祐中追谥文靖。见朱熹《李先生行状》。

【介绍】： 金茌平人，字子卿。刘豫阜昌初，累官翰林学士。尝考《石鼓》为宇文周时所造。

定国，字子卿，茌平人，唐中令周裔孙。少日志趣不凡，宣政末，题诗酒家壁，有苏黄不作文章伯，童蔡翻为社稷臣之句。用是得罪，亦用是得名。阜昌初，游历下亭以诗撼齐王豫，豫召与语，大悦，授监察御史，仕至翰林学士。石鼓自唐以来无定论，子卿以字画考之，云是宇文周时所造，作辨馀万言，出入传记，引据甚明，学者以比蔡正甫燕王墓辨。初学诗未有入处，梦其父与方寸白笔，从是文章大进。自号荠堂先生，有集传于世。

释嗣宗（？～一一五三），号闻庵，俗姓陈，徽城（今安徽歙县）人。幼业经圆具，冠依妙湛慧禅师。后谒宏智正觉禅师，蒙印可。出住普照，徙善权、翠岩，迁庆元府雪窦寺。高宗绍兴二十三年卒。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三十二首。

嗣宗（一○八五——一一五三），号闻庵，时称宗白头，徽州歙县（今安徽歙县）人，俗姓陈氏。受业水西寺，试经得度。年二十游方，参径山睿，深见器重。江浙、庐皖、荆楚、湘汉，凡庵居屏处，禅林所称者，辄造而问之，得大洪山宏智正觉禅师印可。后从觉于泗州普照寺，建炎初觉去，遂代之。寻住常州善权等寺。绍兴二十三年卒，年六十九。见《罗鄂州小集》卷六《宗白头嗣宗传》，《嘉泰普灯录》卷一三，《新安志》卷八。

【介绍】： 宋南康人，号痴叟。田辟弟。徽宗宣和六年进士。为丞相吕颐浩所器重。高宗召问江右盗贼，如鳌言小寇不足虑，所忧者西北。累官监察御史，出知道州。后加直秘阁、京西转运副使。

田如鳌，号痴叟，大庾（今江西大庾）人，一说南康（今江西南康）人。宣和六年进士。绍兴元年六月以从事郎权南康县丞，二年十月为枢密院编修官。四年五月以在南康斩刘洞天功，改京官，九月为监察御史。五年四月以上疏诋张绚罢御史。七年五月主管亳州明道宫。其后曾知道州。二十二年九月权提点江西刑狱公事，十一月改广南西路提点刑狱兼提举常平、同提举本路盐事。见《建炎以来系年要录》卷四五、五九、八八、一○一、一四七、一六三、一六四，《宋史》卷二七，《宋诗纪事小传补正》卷三。

【生卒】：1093—1169 【介绍】： 宋无为军人，字彦猷，号相山居士。徽宗宣和六年进士。对策极言燕云用兵之非，以切直抑置下列。高宗绍兴八年，通判滁州，上书力陈宋金和议辱国非便，大忤秦桧意，责监南雄盐税，沦废二十年。桧死，起知信阳军，累迁湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。有《相山集》。

王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无为（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州历阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无为军，朝命为镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，历提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗乾道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑为三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。　王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本为底本。新辑集外诗附于卷末。

王之道（一○九三——一一六九），字彦猷，号相山居士，无为军无为县（今安徽无为）人。宣和六年进士，调和州历阳丞，摄乌江令。靖康之难，之道率族党聚保胡避山，全活甚众。改承奉郎、差充镇抚司参谋官，通判滁州。因上疏言和议辱国，大忤秦桧意，坐是沦废凡二十年。绍兴末，起知信阳军，徙提举湖北常平茶盐公事、湖南转运判官、权安抚使。后以朝奉大夫致仕，乾道五年终于家，年七十七。孝宗时其子王蔺为枢密使，赠太师。著有文集三十卷、《相山长短句》二卷。见尤袤《赠故太师王公神道碑》（《相山集》卷三○），《宋史》卷二○八《艺文志》七及《宋史翼》卷一○本传。

【介绍】： 宋颍州汝阴人，字性之，自称汝阴老民，人称雪溪先生。记问赅洽，长于宋朝故事，藏书近万卷。官迪功郎。高宗建炎四年权枢密院编修官，纂集《祖宗兵制》，书成改京官，赐名《枢庭备检》。绍兴五年以右承事郎守太府寺丞。曾撰补《七朝国史》，诏给札奉御，九年上补录等，在奉祠中特迁一官。后书为秦桧所沮不克成。以言秦桧定徽宗陵名不当得罪。十三年在湖南安抚司参议任上献《太玄经解义》。另有《默记》、《雪溪集》等。

王铚，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来系年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，为湖南安抚司参议官。著有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。　王铚诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》为底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集·雪溪诗集》（简称小集本）。又据李盛铎本《雪溪诗补遗》及新辑集外诗，编为第六卷。

王铚，字性之，颍州汝阴（今安徽阜阳）人，昭素之后。善属文，记问该洽，尤长宋代故实。南渡后寓居剡中，自称汝阴老民。建炎四年为迪功郎、权枢密院编修官，纂集先朝兵制。绍兴中为太府寺丞，后以右承事郎主管台州崇道观。九年，上《元祐八年补录》、《七朝史》，特迁一官。徙湖南安抚司参议官，复上《太玄经解义》及《祖宗八朝圣学通纪论》。铚著述颇丰，今存《雪溪集》、《默记》、《王公四六话》、《补侍儿小名录》等。见《宋会要辑稿》崇儒五之三三、崇儒五之三四、《紫微集》卷三六，《建炎以来系年要录》卷三五、七四、一二五、一四九、一五一，《直斋书录解题》卷一八，《宋史》卷二○六、四六五，《宋史翼》卷二七，《宋诗纪事》卷四三，《宋元学案补遗》卷四。

闻人武子，号蓬池，曾寓居丹徒丁角。高宗绍兴三年（一一三三）为淮东宣抚使干办公事（《建炎以来系年要录》卷七一）。有《蓬池编》，已佚。事见《嘉定镇江志》卷二一。今录诗二首。

【生卒】：1093—1139 【介绍】： 宋温州永嘉人，字德老。从胡安国学。高宗建炎二年进士。绍兴初以监察御史宣谕湖南，不待报即谕漕臣发米以赈旱饥，使还，出知兴国军。后迁起居舍人。极力反对秦桧与金人议和，尝引义固争于帝前，反复数刻。

薛徽言（一○九三——一一三九），字德老，永嘉（今浙江温州）人。从胡安国学，登建炎二年进士第。绍兴初为枢密院计议官，以监察御史宣谕湖南，累官至起居舍人。时秦桧与金人议和，徽言直言引义固争。绍兴九年卒，年四十七。见《宋史》卷三七六本传，薛季宣《浪语集》卷三三《笺先大夫行状》。

【生卒】：?—1153 【介绍】： 宋人。高宗绍兴间知临安府，有才干，善于处理繁难事务。尝奏请招置厢军士卒二百人，委钱塘县尉兼领其事，专以浚湖。累官至户部尚书。后出知福州卒。

张澄（？～一一四三），一作张徵，字如莹（周必大《文忠集》卷四六《题张右丞如莹奏疏》），一字达明，号澹岩，舒城（今属安徽）人。徽宗大观元年（一一○七），知临川县（明弘治《抚州府志》卷九）。钦宗靖康元年（一一二六），为监察御史（《宋史》卷二三《钦宗本纪》）。高宗建炎元年（一一二七），任中书舍人。二年，试御史中丞。三年，拜尚书右丞。旋因苗傅、刘正彦迫高宗退位，坐朋附罪罢知江州，兼江东湖北制置使。寻责授秘书少盐，分司西京，衡州居住（《建炎以来系年要录》卷一、一八、二○、二二、二五）。绍兴元年（一一三一），落分司，提举嵩山崇福寺（同上书卷四五）。寓居抚州。十三年卒（同上书卷一四九）。有集，已佚。明弘治《抚州府志》卷二四有传。今录诗十七首。

张澄（？——一一五三），荥阳（今河南荥阳）人。始以娶宗室女补右职，后易文资。建炎初为枢密院编修官，绍兴二年为利州路转运副使。五年，由江南西路转运副使为提点淮南东西两路公事，两浙转运副使，七年知建康府，八年知临安府。历尚书户部侍郎、户部尚书，为庆远军节度使、知温州。绍兴二十三年知福州，病卒。见《建炎以来系年要录》卷五三、八四、九七、一○一、一一○、一一八、一五五、一六四、一六五，《咸淳临安志》卷四七。

【介绍】： 宋扬州人，字大年，一作名大年，字永卿。徽宗大观三年进士。为永城主簿，时刘安世谪亳州，寓居是县，因求教，遂从学二十六年。历官江都丞、淅川令、夏县令。高宗绍兴间追录安世语为《元城语录》。又有《懒真子》。

马永卿，字大年，自号懒真子，扬州（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士。自亳州永城主簿至知达州凡六任，仕宦四十年，官终左朝散大夫。有《懒真子》五卷、《元城语录解》二卷传世。事见《铅书》卷三、卷八。今录诗四首。

【生卒】：1094—1150 【介绍】： 宋婺州金华人，初名京，字义荣，一字子贱，号默成。以上舍释褐为博士，迁秘书郎。蔡京欲与交，遭拒。高宗即位，召为左司谏，首请诛叛国者，主养兵以图恢复，被黄潜善等排挤而去。累官中书舍人，以徽猷阁待制奉祠。还里，十年不出。有《默成文集》。

潘良贵（一○九四～一一五○），字子贱（原名京，字义荣），号默成居士，婺州金华（金属浙江）人。徽宗政和五年（一一一五）登上舍第，为太学博士，累迁提举淮南东路常平。钦宗靖康元年（一一二六）召对，论何𣓨等人不可用，黜监信州汭口排岸，高宗建炎元年（一一二七），召为左（一作右）司谏，因请诛叛命者，忤时相，去职奉祠。绍兴二年（一一三二），起为左司员外郎，与宰相串颐浩语不合，出知严州，未几又奉祠。五年，起权中书舍人。八年，再奉祠。九年，起知明州，一年后离职奉祠。二十年，坐与李光通书，贬三官，卒（《建炎以来系年要录》卷一六一），年五十七。有《默成居士集》十五卷，已佚。清康熙初由其裔孙辑成《默成文集》八卷。《宋史》卷三七六、《宋元学案》卷二五有传。　潘良贵诗，以影印文渊阁《四库全书》为底本。校以《敬乡录》卷二（简称敬乡）所引诗。与新辑集外诗合编为一卷。

潘良贵（一○九四——一一五○），初名京，字义荣，一字子贱，号默成居士，婺州金华（今浙江金华）人。政和五年，以上舍释褐为辟雍博士，迁秘书郎、主客郎中，出提举淮南东路常平。靖康元年，召还赐对，因言时宰何㮚、唐恪不可用，黜监信州汭口排岸。高宗即位，召为左司谏，首论伪党当诛，为汪、黄所恶，书奏三日而左迁。越数年，提点荆湖南路刑狱，除考功郎，迁左司。求出，以直龙图阁知严州，转秘书少监，迁起居郎，拜中书舍人。以廷叱言者忤旨，求去，以集英殿修撰提举江州太平观。起知明州。期年，除徽猷阁待制、提举亳州明道宫。绍兴二十年卒，年五十七。著有《默成文集》，朱熹为序，极推重之。见朱熹《金华潘公文集序》（黄刻本《潘默成公文集》卷首）及《宋史》卷三七六本传。

释道颜（一○九四～一一六四），号卐庵，俗姓鲜于，潼川府飞乌（今四川射洪西南）人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿，及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师，分座径山。迁住无为，荐福及报恩，晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂，年七十一。为南岳下十六世，径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。　释道颜诗，以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷，《嘉泰普灯录》等书所收，合编为第二卷。

道颜（一○九四——一一六四），字卐庵，俗姓鲜于，梓州飞乌（今四川中江东南）人。师事宗杲，居江州东林寺，人目为庐山高贤。后住抚州报恩寺。隆兴二年卒，年七十一。见《嘉泰普灯录》卷一八，《大明高僧传》卷六。

释道颜号卐庵。潼川鲜于氏了也。初参圆悟。但登堂未能造其玄奥。圆悟将还蜀。以书遗大慧曰。颜彩绘已。特未点眼耳。他日嗣后未可量也。于是朝夕质疑于慧。方大悟彻。于是声光遐溢黑白咸被其化。僧问。如何是佛颜。曰志公和尚。曰学人问佛何答志公。颜曰。志公不是閒和尚。曰如何是法颜。曰黄绢幼妇外孙齑臼。曰是甚章句。颜曰。绝妙好辞。曰如何是僧。颜曰。钓鱼船上谢三郎。曰何不直说。颜曰。玄沙和尚。颜凡所说法大概简易如此。

释道颜，字卐庵，潼川鲜于氏子也。初参圆悟，但登堂，未能造其玄奥。圆悟将还蜀，以书遗大慧曰：“颜彩绘己，特未点眼耳，他日未可量也。”于是，朝夕质疑于慧，方大悟彻，声光遐溢，黑白咸被其化。僧问：“如何是佛？”颜曰：“志公。”曰：“学人问佛，何答志公？”颜曰：“志公不是閒和尚。”“如何是法？”颜曰：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”曰：“是甚章句？”颜曰：“绝妙好辞。”曰：“如何是僧？”颜曰：“钓鱼船上谢三郎。”曰：“何不直说？”颜曰：“玄沙和尚。”凡所说法，简易如此。

释景元（一○九四～一一四六），俗姓张，永嘉（今浙江温州）楠溪人。年十八依灵山希拱为僧，又谒圆悟于钟阜。后住台州护国寺，称此庵景元禅师。为南岳下十四世，昭觉勤禅师法嗣。高宗绍兴十六年卒（此据《嘉泰普灯录》卷一五，《南宋元明僧宝传》作绍兴二十七年），年五十三。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗八首。

【生卒】：1094—1146 【介绍】： 宋僧。温州永嘉人，俗姓张，号此庵。年十八出家。初习天台教，寻弃去，谒圆悟于钟山，力参得悟，留充侍者，圆悟称为聱头元侍者。因常以布袋自随，人称元布袋。后居天台护国寺。

释景元号此庵。温州永嘉张氏子也。年十八依灵山希拱和尚圆具戒。习台教三䆊。弃去谒圆悟勤禅师于钟阜。闻僧读死心和尚小参语。云。既迷须得个悟。既悟须识悟中迷迷中悟。迷悟双忘却从无迷悟处建立一切法。元闻而疑。即趋佛殿以手托开门扉。豁然大彻机辩逸发。圆悟目为聱头元侍者。悟自赞像付之曰。生平只说聱头禅。撞著聱头如铁壁。脱却罗笼截脚跟。大地撮来墨漆黑。晚年转复没刀刀。奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并坫出。自尔铲彩埋光不求闻达。后为括苍太守耿延禧慕元欲致开法南明。物色得元于台之报恩。迫其受命。僧问。三圣道。我逢人即出。出则不为人。意旨如何。曰八十翁翁嚼生铁。僧又问。兴化道。我逢人即不出。出则便为人。又作么生。曰须弥顶上浪翻空。元后示疾。请西堂应庵华付嘱院事。训徒如常时。俄握拳而逝。荼毗得五色舍利。齿舌右拳不坏。塔于寺东北刘阮洞前。世寿五十三。 系曰。大慧既云峰悦之再来。可谓具大根器者。尚受湛堂痛拶不入。至三十馀方触圆悟钳锤。始得大悟。今元公年方二十一。听傍僧读死心语便乃彻證。其根器之利过于大慧概可知也。出世初住南明终居护国。丛林称为元布袋。以其有圣者之风。耳简堂机出于其门。说法拈椎词雄气伟机锋圆捷。益见元公之垣墙者矣。

禅师名景元。永嘉楠溪张氏子。依灵山院希拱。年十八。剃度为大僧。习天台教。通其说。弃之游方。参蒋山圜悟禅师。一日闻傍僧举死心小参语云。既迷须得个悟。既悟须识悟中迷迷中悟。迷悟两忘。却从无迷悟处。建立一切法。谛味久之。因起行次。豁然有悟。即以告圜悟。圜悟喜之。繇是容为侍者。阅十四年。咨参决择。洞然无间。而机锋卓绝。众以聱头目之。圜悟将归蜀。遽问曰。向后有人问。你作么生道。师抚傍僧背曰。和尚问你何不祇对。圜悟大笑。已而袖木锦僧伽黎授之而别。绍兴初。归隐旧邦。括仓守龙学耿延禧命出世仁寿。迁连云。晚住真如。徙护国。衲子拥随。法席日盛。师说法超格。量绝蹊径。问。学人上来请师相见。师曰。劄问如何是相见底事。师曰。你眼在左边右边。进曰。恁么则万机休罢正眼顷开。师曰。杲日当天。盲人摸地。问。相见与未相见时如何。师云。一时穿却。问。忽遇上上人来。又作么生。师云。列向三椽下。问。还许学人承当也无。师云。兵随印转。问。如何是临济宗。师云。杀人活人不眨眼。曰。如何是云门宗。师云。顶门三眼耀乾坤。曰如何是沩仰宗。师云。推不向前。约不向后。曰。如何是法眼宗。师云。箭锋相拄不相饶曰。如何是曹洞宗。师云。手执夜明符。几个知天晓。曰。向上还有路也无。师云。有。曰。如何是向上路。师云。黑漫漫地。问。高揖释迦。不拜弥勒时如何。师云。三十棒且待。别时僧礼拜。师乃云。释迦弥勒尚是他奴。且道他是阿谁。是则是护国。则不然坐立俨然。顶天履地。十二时中。𡎺著磕著。复是阿谁。还知么著力。今生须了却。莫教累劫受沉沦。题如是轩颂曰。拈却瞿昙闲露布。掀翻诸祖葛藤窠。只将如是当轩挂。铁额铜头不奈何。示禅者颂曰。棒头取證犹劳力。喝下承当未足奇。拨转顶门宗正眼。须教佛祖浪头低。十六年正月九日。被微病而逝。塔于本山。寿五十有三。腊三十有五师资度丰硕。如世所𦘕布袋和尚者。故人以之为称深得圜悟机用而力行之。天下方想。闻其风彩。不幸早世。议者惜之。

景元。号此庵。永嘉楠溪张氏子。年十八。依灵希拱圆具。后习台教。弃谒圆悟于钟阜。因僧读死心小参语云。既迷须得个悟。既悟须识悟中迷。迷中悟。迷悟双忘却。从无迷悟处。建立一切法。师闻而疑。即趋佛殿。以手托开门扉。豁然大彻。既而执侍。机辨逸发。圆悟操蜀音。目为聱头侍者。遂自题肖像。付之曰。生平只说聱头禅。撞著聱头如铁壁。脱却罗笼截脚跟。大地撮来墨漆黑。晚年转复没刁刀。奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并拈出。圆悟归蜀。师还浙东。铲彩埋光。不求闻达。括苍守耿公延禧。尝问道于圆悟。因阅其语录至像赞。得师之为人。乃致开法南明山。遣使物色。至台之报恩。获于众寮。迫其受命。方丈古公。乃灵源高弟。闻其提唱。亦深骇异。住南明几二年。厌迎送。一日示众。举感铁面颂毕。师曰。是则是忒杀露风骨。吾有颂曰休休休。夕阳西去水东流。唯有仰高云势远。抟风九万过南州。将化。召应庵华与诀示训。如常时。俄握拳而逝。茶毗。得五色舍利。齿舌右拳无少损。塔于刘阮洞前。年五十三。

此庵禅师者。东瓯人也。出张氏。名景元。元以妙年谒圆悟勤公于钟阜。公即许元入侍。时悟公左右皆显名宿德。元与之抗。或议其少丛林。公不顾。然元不离公榻下。洞彻玄旨。机发触众。有诉于公。公笑曰。我家聱头侍者。汝姑避之耳。自是众惮其锋。靖康改元。圆悟归蜀。元辞还淅。悟公曰。向去有人问。你作么生。元拊傍僧背。曰和尚问你。何不抵对。公大笑曰。我有些子禅。被元聱头一布袋盛将去也。丛林又共称为元布袋云。圆悟乃题小像而付元曰。平生只说聱头禅。撞著聱头如铁壁。脱却罗笼截脚跟。大地撮来墨漆黑。晚年转复没刁刀。奋金刚锤碎窠窟。他时要识圆悟面。一为渠侬并拈出。元既受嘱。铲彩埋光。不求闻达。耿龙学守括苍。因阅圆悟录。得元之为人。时南明虚席。遂遣使物色之。至台之报恩。获于众中。迫授南明之命。众尚咿唔。无信可意。有僧问曰。逢人则出。出则不为人。意旨如何。元曰。八十翁翁嚼生铁。进云。逢人则不出。出则便为人。又作么生。曰须弥顶上浪翻空。报恩方丈古禅师。乃灵源高弟。深骇异之。即推崇元。勉应其命。元受请日。古公先引座。举白云见杨歧。歧举茶陵悟道公案。请元批判。元乃升座曰。诸禅德。杨岐大笑。眼观东南。意在西北。白云悟去。听事不真。唤钟作瓮。检点将来。和杨岐老汉。都在架子上。将错就错。若是新南明则不然。我有明珠一颗。切忌当头错过。虽然觌面相呈。也须一槌打破。举拂子云。还会么。棋逢敌手难藏拙。诗到重吟始见工。于是海众闻风。奔集南明。南明开堂日。僧问。昔年三平道场。重兴是日。圆悟高提祖印。始自师传。如何是临济宗。元曰。杀人活人不眨眼。目前抽顾鉴。领略者还稀。如何是云门宗。元曰。顶门三眼耀乾坤。未举先知。未言先见。如何是沩仰宗。元曰。推不向前。约不退后。三界惟心。万法惟识。如何是法眼宗。元曰。箭锋相值不相饶。建化何妨行鸟道。回途复妙显家风。如何是曹洞宗。元曰。手执夜明符。几个知天晓。僧曰。向上还有路也无。曰有。曰如何是向上路。元曰。黑漫漫地。僧便喝。元曰。贪他一粒米。失却半年粮。又问。天不能盖。地不能载。是甚么物。元曰。无孔铁锤。曰天人群生髅。皆承此恩力也。元曰。莫妄想。又问。三世诸佛说不尽底。请师速道。元曰。眨上眉毛。乃曰。威音王已前。者队汉错七错八。威音王已后。者队汉落二落三。而今者队汉坐立俨然。且道是错七错八落二落三。还定当得出么。举拂子云吽吽。又曰。野干鸣。师子吼。张得眼。开得口。动南星。蹉北斗。大家还知落处么。金刚阶下蹲。神龟火里走。又历应仰山连云诸刹。晚迁天台护国寺。寺久废。元乐而新之。绍兴丁丑。辄请西堂应庵禅师首众。以后事嘱之。俄顷握右拳蜕去。年五十有三。坐三十五夏。茶毗得五色舍利。齿舌右拳无少损。塔于寺东刘阮洞前。松窗居士钱端礼闻讣。乃喟然曰。吾师何独行也。适平田简堂禅师。并瑞岩国清二主人至。礼与详叙达旦。遂书语别之。置笔顾曰。先师握拳而去。礼坐去好卧去好。简堂哂曰。一去便了。理甚坐卧。礼合爪曰。法兄当为祖道自爱。正坐敛目而逝。简堂。名行机。后住国清。或庵住焦山。而元公之道大弘焉。

释景元，字此庵，姓张氏，永嘉人也。年十八，依灵山希拱圆具戒，习台教三，弃去。谒圆悟勤于钟阜，间读死心小参语云：“既迷须得个悟，既悟须识悟中迷、迷中悟，迷悟双忘，却从无迷悟处建立一切法。”元闻而疑，即趋佛殿，以手托开门扉，豁然大彻，机辩逸发，圆悟目为聱头元侍者。悟《自赞像》，付之曰：“生平只说聱头禅，撞著聱头如铁壁。脱郤罗笼截脚跟，大地撮来墨漆黑。晚年转复没刀刀，奋金刚椎碎窠窟。他时要识圆悟面，一为渠侬并拈出。”自尔沈彩埋光，不求闻达。后为括苍太守耿延禧慕仰元，欲致开法南明，得元于台之报恩，迫其受命。僧问：“三圣道，我逢人即出，出则不为人，意旨如何？”曰：“八十翁翁嚼生铁。”僧又问：“兴化道，我逢人即不出，出则便为人，又作么生？”曰：“须弥顶上浪翻空。”元后示疾，请西堂应庵华付嘱院事，训徒如常时，俄握拳而逝。茶毗得五色舍利，齿舌右拳不坏，塔于寺东北刘阮洞前，世寿五十三。

【介绍】： 宋宣州宣城人，一作江宁府溧水人，字道弼。高宗曾称其可属大事，累官吏部侍郎。绍兴十九年，知庐州。二十五年，擢参知政事，寻罢。出知绍兴、宣、潭、洪等府州，以资政殿学士致仕。卒年六十九。谥敏肃。

魏良臣（一○九四～一一六二），字道弼，金陵（今江苏南京）人，一说溧水（今属江苏）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士。初为丹徒尉，调遂昌令。高宗绍兴二年（一一三二），除敕令所删定官（《建炎以来系来要录》卷五七）。使金还，丐祠。九年，起为左右司员外郎，十年，迁中书门下省检正，十一年，擢吏部侍郎（同上书卷一二八、一三二、一三八、一四一）。二十五年，为参知政事，不三月，出知绍兴，历知宣、潭、洪三州（同上书卷一七○、一七一、一七九、一八○、一八八）。三十二年卒，年六十九。谥敏肃。事见《周文忠公集·亲征录》绍兴三十二年四月辛未纪事，《至正金陵新志》卷一三有传。今录诗二首。

魏良臣（一○九四——一一六二），字道弼，自号如心居士，江宁府溧水（今江苏溧水）人。宣和三年登进士第，调丹徒尉，迁寿昌令。绍兴初入为敕令所删定官，历吏部员外郎、左司员外郎，擢吏部侍郎。为台谏所劾，出知池州，徙庐州。绍兴二十五年，拜参知政事。执政未三月，罢为资政殿学士，出知绍兴府。未几奉祠。起知宣州，徙潭州、洪州。绍兴三十二年卒，年六十九，谥敏肃。见《至大金陵新志》卷一三下之上，《永乐大典》卷一二九二九，《建炎以来系年要录》卷一七○、一九九。

【生卒】：1094—1166 【介绍】： 宋眉州眉山人，字元老。徽宗宣和六年省试第一，第进士。累任宪节，有风绩。秦桧专政，以不附而罢官家居。绍兴末自兵部尚书兼权翰林学士除参知政事。卒谥文安。

杨椿（一○九五～一一六七），字元老，眉山（今属四川）人。徽宗宣和六年（一一二四）以太学上舍生礼部试第一，特命迁秩以赏。初调严道尉，改邠州教授，辟潼川府节度推官，成都府路常平司干办公事。高宗绍兴八年（一一三八），为秘书省校书郎。十四年，由潼川府路转运判官除本路提点刑狱。历夔州路、荆湖北路提点刑狱。秦桧死，为秘书少监，累迁参知下政事。三十二年，提举临安府洞霄宫（《建炎以来系年要录》卷一九八）。孝宗乾道三年卒，年七十三，谥文安。事见《名臣碑传琬琰集》中卷三三《杨文安公椿墓志铭》（按诗作者原署杨春，杨春见《建炎以来系年要录》卷一九三，为权庐州事，开封人，仕履游踪均与诗所涉地无关。又同卷及卷一八九又绍兴三十一年参知政事杨春，此杨椿即杨椿之误，从改）。

杨椿（一○九五——一一六七），字元老，学者称芸室先生。眉山（今四川眉山）人。宣和六年省试第一，第进士。建炎三年为东川节度推官，绍兴八年十月为校书郎，十年五月为屯田员外郎。十五年由潼川路转运判官移提点刑狱。二十六年除秘书少监，寻除兵部侍郎。二十九年进尚书、兼权翰林学士。三十一年三月除参知政事。次年罢。乾道三年卒，年七十三，谥文安。有《芸室文集》七十五卷。见陈良祐《杨文安公椿墓志铭》（《名臣碑传琬琰集》中集卷三三），魏了翁《杨文安公祠堂记》（《鹤山集》卷四四），晁公溯《祭杨参政文》（《嵩山居士集》卷二八），《南宋馆阁录》卷七、八，《宋史》卷三二、一五六、二一三、四七○。