【介绍】： 宋南剑州沙县人，字畴老。神宗熙宁进士。哲宗元祐初为滁州刺史。徽宗崇宁中除秘书少监，为太常博士。辟雍成，命词臣赋诗颂，畸颂居第一。大观中以右文殿修撰出知福州卒。有《蓬山志》。

罗畸，字畴老，沙县（今属福建）人，一作剑川（今浙江龙泉）人（《闽诗录》丙集卷五）。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调福州司理参军。哲宗绍圣二年（一○九五），为滁州司法参军（《宋会要辑稿》选举一二之四）。历兵部郎中、秘书少监。徽宗大观二年（一一○八），以集贤殿修撰知庐州（《宋会要辑稿》选举三三之二五）。三年，知福州（清乾隆《福州府志》卷三一）。著有《道山集》三十卷，已佚。明嘉靖《延平府志》卷一七有传。

罗畸，字畴老，南剑州沙县（今福建沙县）人。熙宁九年进士，调福州司理，忤使者，投檄归。元祐四年为滁州司法。绍圣初，罢制策，设词科，首中选，授华州教授。崇宁间，为太常博士、秘书少监。以右文殿修撰出知庐州。大观三年以集贤殿修撰知福州，卒。著有《蓬山志》、《文海》、《讲义》、《道山集》、《秘阁秘录》。见《宋会要辑稿》礼一九之九、礼一九之一四，《直斋书录解题》卷六，《宋史》卷一○三《礼志》六，《方舆胜览》卷四七，雍正《福建通志》卷三三、五一，《北宋经抚年表》卷四。

守亿，姓未详，号野逸子，锡山（今江苏无锡）人。哲宗绍圣五年（一○九八）正月五日曾与徐三畏、任广同游黄县卢山延真观。事见《山左金石志》卷一七。

【生卒】：1059—1129 【介绍】： 宋济州巨野人，字以道，一字伯以，自号景迂生。晁端彦子。神宗元丰五年进士。以文章典丽，为苏轼所荐。哲宗元符三年知无极县，上书斥王安石及绍述诸臣政事之非。高宗即位，召授徽猷阁待制兼侍读，以病未赴。晚年信佛。工诗，善画山水。博通五经，尤精于《易》。有《儒言》、《晁氏客语》、《景迂生集》。

晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光为人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时为宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以著作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召为侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。　晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）为底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。

晁说之（一○五九——一一二九），字以道，又字伯以，自号景迂生、老法华、天台教僧，清丰（今河南清丰）人，端彦子。熙宁中，父官杭州，随侍。元丰五年登进士第。历任兖州司法参军，蔡州、宿州教授。元祐中，群公以博极群书、雅有史学科荐，苏轼以文章典丽、可备著述科荐。元符三年应诏上书，坐入邪籍二十馀年。崇宁中，为承议郎、知磁州武安县、定州无极县，监陕州集津仓。大观末监明州造船场。宣和中通判鄜州，知成州。靖康元年以著作郎召，除秘书少监兼太子谕德。未几，除中书舍人兼太子詹事。坐请补外落职。金兵南略，避难高邮。高宗继位，召为徽猷阁待制兼侍读，提举万寿观，再请，得提举杭州洞霄宫。建炎三年正月卒于江宁舟中，年七十一。博通六经，尤长于《易》，著述多达三十馀种，今存者仅《嵩山文集》（又名《景迂生集》）、《晁氏客语》。见《晁氏世谱节录》（《嵩山文集》附），陆游《景迂先生祠堂记》（《渭南文集》卷一八），范祖禹《手记》（《范太史集》卷五五）。

【介绍】： 宋徽州婺源人，字节夫，号菊坡。读书根究理道。哲宗元符初诏征不就，筑室主龙山园，讲学授徒。与朱熹为忘年交。有《菊坡言志录》。

【生卒】：1059—1109 【介绍】： 宋华州人，一说阳翟人，字方叔，号济南。少孤贫，谒苏轼于黄州求教，轼称其文，与范祖禹荐于朝，不果。中年绝意仕进，定居颍昌。喜论古今治乱，哲宗元祐中上《忠谏书》、《忠厚论》、《兵鉴》于朝。有《济南集》、《德隅斋画品》等。

李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月岩集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂为华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以为廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月岩集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。

李廌（一○五九——一一○九），字方叔，号济南，又号太华逸民，华州（治今陕西华县）人。少以学问称乡里，谒苏轼于黄州，贽文求知，轼激赏之，谓其为「万人敌」。又闭门读书数年，再见轼，轼阅其所著，叹为「张耒、秦观之流」。乡举试礼部，轼典贡举，遗之，赋诗以自责。中年绝进取意。大观三年卒，年五十一。著文数千篇，由其子裒辑为《济南集》，又称《月岩集》，又编正、续二集。另有《师友谈记》、《德隅堂画品》等。见陈恬《李方叔遗稿序》（《国朝二百家名贤文粹》卷一五九），李之仪《月岩集序》（《永乐大典》卷二二五三七），《宋史》卷四四四有传。

【生卒】：1059—1112 【介绍】： 宋僧。温州乐清人，俗姓贾氏，字伯威，号潜涧。少敏悟，经史过目能诵。出家于明庆院，宗天台宗。后至钱塘从南屏臻禅师，明《法华》诸经。与名僧道潜、思聪等友善。博学能文，作诗词尤典雅，书法有晋宋遗规。哲宗元祐间出游归永嘉，寓净光、大云、开元诸寺，门徒甚众。卒后弟子辑其遗文为《潜涧集》。

处严。字伯威。温州乐清贾氏子。母万。方娠。一夕梦黑龙自天跃而下。俄化为道人入其家。及产有异相。警悟不凡。经史过目辄成诵。少长不茹荤。母强之。卒不从。一日游精舍。归白其母曰。儿蔬食。居俗非所宜。愿出家学佛。落发于明庆院。初习讲教义。发明师说。了无疑滞。同辈尚编录。务相诘难。师心非之。遂弃教而崇禅。历访先辈老宿。叩击玄旨。多所契会。有以座首命之者。师弗顾而去。师于己事外。博学能诗文。醇重典雅。且工书。有晋宋法。时道潜思聪二公。与东坡游。声名籍甚。或劝以所作谒缙绅求知己。师笑曰。古之桑门。与士大夫游。非求之也。道自合焉尔。故终身不以一字干谒。识者高之。元祐间。还永嘉。寓净光大云开元诸刹。其徒翕然宗之。扣门请益者。履相蹑也。师训以本业。外复以诗书子史导之。凡经指授者。咸见头角。元符初。归故山。诛茆结庐。循除蓄流。自号潜涧。赋诗鼓琴以自娱。有古人林下风。师有辞辩。长于讲释。乡里巨室。欲屈师讲经莫能致。因具法筵。集广众。预设巍座。俟师至。与众迫之。师匇遽就席。阐扬奥旨。缘饰以文。音吐鸿亮。听者惊悦。郡守张公平。从师受楞严大义。初以僧正命师。又命主禅席。皆力辞弗受。每诣府。手提一笠。又以师为府座所尊。因嘱以事。师。正色峻拒。府政有不便于民者。委曲以告。守改容听之。瑞安令吕公勤。邂逅师喜甚。与俱还邑。筑庵于厅治后园。命师居之。为留三宿而去。晚景绝人事。精修净业。讽诵楞严圆觉维摩光明法华等经。精熟如流。静夜孤坐。焚香暗诵。琅琅之声。出于林表。尝手书法华光明二经。报母德。又书华严经八十卷。首末不懈。字法益工。以政和壬辰正月二十日示寂。年五十四。僧腊三十九。阇维。得舍利数百颗。明莹如珠。植塔于故庐之后。以遗骨并舍利葬焉。师于佛学。无不通晓。尤深于禅。而接物以教。故以阇黎著名。平生制述甚多。稿随毁失。圆寂后。弟子收拾遗文。编成二卷。曰潜涧集。人有得其片纸只字。皆宝藏之。其文翰见重于人如此(王梅溪十朋之母有娠。产之日。梦师来惠以金环。梦觉时。传师适坐化。翌日梅溪生。人皆谓为师后身。故其为师作铭序有云。师殁之岁。而某始生。师旧书石桥寺碑。梅溪。佥判绍兴。道经寺。寺僧先梦迓严阇黎。次日梅溪至。僧以梦告。有诗云。人唤我为严首座。前身曾写石桥碑。甄龙友。和公双峰诗云。诗老前身法号严。正用此事)。

释处严，字伯威。姓贾氏，乐清人也。父靖，居乡以长者称。母万氏，方娠，梦黑龙自天而下，俄化为道人，入其家。及严生有异相。幼时警悟不凡，经史过目辄能成诵。舅氏东平先生规，邑之名儒也。试之联语，随声应答，由是奇之。少长，不茹辛膻，母强之，卒不从。一日游精舍，归白其母曰：“儿蔬食居俗非所宜，愿出家学佛，惟慈亲割爱。”遂往里之明院庆礼僧知性为师。既落发受具，游历郡刹。初学律，未几，习天台教观，慨然叹曰：“吾邦僻在海隅，见闻不广。”遂之钱塘，依南屏臻公听天台大部，明法华诸经。时学者尚编录，务相诘难，严听法罢，端然默坐。同辈问之，发明师说，了无遗误，因谓之曰：“文字分别，驰骢法相，吾不能为。”乃远游禅林，访寻老宿，叩击玄旨。严志节清高，学识超迈，扙锡所至，道眼相契为多。会有以首座诏之者，严曰：“吾宅心世外，逍遥自适，能为人役耶？”于是西游帝都，观伊洛，南周旋江淮间，凡名山胜境，丛林巨刹，靡不至焉。时道潜、思聪与东坡居士游，声名籍甚，二僧咸与严善，数以篇章往来。严博学能文，诗词尤典雅，且工书，有晋宋法。或劝以所作谒缙绅，求知己，严笑谢曰：“古之桑门，上首与士大夫游，非求之也，道自合焉尔。”故终身不以一字干谒，识者高之。元祐间，还永嘉，寓净光、大云、开元诸寺，其徒翕然归之，扣门请益者，屡相蹑也。严训以本业，复以《诗》、《书》、《子》、《史》导之，凡经指授者，咸见头角。时开元建护国天王殿，命严作记，文辞雄伟，太守范公见之称叹良久，命刻之石，昭垂来许。元符初，归故山诛茅结庐，循除蓄流，自号“潜涧”，赋诗鼓琴以自娱，有古林下风。严有辞辨，长于讲释，里中巨室欲屈之讲经，恐不能致，因具法筵，广集众侣，预设巍座，俟其至，与众迫之，忽遽就席，阐扬奥旨，缘饰以文，吐音鸿亮，听者忻悦。明庆自创业几七百年，无文迹可考，严始为撰记并书之，时称二绝。郡守张公平闻其名，以礼致之，躬受《楞严》大义，欲授以僧正，且请主禅席，皆力辞之。每诣府手提一笠，未尝舆也。人以为府座所厚，或属以事，则正色峻拒，然政有不便于民者，委曲以告，守改容听之。瑞安令吕公勤，慕其道学，初相邂逅，要与俱还，为筑庵于厅治后圃，为留三宿而去。邑令丁公湛，每访严，谈道终日忘返。晚岁绝人事，惟精修净业。所讽《楞严》、《圆觉》、《维摩》、《光明》、《法华》诸经，精熟流畅，静夜孤坐，焚香高诵，琅琅之声，出于林表。尝手书《法华》、《光明》二经，以报母德。又书《华严经》八十卷，首末不懈，字法益工。宋政和壬辰正月二十一日示寂，年五十四，腊三十九。三月，阇维得舍利数百，明莹如珠。明年九月，植塔于故庐之旁，以遗骨并舍利葬焉。后四十馀年，县人梅溪王十朋为之铭。十朋之生也，即严寂日。其母梦严来，惠以金环，觉而举子，忽闻严化，以此异之。十朋之大母，严之同母娣。严弟子宝印，又十朋之叔父也。尝以伏腊相过从，故其母识严。及十朋长，道经石桥寺，寺僧先夕梦迎严和尚，诘旦而十朋至，故其诗云：“人唤我为严首座，前身曾写石桥碑。”铭有别致，见《梅溪集》。

释维琳（？～一一一九），号无畏禅师，俗姓沈，武康（今浙江德清西）人。住湖州铜山院（《东堂集》卷九《湖州铜山无畏庵记》）。神宗熙宁中，苏轼通判杭州时请住径山。徽宗建中靖国初住隆教院（《永乐大典》卷二二八二引《馀英志》）。宣和元年，崇右道教，诏僧为德士，维琳不受命，聚徒说偈而逝。事见《吴兴诗存》二集卷一四。今录诗三首。

【介绍】： 宋僧。武康人，俗姓沈，号无畏禅师，人称径山长老。好学能诗。神宗熙宁间，苏轼悴杭，请住径山。徽宗宣和初崇右道教，诏僧为德士，皆顶冠，遂聚徒说偈而逝。

维琳。武康沈氏子。约之后也。好学能诗。熙宁中。东坡倅杭。请住径山。继登慧渊公法席。丛林蔚然。众心归附。久之惮烦。退静于邑之铜山。结庵名无畏。自号无畏大士。建中靖国初。东坡自儋耳还至毗陵。以疾告老。师往问慰。坡答之以诗。始师之居铜山也。院有松合抱。县大夫将取以治廨。师知之。命削皮题诗其上曰。大夫去作栋梁材。无复清阴护绿苔。只恐夜深明月下。误他千里鹤飞来。尉至。读其诗乃止。宣和元年。师既老。朝廷崇右道教。诏僧为德士皆顶冠。师独不受命。县遣使谕之。师即集其徒。说偈趺坐而逝。众以二缶覆其躯。瘗山后。

【介绍】： 宋人，字克一，或作名克一，字道孚。张耒甥。哲宗元符初尝为州法掾。善画竹，挥洒不经意，生意超然。

杨克一，字道孚，一字吉老。张耒甥。善画竹（《画继》卷四）。哲宗元符初，为历阳州司法参军（《紫微诗话》）。今录诗三首。

【介绍】： 宋成都郫县人，字佑父，号回光。幼尝作歌行数十篇，为时人惊叹。神宗元丰间进士。摄邛州学官。徽宗时上书言事，后入元祐党籍。有文集。

杨天惠，字佑父，自号回光居士，郫县（今属四川）人。神宗元丰进士。曾知彰明县。哲宗元符年间应诏上书，后入崇宁党籍（《舆地纪胜》卷一五四）。徽宗政和二年（一一一二）为权彭山丞。今录诗七首。

杨天惠，字祐父，自号回光居士，梓潼（今四川梓潼）人，徙于郫。幼警敏，登元丰进士第，以儒学称。摄邛州学官，元符二年补彰明县令。元符末应诏上书，入崇宁党籍。著有《三国人物论》三卷、文集六十卷。见所作《彰明遗事》，以及《宋会要辑稿》职官六八之三，《宋史·艺文志》二、七，费著《杨氏族谱》（《全蜀艺文志》卷五四）。

黄觉，字莘老，达州通川（今四川达州）人。治平二年登进士第。熙宁七年任奉节县令，后以宣教郎知巴县。见正德《夔州府志》卷九，《八琼室金石补正》卷八三。

【介绍】： 宋衢州江山人，字泽民，号东堂。哲宗元祐中，苏轼守杭州，滂为法曹，秩满去，轼得其所作词，深器重之，追还。后荐于朝，擢知秀州。有《东堂集》、《东堂词》。

毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，为杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召为删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。　毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。

毛滂（一○六○——一一二五），字泽民，号东堂，衢州江山（今浙江江山）人，维瞻子。元丰中，维瞻知筠州，苏辙贬监筠州盐酒税，滂得以受知于苏辙兄弟。七年，为郢州县尉。元祐初，苏轼兄弟还朝，滂由二浙历淮泗至京，上书苏轼，求其荐举，轼有答书。元祐五年赴饶州法曹任，七年解任，闲居故乡。绍圣末，任湖州武康县令，改尽心堂为东堂。建中靖国元年罢武康任入京，崇宁初除删定官，为言者所论，罢去。二年进《恢复河湟赋》，多次上书蔡京，得真定倅，辞未赴任。大观中居杭。政和四年知秀州，旋坐谴，自管库而入宫祠，宣和末卒。著有《东堂集》、《东堂词》。见《题东堂集》（《江湖长翁集》卷三一），《宋史翼》卷二七。

【生卒】：1060—1111 【介绍】： 宋常州晋陵人，字志完，号道乡居士。神宗元丰五年进士。为襄州教授，著《论语解义》、《孟子解义》。迁右正言，以谏立刘后，削官羁管新州。徽宗立，复官，累迁兵部侍郎，知江宁府、越州、杭州。复以谏立刘后事贬永州等地。崇宁五年返故里。有《道乡集》。

邹浩（一○六○～一一一一），字志完，自号道乡，常州晋陵（今江苏常州）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。调扬州、颍昌府教授。哲宗元祐中为太常博士，出为襄州教授。元符元年（一○九八），召对，除右正言，因忤章惇，并论罢立刘后，除名勒停，羁管新州。徽宗即位，添监袁州酒税，寻复右正言，迁左司谏，改起居舍人，进中书舍人。历吏部、兵部侍郎。崇宁元年（一一○二），又因忤蔡京，以宝文阁待制出知江宁府，改杭、越二州，重理罢立后事，责衡州别驾，永州安置。后半年，除名勒停，窜昭州。四年，移汉阳军。五年，归常州。大观间复直龙图阁。政和元年卒，年五十二。有《道乡集》四十卷。《宋史》卷三四五、《东都事略》卷一○○、《咸淳毗陵志》卷一七有传。　邹浩诗，以明成化六年邹量刻《道乡先生邹忠公文集》（藏北京图书馆）为底本。校以正德七年邹翎刻本（简称正德本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简简四库本）等。新辑集外诗附于卷末。

邹浩（一○六○——一一一一），字志完，号道乡先生，常州晋陵（今江苏常州）人。元丰五年进士及第，调扬州、颍昌府教授。苏颂用为太常博士，来之邵论罢之。元祐八年，差充襄州州学教授。元符元年，哲宗亲擢为右正言，累上疏论事，直言敢谏。贤妃刘氏立，浩上疏论其不当。章惇为相，诋其狂妄，以元符二年削官，羁管新州。徽宗立，亟召还，复为右正言，迁左司谏。改起居舍人，进中书舍人。崇宁初，迁兵、吏二部侍郎，以宝文阁待制知江宁府，徙杭、越州。蔡京素忌浩，乃使其党陷害之，遂再责衡州别驾，寻窜昭州，五年始得归。稍复直龙图阁，瘴疾作，以政和元年三月卒，年五十二。建炎三年追复龙图阁待制，又赠宝文阁直学士，赐谥忠。著有《道乡集》四十卷。《宋史》卷三四五有传。

【生卒】：?—1121 【介绍】： 宋睦州青溪人，一说歙州人。徽宗时，在睦州一带利用摩尼教秘密酝酿起事。宣和二年，聚众揭竿而起，自号圣公，建元永乐，设官分职。两浙苦花石纲之扰，百姓争附之，众至数十万人。苏州石生、湖州陆行儿、缙云霍成富、兰溪朱言、永康陈十四等纷纷响应，占有杭、歙等七州四十八县。宋廷九次招降，不为所动。三年正月，徽宗命童贯发十五万兵南下镇压。四月，退守青溪帮源洞，战败被俘。八月，在京师被杀。

【生卒】：?—1121 【介绍】： 宋虔州虔化人，字德林，号环中居士。徽宗政和八年进士。为孙立节弟子，尝讲学于长春谷，藏书万卷。累官婺州教授。方腊攻婺州，城陷不降，被杀。有《诸经讲义》。