【介绍】： 宋元间潭州湘潭人，字汝安，号明远。精术数之学。宋亡，隐衡山。世祖召授著作佐郎，以内嫔松夫人妻之，礼遇特厚。曾借星象言不宜侵日本。累官至秘书监丞，年六十五卒。

张濡（？～一二七六），字子含，一字泽民（《东林山志》卷二二），号松窗（《洞霄诗集》卷四）。俊四世孙。恭帝德祐元年（一二七五）以浙西安抚司参议官守独松关，因袭击元使廉希贤，次年，为元所获，杀于临安。事见《宋史》卷四七《瀛国公纪》、《元史》卷一二六《廉希宪传》附《廉希贤传》。今录诗三首。

章公权，字行之，号仙岩（《自号录》），龙泉（今属浙江）人。理宗淳祐元年（一二四一）进士。十二年，为太学正（《景定建康志》卷四五《天庆观记》）。累知连州。明成化《处州府志》卷一三有传。

章公权，字衡之，处州龙泉（今浙江龙泉）人。淳祐元年登进士第，授舒城县主簿。淳祐十二年除太学正，景定四年知抚州。著有《进卷》一部。见《文溪集》卷四，《可斋杂稿》卷一七，《宋史全文》卷三六，《文渊阁书目》。

章祖义（一二二九——？），字行之，号爱山，临安府昌化（今浙江临安西）人，章铸子。以世赏入官，历仕两朝，晚隐丰山。著有《壶中遁稿》、《道德经疏》、《读书记》三书。见《自撰墓志铭》。

赵崇贺，号澹斋，宗室，淳祐时人。见《宋史》卷二二九《宗室世系表》一五及所撰《察病指南序》。

【介绍】： 宋潭州衡山人，字元辅，号靖斋。赵葵从子。平李全之役，屡立战功，累官至江东转运副使。恭帝德祐中，戍银树坝，兵败，与其妾俱被执至瓜州，元军帅阿朮使淮招降李庭芝，许以高官。淮阳为许诺，至扬州城下，则大呼李庭芝毋降。阿术怒，杀之，弃尸江滨。其妾聚薪焚淮骨，置瓦缶中，自抱持，操小舟至急流，跃水而死。

赵淮（？～一二七六），字元辅，号靖斋，衡山（今属湖南）人。丞相葵从子。累官至淮东转运使。恭帝德祐初为太府寺丞，戍银树坝。二年，兵败被执，押至瓜州，元将令招降李庭芝，至城下，大呼“李庭芝，男儿死耳，毋降也。”元将怒，遇害。《宋史》卷四五○有传。

赵淮，字元辅，号靖斋，潭州衡山（今湖南衡山）人，丞相葵之从子。讨李全之叛，屡立战功，累官至淮东转运使。德祐中戍银树埧，兵败被执，遇害。见《宋史》卷四五○本传、《至大金陵新志》卷一三上之中。

【介绍】： 宋宗室。居平江吴江，字无近，一作无逸，号渐磐野老。善画工诗。

赵时远，字无近，一作无逸，号渐磐野老，吴江（今属江苏）人。魏王廷美九世孙（《宋诗纪事补遗》卷九三）。与孙锐（颖叔）有唱和。事见《松陵诗徵前编》卷一。今录诗五首。

字无逸，吴江人。自号渐磐野老。

【介绍】： 宋元时松江上海人，字恭叔，号蓼塘。宋末为秘书小史，宋亡，弃官浪迹海上。嗜蓄书，收藏至数万卷，且多手抄者。经史子集、山经地志，医卜方伎，稗官小说，无所不具。顺帝至正间修宋辽金三史，诏求遗书，危素购于其家，得五百卷。

陈尧道，字敬之，号平湖，兴化军仙游（今福建仙游）人。端平二年进士及第。景定二年以太府寺丞除秘书郎，迁监察御史兼崇政殿说书，又迁殿中侍御史，右正言兼侍讲，官至右谏议大夫。著有《大学中庸说》、《平湖集》。见刘克庄《后村先生大全集》卷九八《平湖集序》及卷六二、六三陈尧道除官制，《南宋馆阁续录》卷八，《宋史》卷一七三、四一六、四二一，雍正《福建通志》卷三五、五一。

【介绍】： 宋眉州人，号颐山。理宗景定三年，以户部郎中知抚州，吏治甚著，为民称颂。

家坤翁，号颐山，眉山（今属四川）人。理宗淳祐二年（一二四二）知诸暨县（清光绪《诸暨县志》卷二一）。景定三年（一二六二）知抚州。事见明弘治《抚州府志》卷一七。今录诗二首。

家坤翁，号颐山，眉山（今四川眉山）人。景定三年，以户部郎中知抚州。曾任司农丞、枢密院编修官兼度支郎中。见刘克庄《除司农丞制》、《除枢密院编修官兼度支郎中制》（《后村大全集》卷六三、六六），弘治《抚州府志》卷一七，《宋诗纪事》卷六八。

厉文翁，字圣锡，号小山，婺州（今浙江金华）人。理宗淳祐十二年（一二五二）以太府少卿兼知临安府。宝祐元年（一二五三）知绍兴府。二年，改知庆元府。开庆元年（一二五九）再知绍兴府、临安府（《宝庆四明志》卷一）。景定元年（一二六○）为两浙制置使。二年，除沿海制置使、知庆元府。度宗咸淳三年（一二六七）致仕（《宋史·宰辅表》三）。事见《咸淳临安志》卷四九。今录诗四首。

【生卒】：?—1277 【介绍】： 宋临高人，号妙道真人。幼好老庄言，及长，结茅于香林，栖迹修真。相传尝以履掷水，化为鱼；或腾身轻举数十丈，竖旗剑于空中。乡人名其所居为崇真堂，肖像祀之。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字逢圣，号水村。理宗淳祐十一年，以《易》学召赴阙，充秘书省检校文字，迁校勘。官至朝请大夫直秘阁。有《水村易镜》。

林光世，字逢圣，号水村，莆田（今福建莆田）人。淳祐十一年理宗览其所著《易范》，诏召赴阙，充秘书省检阅文字。宝祐二年特添差浙西提举司干办公事。后以将作丞知潮州。开庆元年召为都官郎中，迁将作监。景定元年除浙东提举，时暂兼权知绍兴府、浙东安抚。二年，赐同进士出身，除司农少卿，兼史职。著有《水村易镜》一卷（存）、《景定嘉言》二十篇。见《南宋馆阁续录》卷九、《会稽续志》卷二，《宋史》卷四三《理宗纪》，《经义考》卷三五，雍正《福建通志》卷六八。

【生卒】：1217—1276 【介绍】： 宋温州乐清人，字声伯，号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺，理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政，安置南安军。及还，复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记，由学官试馆职。历监察御史，改正字，官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安，陈宜中谋拥二王，迎黻共政，行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。

刘黻（一二一七～一二七六），字声伯（一作升伯），号质翁，学者称蒙川先生，乐清（今属浙江）人。理宗淳祐十年（一二五○）入太学，时年三十四。时太学生伏阙上书攻丁大全，首署其名，追送南安军安置，丁贬还太学。景定三年（一二六二）进士，以对策忤贾似道，授昭庆军节度掌书记。度宗咸淳二年（一二六六），召为秘书正字。三年，迁校书郎（《南宋馆阁续录》卷八、九），除监察御史。六年，知庆元府兼沿海制置使。七年，召权刑部侍郎（《宝庆四明志》卷一）。累迁中书舍人，吏部尚书。恭帝德祐初随二王入广。二年（一二七六），拜参知政事（《宋史》卷四七《瀛国公本纪》），行至罗浮病卒。著作已散失，后由其弟应奎收集诗文残稿编为《蒙川先生遗稿》四卷。事见本集卷首《朝阳阁记》，《宋史》卷四○五有传。　刘黻诗，以影印文渊阁《四库全书·蒙川遗稿》为底本，校以清丁丙跋明抄本（简称明抄本，藏南京图书馆）等。

刘黻（一二一七——一二七六），字声伯，一字升伯，号蒙川，又号质翁，温州乐清（今浙江乐清）人。淳祐十年年三十四，试入太学，翕然有称。率同舍生上书攻丁大全，送南安军安置。后登景定三年进士第。咸淳三年拜监察御史，改正字，历集英殿修撰，沿海制置、知庆元府。八年，除刑部侍郎。九年试吏部尚书、兼中书舍人。丁母忧归。德祐二年，卫王是立为帝，召黻为参知政事，随入广。及罗浮，以疾卒，谥忠肃。著作存《蒙川先生遗稿》十卷。见《宋史》卷四○五本传，又卷四七《瀛国公纪》。

至温。字其玉。号全一。生邢州郝氏。幼聪敏异尝。六岁见寂照和尚。照曰。汝其为释氏乎。师心许之。会照避乱。去隐辽西。乃礼照弟子辩庵讷。而祝发焉。无还富公。开法万寿。涖众甚严。师不以为忤。与十僧同往佐之。寻为万松侍者。以才气过人。稍不容于众。然博记多闻。百家之言。罔不该涉。又善草书。有颠素之遗法。凡万松偈颂法语。一闻辄了之。遂得法焉。尝使代应对。谈锋不可犯。太保刘文贞公。长师一岁。少时相好也。荐师可大用。世祖召见与语。大悦。将授以官。辞曰。天下佛法流通。僧之愿。富贵非所望也。慰而遣之。世祖征云南还。文贞为言。锡师号。曰佛国普安大禅师。总摄诸路僧事。刻印以赐。师锐意卫教。凡僧之田庐。见侵于豪富及他教者。皆力归之。驰驿四出。周于所履。必获其志乃已。或劝之少憩弗懈也。宪宗末年。僧道士。各为违言以相倾。上命聚讼于和林。剖决真伪。师从少林诸师辩之。道士义堕。自是法教大兴。僧徒赖之。师遂纳印辞职。每岁赐金。辄缘手尽。世味泊如也。以至元丁卯。终于桓州之天宫寺。当盛暑。仪形如生。异香馥郁。停三日火浴之。心舌牙齿不坏。人掊其地深数尺。皆得舍利云。世寿五十一。僧腊四十。

禅师名至温。字全一。邢州郝氏子。为天童如净禅师。八世之裔也。性敏捷。不易出语。语则合度。六岁从万松秀禅师。祝发为大僧。是时万松之庭。多俊杰。会伪金章宗明昌四年(即南宋光宗绍熙四年癸丑)。召秀说法于内廷。其王亲贵戚罗拜求示。秀俱无言说。惟合爪当膺而已。温大疑其所以。乃请问于秀公。秀公拂之。温益疑。遂心计曰。至道虽玄。非言莫显。师于佛法。得无吝乎。一日见僧问。秀曰。是处是慈氏无门无善财为甚道。琉璃殿上无知识。秀厉声曰。折却殿了。与你相见。温不觉失笑。秀顾温曰。笑甚么。对曰。可惜打破瓦。秀曰。打破后如何。温又无语。然温博学强记。与雪庭𥙿公。往还辩论。裕每誉之。秀公迁大都。仰山之栖隐寺。丞相耶律楚材。常问道栖隐。因与温甚善。会同学林泉伦上座。出住万寿。温以大事未了为愧。且忧愤成疾。久之乃得秀公之旨。于是机不可撄。秀公暮年常课华严。门下得法者。虽一百二十人。惟温最惬公意。其金都应酬。悉以温代之。秀公殁。会元主伐金。温开法华严。林泉伦继席报恩。其道价齐重于京都。元主研究三教典籍。以为宋徽宗不业三教正经。佞于方士丹升之说。以至亡国。诏有实学之士。较诸道藏伪撰。除道德南华外。尽行烧燬。命林泉伦于大都悯忠寺举火。是日倾都传闻。士庶毕集。伦乃以火炬打圆相云。诸仁者只如三洞灵文。还能證此火光三昧也。无如斯会得。家有北斗经枉。教人口不安。宁其或未然。从此灰飞烟灭。后任伊到处觅天尊。急著眼看。便烧之。众口杂然。称正时。至元庚申也(即南宗景定元年)。元主将西征有嫉我教者。遂奏议曰。释氏虽托方外。然多忠烈之辈。今五台等处。僧徒有能咒术武略及膂力者。宜募为部伍。扈从西征。可为开国之一助也。温闻大惊。乃顾楚材。而折其说。楚材亟白元主曰。释氏之高行者。必守不杀戒。奉慈忍行。故有危身。不證鹅珠。守死不拔生草者。法王法令拳拳奉行。虽死不犯。用之从军。岂其宜乎。若不循法律者。必无智行在。彼既违佛制。在此岂终王事哉。一举两失。实不可也。元主遂然之。太保刘秉忠以僧服而辅元主。元主甚敬之。忠曰。臣乃宇宙之废品耳。何当圣眷。此有万松秀禅师之高弟。名曰至温。唱曹洞宗旨于上都华严寺。其学兼内外。道贯天人。陛下若诏而宾之。必充扩仁风。为苍生之依赖也。于是温入内廷。与元主朝。夕论道。元主尝恨相见之晚。河北诸禅刹。自宋政和以来。加之辽金壬辰兵。秽祖庭。未得兴复。元主敕立禅僧为主持。于是三河寺院。沛然兴矣。燕赵秦晋之间。洞室宗风大鬯。皆温之力也。温居内庭。三载如一日。辞还。锡号佛国普安大禅师。至元丁卯五月(即南宋度宋三年)。示疾。沐浴更衣而逝。异香三日。茶毗。舍利无数。四众分塔而祀之。 赞曰。朝生凤雏。自与千岁玄鹤。同途而异辙。余观温公。驱乌于万松之庭。其胸中固已吞云。梦八九耳。及演化大都。果远出群贤之上。然兵火之馀。能使王公贵人。信有此事。非冰霜洁行。不足以感之。今人独味万松评唱之语。而不闻公有回天之力。何哉。余故表而出之。为洞宗之威凤云。

王希淮（一二一七～一二七五），字同甫，号槐坡居士，安成（今江西安福）人。恭帝德祐元年卒，年五十九。事见《吾汶稿》卷九《先父槐坡居士事状》。