【生卒】：1150—1230 【介绍】： 宋抚州崇仁人，家于临川，字伯永，号寿翁，一作止翁。师陆九渊，淹贯经学，旁究律历、方舆、技数之书。九渊、真德秀皆称之。笃信自守，隐居不仕。以避寇难卒于金陵。

饶延年（一一五○～一二三○），字伯永，号止翁，崇仁（今属江西）人，居临川（今属江西）。从陆九渊兄弟学，隐居不仕。理宗绍定三年卒，年八十一。事见《宋元学案》卷七七《槐堂诸儒学案》。

【生卒】：1150—1229 【介绍】： 宋徽州婺源人，字德粹，号溪斋。与弟珙俱从朱熹游。孝宗淳熙八年进士。历四川制置司干官。时韩侂胄当国，璘坚不往诣。官至朝奉大夫。有《溪斋类稿》。

滕璘（？～一二二九），字德粹，婺源（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，调鄞县尉。历鄂州教授，四川制置司干官，知嵊县，签书庆元府节度判官，主管官告院，以病奉祠。起通判隆兴府。历浙东、福建帅司参议官。年八十以朝奉大夫致仕。理宗绍定二年卒。有《溪斋类稿》三十卷（《宋元学案》卷六九），已佚。事见《西山先生真文忠公文集》卷四六《朝奉大夫赐金鱼袋致仕滕公墓志铭》。

滕璘（一一五○——一二二九），字德粹，号溪斋，徽州婺源（今江西婺源）人。与弟珙俱从朱子游。淳熙八年中乙科，调鄞县尉，教授鄂州，历四川制置司干官，知绍兴嵊县，签书庆元府节度判官，通判隆兴府，擢浙东、福建帅司参议官，寻得请以朝奉大夫致仕。绍定二年六月卒，年八十。有《溪斋类稿》若干卷。见真德秀《朝奉大夫赐紫金鱼袋致仕滕公墓志铭》（《新安文献志》卷六九），《宋元学案》卷六○。

【介绍】： 宋徽州休宁人，字太初、南老。光宗绍熙元年进士。历湖南安抚司、广西转运司干办公事。尝致书问学于朱熹、吴儆，二人俱器重之，告以儒门为学工夫次第，及佛老之弊，遂以硕儒知名。

汪楚材，字太初，又字南老，休宁（今属安徽）人。光宗绍熙元年（一一九○）进士。历湖南安抚司干办公事，转广西运使干官。尝以书通朱熹、吴儆，为二人器重。清康熙《休宁县志》卷六有传。

【介绍】： 金契丹人，字履道，号忘言居士。辽东丹王七世孙。博学多艺，通《易》、《太玄》，精阴阳历数。以搜检烦琐，不应举。荫补国史掾。章宗朝，累迁礼部尚书，特赐进士第。官至尚书右丞。

履，字履道，东丹王之七世孙。学通易、太玄，至于阴阳历数，无不精究。尝以乡赋一试有司以露索为耻，遂不就举。荫补国史掾。兴陵朝，累迁蓟州刺史，入翰林为修撰，历直学士、待制、礼部尚书，特赐孟宗献榜进士第。俄预淄王定册功，拜参知政事。明昌元年，进右丞。薨，年六十一。兴陵尝问宋名臣孰为优，履道以苏端明轼对。上曰：吾闻轼与王诜交甚款，至作歌曲，戏及姬侍，非礼之甚，尚何足道耶！履道进曰：小说传闻，未必可信，就使有之，戏笑之间，亦何得深责。世徒知轼之诗，文人不可及。臣观其论天下事，实经济之良才，求之古人，陆贽而下，未见其比。陛下无信小说传闻，而忽贤臣之言。明日，录轼奏议上之，诏国子监刊行。自号忘言居士，有集传于世。三子：辨才，武庙署令；善才，工部尚书；楚才，中书令。四孙：钧、弦、镛、铸。

【生卒】：1150—1223 【介绍】： 宋温州永嘉人，字正则，世称水心先生。孝宗淳熙五年进士。历太学正、博士，尝荐陈傅良等三十四人，后皆召用，时称得人。宁宗朝累官宝文阁待制，兼江淮制置使。开禧北伐，因力主抗金，为韩侂胄所重。曾数次派兵袭击江北金军，又于江淮措置屯田，修筑堡坞，以为战守之计。及侂胄败诛，被夺职。奉祠十三年，杜门著述，主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，后世推为永嘉学派之巨擘。卒谥忠定。有《水心文集》等。

叶适（一一五○～一二二三），字正则，号水心，温州永嘉（今浙江温州）人。孝宗淳熙五年（一一七八）进士。授平江节度推官，改武昌军节度判官，浙西提刑司干办。召为太学正，迁太常博士。兼实录院检讨。光宗即位，出知蕲州。入为尚书左选郎官，迁国子司业。除太府卿，总领淮东军马钱粮。宁宗立，韩侂胄专政，宰相赵汝愚贬，亦被劾主管冲佑观。起为湖南转运判官。迁知泉州。开禧初，除权工部侍郎。北征兵败，除知建康府兼沿江制置使。侂胄诛，以附侂胄用兵，夺职奉祠凡十三年。嘉定十六年卒，年七十四。有《水心先生文集》、《习学记言》等。《宋史》卷四三四有传。　叶适诗，以《四部丛刊》影印明正统十三年黎谅刻《水心先生文集》（其中诗三卷）为底本。校以清光绪八年瑞安孙衣言校注本（简称校注本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。

叶适（一一五○——一二二三），字正则，号水心，温州永嘉（今浙江温州）人。登淳熙五年进士第，授平江节度推官，累迁太学博士。光宗嗣位，由秘书郎出知蕲州，入为尚书左选郎官，迁国子司业，除太府卿，总领淮东军马钱粮。后为言者论列，降两官罢，主管冲佑观。起为湖南转运判官，迁知泉州。召对，乞销磨党偏，复合人才，宁宗嘉纳之，自是「伪学」禁网渐解。除权兵部侍郎，以父忧去。服除，召为权工部侍郎，改权吏部侍郎。时韩侂胄锐意开边而诸军屡败，遂除适宝谟阁待制知建康府，兼沿江制置使，进宝文阁待制，兼江淮制置使。及北伐兵败，侂胄伏诛，御史中丞雷孝友劾适附侂胄用兵，遂夺职，自后奉祠者凡十三年。官至宝文阁学士、通议大夫。嘉定十六年卒，年七十四，谥忠定。著有《水心先生文集》、《别集》、《习学记言》等。见《宋史》卷四三四本传。

【介绍】： 宋大安军人。光宗绍熙元年武举进士。调神泉尉。相传其大母黄氏、继母杨氏先后有疾，两次割臂肉以进，疾皆愈。知大安军罗植即其所居立纯孝坊。

张伯威，号无辩居士，大安军（今陕西宁强西北）人。光宗绍熙元年（一一九○）武进士。《宋史》卷四五六有传。

【介绍】： 宋福州闽县人，字溥之，号补之。孝宗乾道二年进士。光宗即位，为秘书郎，所陈皆谠论。宁宗庆元初，权直学士院。赵汝愚罢相，湜草制无贬辞，坐免。后为刑部侍郎。卒谥文肃。

郑湜，字溥之，一字补之，闽县（今福建福州）人。乾道二年进士。淳熙间，为秘书郎兼权吏部郎官。绍熙中，为江西提刑，淮西总领。庆元初，权直学士院。时赵汝愚罢相，知福州，湜草制，坐无贬辞免。后为刑部侍郎，名隶庆元党籍。卒，谥文肃。见《宋会要辑稿》兵三之三二、职官四一之六三，《淳熙三山志》卷二九，《宋史全文续资治通鉴》卷二七，《宋元学案》卷九七。

程永奇（一一五一～一二二一），字次卿，学者称格斋先生，休宁（今属安徽）人。朱熹弟子。曾为白鹿书院山长。有《格斋稿》四十卷，已佚。宁宗嘉定十四年卒，年七十一。事见《新安文献志》卷六九《格斋先生程君永奇墓志铭》。今录诗四首。

程永奇（一一五一——一二二一），字次卿，号格斋，徽州休宁（今安徽休宁）人。从学于朱熹，侍于建安。学成归，朱熹手书「持敬明义」之说百馀言勉之，邑人子弟多从学者。官司屡徵为学官，皆辞不就。父殁，隐居于东山。嘉定十四年卒，年七十一。著有《六经疑义》二十卷、《四书疑义》十卷、《朱子语粹》十卷、《中和考》三卷、《格斋稿》四十卷。见叶秀发《格斋先生程君墓志铭》（《新安文献志》卷六九）。

胡稚，字仲孺，号竹坡，孝宗、光宗间人。约居力学，酷好陈与义诗，随事标注，遂以成编，即今传世之《增广笺注简斋诗集》及《无住词》。楼大防称其笺注「贯穿百家，出入释老，旁取曲引，能发简斋之秘」。见诗集自序及楼序。

【介绍】： 金栾城人，字平甫。号寄庵老人。章宗明昌二年进士，有能声。南渡授东平府治中。致仕居钧台。工诗。画山水龙虎入妙品。卒年六十七。

【生卒】：1151—1205 【介绍】： 宋僧。陕西兰州人，俗姓冠，号佛光。年十六出家，拜熊耳山白云海禅师为师。时群盗盘踞，道悟率众尽破之，由是数十里间，路不拾遗。金世宗大定中，出主郑州普照寺。后迁三乡竹阁庵，再游于洛中，寻示寂。

释道悟号佛光。陕西兰州冠氏子也。师生即齿发俱长具大人相。年十六力求出家父母不听。乃绝食几死。遂舍入里中寺祝发。阅二年偶宿临洮湾子店梦梵僧。振声唤觉忽闻马嘶。豁然大悟喜不自胜。说偈曰。见也罗见也罗遍虚空只这个。遂归告母曰。某于途中拾一物。母问何物。师曰。无始来不见了的。母掌曰。何喜之有。遂辞欲参方去。母问。汝将何之。答曰。水流须到海。鹤出白云头。先是熊耳山有白云海禅师。虽住古刹不畜一徒。人或问。和尚何不择一法嗣去。海曰。芝兰秀发独出西秦。曰几时至。海曰。行脚了也。师腰包将至。海命侍者鸣钟集众曰。我关西弟子来也。然此寺原是郭子仪所建。今渠自来住持。汝当迎之。师方入门。海遥见便云。相公来何暮也。师进前曰诺。海大笑。竟授与衣法令继其席。自即退隐寺侧。先有群盗盘踞劫民受其害。或请海捕之。海曰。非老僧所能也。不久郭公至必自捕也。民弗解其说。后师居寺方三日。乃率众往擒尽缚之。破其穴将欲尽诛。贼哀乞命。师从容谓曰。汝劫财物伤人命分当死矣。今汝乞命独不念彼命乎。贼叩首流血愿从三宝戒誓不为非。师为说偈剃发释之。自是路不拾遗者数十年。人始信师实郭令公之再来也。宋大定二十四年海公殁。师方出主郑州普照。又迁三乡竹阁庵。身著白衣跨黄犊吹短笛游于洛中。尝曰。道我凡耶。曾向圣位中来。道我圣耶。又向凡位中去。道我非凡非圣耶。却向毗卢顶上别有行处。泰和五年于临洮大势寺结夏。阐圆觉经谓众曰。此席将半。吾当行矣。五月十二日晚小参为众谈第一义。晨兴呼侍僧曰。我病觅药去。侍僧将出门。师已蜕矣。上有五色祥云盘结似盖。红光如日弥塞四维三日不散。世寿五十五。僧腊三十有九。弟子举全身建塔焉。 系曰。迦叶闻那罗王三奏乐则三起舞。非习气其谁耶。昔郭邠阳能为国讨贼拯民于涂炭。今为佛光居寺方三日便擒群盗。得非习气使然者乎。观其著白衣骑黄犊而吹笛游洛。自称于毗卢顶上别有行处。此又不可思议也矣。

号佛光。陕西兰州冠氏子也。生即齿发俱长。具大人相。年十六。力求出家。父母不听。乃绝食几死。遂舍入里中寺祝发。阅二年。偶宿临洮湾子店。梦梵僧。振声唤觉。忽闻马嘶。豁然大悟。喜不自胜。遂归告母曰。某于途中拾一物。母问何物。师曰。无始来不见的。遂辞。欲参方去。母问汝将何之。答曰。水流须到海。鹤出白云头。先是熊耳山。有白云海禅师。虽住古刹。不畜一徒。入或问何不择一法嗣去。海曰芝兰秀发。独出西秦。曰几时至。海曰。行脚了也。师腰包将至。海命侍者鸣钟集众。曰我关西弟子来也。然此寺原是郭子仪所建。今渠自来住持。汝当迎之。师方入门。海遥见便云。相公来何暮也。师进前曰。诺。海大笑。竟授与衣法。令继其席。自即退隐寺侧。先有群盗踞劫。民受其害。或请海捕之。海曰。非老僧所能也。不久郭公至。必自捕也。民弗解其说。后师居寺方三日。乃率众往擒。尽縳之。破其穴。将欲尽诛。贼哀乞命师从容谓曰。汝劫财物。伤人命。分当死矣。今汝乞命。独不念彼命乎。贼叩首流血。愿从三宝。戒誓不为非。师为说偈剃发释之。自是路不拾遗者。数十年人。始信师实郭令公之再来也。宋大定二十四年。海公殁。师方出主郑州普照。又迁三乡竹阁庵。身著白衣。跨黄犊吹短笛游于洛中。尝曰。道我凡耶。曾向圣位中来。道我圣耶。又向凡位中去。道我非凡非圣耶。却向毗卢顶上。别有行处。泰和五年。于临洮大势寺结夏。阐圆觉经。谓众曰。此席将半。吾当行矣。五月十二日晚小参。为众谈第一义。晨兴。呼侍僧曰。我病觅药去。侍僧将出门。师已蜕矣。上有五色祥云。盘结似盖。红光如日。弥塞四维。三日不散。世寿五十五。僧腊三十有九。弟子举全身建塔焉。

道悟。俗𡨥氏。陕右兰州人。生而有齿。年十六求出家。父母不听。乃不食数日。许之祝发。后二年。自临洮归弯子店宿。夜梦梵僧唤觉。适闻马嘶。豁然大悟。归家喜不自胜。吟唱云。见也罗。见也罗。遍虚空。只一个。告其母曰。我拾得一物。其母于囊橐中。寻索不见。问是何物。师曰。我自无始以来。不见了底物。其母不省。他日欲游诸方。乡人送者求颂。有水流须到海。鹤出白云头之句。至熊耳。果遇白云海公。先是。人问海。何不择法嗣。海亦作颂。有芝兰秀发独出西秦之语。比师之至。夜闻空中人言。来日接郭相公。黎明。海呼僧。行令持香花。接我关西弟子寺。乃唐郭子仪建。今渠自来住持也。既至。一言相契。径付衣盂。寺前尝有剽而杀人者。来告急。师呼众擒之。曰。即汝是贼。寻得其巢穴。贼众请命。师示其要言而释之。路不拾遗者数十年。人以此益信师前身汾阳王也。大定二十四年。白云既没。师开堂出世。初郑之普照。次三乡之竹阁庵。时著白衣。跨牛横笛。游于洛川。人莫之测。尝谓人曰。道我是凡向圣位里去。道我是圣向凡位里去。道我不是圣不是凡。才向毗卢顶上。有些行履处。泰和五年。结夏于临洮之大势寺。开圆觉经。升座曰。此席。止讲得一半去。在至五月十二日晚参。翌日早盥漱毕。呼侍者曰。我病也寻药去。侍者足未及门。师已卧逝。方丈上有五色云。如宝盖。中有红光如日者三。春秋五十有五。僧腊三十有九。

释道悟，字佛光，兰州冠氏子也。生即齿发俱长，年十六力求出家，父母不听，乃绝食几死，遂舍入里中寺祝发。阅二年，偶宿临洮湾子店，梦梵僧振声唤觉，忽闻马嘶，豁然大悟，喜不自胜，说偈曰：“见也罗，见也罗。遍虚空，只这个。”遂归，告父母曰：“儿于途中拾一物。”母问：“何物？”曰：“无始来不见了的。”母掌之曰：“何喜之有。”遂辞欲参方去，母问：“汝将何之？”答曰：“水流须到海，鹤出白云头。”先是，熊耳山有白云海禅师，虽住古刹不蓄一徒，人或问之，海曰：“芝兰秀发，独出西秦。”曰：“几时至海？”曰：“行脚了也。”及悟将至，海命待者呜钟集众，曰：“我关西弟子来也，然此寺原是郭子仪所建，今渠自来住持，汝当迎之。”悟方入门，海遥见便云：“相公来何暮也？”悟进前曰：“诺。”海大笑竟，授与衣法，令继其席，海即退居寺傍。先有群盗盘踞劫掠，民受其害，或请海捕之，海曰：“非老僧所能也，不久郭公至必自捕也。”民弗解其说，后悟居寺方三日，乃率众往擒，尽缚之，破其穴，将欲尽诛，贼哀乞命，悟从容谓曰：“汝劫财物，伤人命，分当死矣，今汝乞命，独不念彼命乎？”贼叩首流血，愿从三宝戒，誓不为非。悟为说偈，剃发释之。自是，路不拾遗数十年，人始信悟为郭令公再来也。金大定二十四年，海公殁，悟方出主郑州普照。又迁三乡竹阁庵，身著白衣，跨黄犊，吹短笛，游于洛中。尝曰：“道我凡耶，曾向圣位中来。道我圣耶，又向凡位中去。道我非圣非凡耶，郤向毗卢顶上别有行处。”泰和五年于临洮大势寺结夏，阐《圆觉经》谓众曰：“此席将半，吾当行矣。”五月十二日晚小参，为众谈第一义。晨兴呼侍僧曰：“我病，觅药去。”侍僧将出门，悟已蜕矣。上有五色祥云，盘结似盖，红光如日，弥塞四维，三日不散。世寿五十五，僧腊三十九，弟子举全身建塔焉。

【生卒】：?—1211 【介绍】： 宋婺州金华人，字伯海，号定庵。王师愈子。师朱熹及吕祖谦。历知县事，官至朝奉郎主管建昌军仙都观。尝手书《资治通鉴》中有关天下战守大计者九则，题曰“硕画”。

【生卒】：1151—1213 【介绍】： 宋福州福清人，徙居平江吴县，字勉夫，号分定居士。少失父，事母以孝闻。宽厚诚实，刻苦嗜书。功名不偶，杜门著述。客湖南仓使张頠门三十年，宾主相欢如一日。所著《野客丛书》，分门类聚，钩隐抉微，考證经史百家，下至骚人墨客，佚草佚事，细大不捐。另有《巢睫稿笔》。

王楙（一一五一～一二一三），字勉夫，祖籍福清（今属福建），居笠泽（今江苏吴江）。少失父，刻苦嗜学，杜门著书，有《野客丛书》三十卷传世。宁宗嘉定六年卒，年六十三。事见《野客丛书》附《宋王勉夫圹铭》。

王楙（一一五一——一二一三），字勉夫，平江府长洲（今江苏苏州）人，蘋从孙。幼年失父，事母以孝闻。及长，刻苦嗜学，杜门著书，不图仕进。著有《野客丛书》三十卷（存）、《巢睫稿笔》五十卷，钩隐抉微，考證经史百家。客于湖南仓使张顾之门，逾三十年。嘉定六年四月卒，年六十三。见郭绍彭《宋王勉夫圹铭》（《吴都文粹》续集卷四○）。

【生卒】：?—1211 【介绍】： 宋温州永嘉人，字道晖，一字灵晖，自号山民。工诗，尚晚唐贾岛、姚合，多闲逸写景之作，有诗数百，琢思奇异，为南宋诗坛“永嘉四灵”之一。有《芳兰轩集》。

徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。　徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本为底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。

【生卒】：?—1211 【介绍】： 金真定人，字晦之，号放翁。周昂侄。第进士。为涑水主簿。长于义理之学。从叔御蒙古军，兵败，自缢。