闽越许氏子。既受岩头奯禅师心印。初若杜默。后为所知。勉之利物。乃允众请。居台之瑞岩院。其治人治己。严整有法度。故江表之言丛席者推焉。且机辨峻捷。镜清道怤。尝致问辄挫。 一日有三梵僧至。彦问曰。何时离天竺。曰朝时。曰得无劳乎。曰为法忘劳。彦召维那。俾入堂。上座安置。明日求之。不复见。 吴越钱氏屡聘。仅一至。即苦辞去。或谓有自满仓盖不待耕获。而众常给也。忽遇一村媪。语之曰。汝疾归。救取千百物命。媪即到家。其儿妇。方挈竹器。拾田螺。媪遽放之水云。 又檀越数家。同日请斋。而彦一时应赴。则其分化可知。及卒。方阇维。巨蛇缘木杪。投身火聚与俱化。噫异矣。薪尽舍利飞。散草木上。精莹绝世。

释师彦。姓许氏。闽越人也。早悟羁縻忽求拔俗。循乎戒检俄欲观方。见岩头禅师领会无疑。初乐杜默似不能言者。后为所知敦喻允请住台州瑞岩山院。时道怤往参问。答对响捷。怤公神伏。后二众同居。彦之威德凛若严霜。紏正僧尼无容舛悟。故江表言御众剪齐者。瑞岩为最。尝有三僧。胡形清峭目睛转若流电焉。差肩并足致体。彦问曰。子从何来。曰天竺来何时发。曰朝行适至。彦曰。得无劳乎。曰为法忘劳。乃谛视之足皆不蹈地。彦令入堂上位安置。明旦忽焉不见云是辟支迦果人。然莫知阶级。时有不测人入法会非止一过。彦参学时号为小彦长老。两浙武肃王钱氏累召方肯来仪。终苦辞去。寺仓常满。尝有村媪来参礼。彦曰。汝休拜跪。不如疾归家救取数十百物命大有利益。媪匆忙到舍。儿妇提竹器拾田螺正归。媪接取放诸水濆。又数家召斋。一一同日见彦来食。至终阇维。有巨蛇缘树杪。投身火聚。当乎薪尽舍利散飞。或风动草木上纷纷而坠神异绝繁。具如别录。

【介绍】： 五代时光州固始人。詹敦仁子。敦仁避乱隐居仙游，遂家于闽。琲有文才，能诗。隐于凤山，自号凤山山人。清源军节度使陈洪进尝荐其入朝，固辞不往。

生卒年不详。固始(今属河南)人，詹敦仁子。五代时，其父避乱隐居于仙游(今属福建)植德山下，遂家于闽。琲有文风，亦隐于凤山，号凤山山人。清源军节度使陈洪进尝荐其入朝，固辞不往。事迹见《十国春秋·詹敦仁传》附。《全唐诗》存诗3首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗3首，联句1首。

【介绍】： 五代时光州固始人，字君泽。素号博雅。避乱至闽，隐于仙游植德山。尝上闽主王昶书，累数百言。昶召之饮，欲留之，命决参军事，敦仁谢以诗。强以袍笏，不受，复杜门不出。清源节度使留从效再辟之，乃求监小溪场，既至，请升场为县。未几，举王直道自代，遂隐居佛耳山，自号清隐。居数年，卒。

生卒年不详。字君泽，固始(今属河南)人。五代时，避乱隐居于仙游植德山下。尝上闽主王继鹏书，继鹏欲留之决参军事，辞不受。后清源节度使留从效辟之，求监小溪场。既至请升场为县，遂为清溪令。未几，举王直道自代，复隐居佛耳山，自号清隐。居数年卒。生平事迹见《十国春秋》本传。敦仁能诗善文。与前凤阁舍人刘乙为友，尝命子琲访乙，且赠以诗。此诗颇为后人所传诵。《全唐诗》存诗6首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗12首，联句诗1首。

詹敦仁字君泽，固始人。补诗四首。

敦仁字君泽。固始人。隐仙游植德山下。闽王昶强以袍笏。不受。清源节度使留从效再辟之。乃求监小溪场。既至。请升场为县。举王直道自代。隐居佛耳山。自号清隐。数年卒。

【介绍】： 五代时蜀人。仕前蜀，累典名郡。豪侈为一时之冠。饮食以女婢执役，鲜衣窄袖。每延客，必水陆毕具。又善造大饼，约三斗面制一枚。或大内宴聚，及豪家广筵，辄献一枚，剖用不尽。时人号为赵大饼。

【介绍】： 五代时天台人，字晦叔。以其隐居钟山，遂为姓名。少清悟，不问俗事，结茅闲居，以画自娱。善画鸷鸟竹木，师郭乾晖，深得其旨。凡举笔皆精绝，一时无与伦比。其画在江南者悉为南唐李煜所有。煜题跋未尝题书画人姓名，唯钟隐画背题钟隐笔。一说煜自号钟隐，误。

【介绍】： 五代时永州零陵人，字孟阳。好学能文。乾祐中，隐居衡山，从其受业者五十余人，号为山长。

字孟阳，零陵(今湖南永州)人。好学能文。五代后汉隐帝乾祐中隐居衡山，从其受业者50余人，号为山长。事迹见《诗话总龟》前集卷二一引《零陵总记》、《实宾录》卷一一。《诗话总龟》存其诗2联，《全唐诗外编》据之收入。

维东，字孟阳，零陵人。

【介绍】： 五代时湘乡人。仕后汉。隐帝时为磁、相二州刺史。隐帝遇害，昌嗣避地衡山。马希萼数以宾礼相招，不至。周行逢逼以为幕僚，乃易姓范，号愚叟，躬耕以终。

【生卒】：?—969 【介绍】： 五代时杭州临安人，字廉卿。钱元璙第二子。仕吴越。精于骑射，能运槊。涉猎经史、音律、图纬、医药、鞠击，皆冠绝一时。天福中，袭父荫为节度使，累加至检校太尉、兼中书令。于郡中建南园东庄，为吴中之胜，饮游其间，自号曰知常子。入宋，卒谥威。

【生卒】：909—985 【介绍】： 五代至宋初僧。杭州馀杭人。幼出家于馀杭东山朗瞻院，通贯三学，了达性相。天福中游方抵天台山，参德韶国师，遂承法印。后周世宗显德间居杭州五云山。钱俶召赐紫，署普觉大师，命住临安功臣院。宋太祖乾德初，为筑云栖寺。其地多虎，志逢能驯之，世称伏虎和尚。开宝初，住持普门精舍。四年，固辞归山，住五云山华严道场。卒谥普觉。

师名志逢。馀杭人氏。生而恶荤。肤体香洁。出家于临安之东山。通贯三学。晋天福中。参天台韶国师契悟。一日入普贤殿宴坐。倏有神人跪膝于前。师问为谁。曰。护戒神也。师曰。吾虑宿愆未殄。汝知之乎。曰。师有何罪。唯小过耳。师曰。何也。曰。凡折钵水亦施主物。师常辄弃之。非所宜也。言讫而隐。师自此悉饮之。吴越王闻其名。赐召紫衣。署普觉号。命住功臣山。开宝初。忠懿王建普门精舍。请扬宗要。为开山始祖。四年。以老固辞。时大将凌超以五云山新创华严道场奉施为终老之所。出入𢹂大扇。乞钱买肉饲虎。虎每迎之。载以还山。雍熙二年示寂。 赞曰。 荤血之味　　生所弗知　　虎不得肉　　犹己饥之 妥尾出林　　迎载而归　　孰云异类　　感化一机

志逢。馀杭人也。生而恶荤。肤体香洁。出家于临安之东山朗瞻院。通贯三学。尝梦升须弥山。睹三佛列坐。初释迦次弥勒。皆礼其足。惟不识第三佛。但仰视而已。时释迦示之曰。此是补处弥勒师子月佛。师方作礼。觉后因阅大藏经。乃符所梦。游方见韶国师于天台。契悟。一日入普贤殿中宴坐。倏有一神人。跪膝于前。师问。汝其谁乎。曰。护戒神也。师曰。吾患有夙愆未珍。汝知之乎。曰。师有何愆。唯一小过耳。凡折钵水亦施主物。师尝倾弃之。非所宜也。言讫而隐。师自此洗钵水尽饮之。积久因致脾疾。十年始愈。吴越国王。向师道风。召赐紫衣师号。命住功臣院。开宝初。忠懿王建普门精舍。请师为开山。举扬宗要。开宝四年。师固辞解院。愿栖老林泉。时大将凌超。于五云山创院。奉师为终老之所。五云多虎。师每𢹂大扇乞钱。买肉饲虎。虎辄驯伏。日暮还山。虎迎之。骑以归。故世称伏虎禅师。一号大扇和尚。雍熙二年示寂。寿七十七。塔曰宝峰常照。

【介绍】： 五代时女道士。少明慧，有姿色。善书画，能诗。自称“天自在山人”，又自称“比大先生”。南唐李璟保大中入宫，璟号之曰先生。雅通黄白之术。

释傅章。俗姓彭氏。开封东明人也。厥父諲即邑甸之上农也。尘务之外正见不回。恒读佛经悬解诠旨。母邢氏尝梦入法宇手探道器。因而娠焉。与父知怀非常之子。指腹誓令出俗。年甫十一。乃礼本邑唯识师秘公为师。一见异之。初授净名仁王法华三经。及削发去周罗。随秘公游五台礼文殊应迹之地。其年受具。为息慈日便于浚郊清朗法师座下听习法华经。后于睢阳道雅法师重温前业。寻学唯识于本师。颇揭厉于义津法水。又亲附副僧录通慧。因明且臻其极章。日诵三经兼二戒本。讲贯训徒向二十载。未尝少辍。广顺中左街僧录广智大师。荐闻于周高祖赐紫方袍。大宋乾德二年左街僧录道深。荐于太祖神德皇帝赐师号曰义明。俄示疾而终于本院。春秋五十五。法岁三十六。未绝之前命笔作偈警世。而赠诸朋执矣。所度弟子一十五人。以其年十一月十六日。卜京之南原用茶毗之法。薪尽火灭得舌且不灰。众叹戒德。门人檀信共立塔焉。则开宝五年也。先是厥父恒务法华经。终后焚之亦舌不坏。子父同验实为罕有。相国寺清慧大师彝炳为塔铭焉。

禅师名竟钦。益州人。生郑氏。少为大僧。于峨眉溪山黑水寺。出蜀南抵韶石云门。得心法。即就双峰之下。创精舍以居。号兴福。开堂之日。匡真禅师躬临證明。僧问。宾头卢应供四天下。还遍也无。钦曰如月入水。又问。如何是用而不杂。钦曰明月堂前垂玉露。水精殿里撒真珠。于是𭅕真以谓。类己加敬焉。太平兴国二年三月。谓门弟子曰。吾不久去。汝矣可砌个卵塔。五月二十三日工毕。钦曰。后日子时行矣。及期适云门爽禅师。温门舜峰诸老夜话。侍者报三更。钦索香焚之。合掌而化。阅世六十有八。坐四十有八夏。

【介绍】： 五代人，后汉高祖弟。尝冒姓阎氏，体黑麻面，号阎昆仑。少事后唐明宗为军校。后汉时为镇宁军节度使，多诈而好聚敛。后周太祖立，彦超不自安，谋反，为太祖所破，投井死。

【介绍】： 五代时新津人，号阜江渔翁。或荐之孟昶，不赴。善吟咏，性直无忌。昶尝于罗城遍植芙蓉，立以《豳风》、《七月》作诗刺之。广政末，朝政乱，又以诗规讽。时人称为“诗谏”。

立，一作玄。新津(今属四川)人。李昊曾荐之于后蜀孟昶，不赴。自号皂江渔翁。性朴直无忌讳。后主曾于罗城上遍植芙蓉，立作诗以讽之。后主广政末年，朝政益乱，又作诗以讥刺，时人称为“诗谏”。事迹散见《图绘宝鉴》卷二、《十国春秋》卷五六。《全唐诗》存诗2首及断句1联。

【生卒】：914或915—986 【介绍】： 宋幽州安次人，字日用。后晋天福中进士。仕后周为右拾遗、直史馆、知制诰。时从弟扈载为翰林学士，兄弟并掌内外制，号二扈。入宋，由中书舍人迁翰林学士。太祖乾德六年复知制诰，充史馆修撰。开宝中与李穆等同修《五代史》，详定《古今本草》。太宗即位，拜中书舍人，复翰林学士，与李昉同修《太祖实录》，同编《文苑英华》。雍熙三年，以工部尚书致仕。性沉厚，不言人是非。自张昭、窦仪卒，典章仪注，多蒙所刊定。有《鳌山集》。

扈蒙（九一五～九八六），字日用，幽州安次（今属河北）人。后晋天福中进士。仕后汉、后周，官至右拾遗、直史馆、知制诰。入宋，由中书舍人迁翰林学士。太祖乾德元年（九六三），黜为太子左赞善大夫（《续资治通鉴长编》卷二二）。六年，复知制诰，充史馆修撰。开宝九年（九七六），出知江陵府。太宗即位，召拜中书舍人，复翰林学士。太平兴国四年（九七九），转户部侍郎，加承旨。雍熙三年，以工部尚书致仕，卒，年七十二。有《鳌山集》二十卷，已佚。《宋史》卷二六九有传。

扈蒙（九一五——九八六），字日用，幽州安次（今属河北廊坊）人。少能文，晋天福中举进士。仕周为右拾遗、直史馆，知制诰。入宋迁翰林学士，与李穆等同修《五代史》，详定《古今本草》。又与李昉同修《太祖实录》，并预修《文苑英华》。雍熙三年被疾，以工部尚书致仕，卒，年七十二，赠右仆射。蒙早擅文场，多所著述，有《鳌山集》二十卷。《宋史》卷二六九有传。