【生卒】：1130—? 【介绍】： 宋相州汤阴人，字及时，号商卿。岳飞第三子。官朝散大夫、敷文阁待制。岳飞下狱，秦桧令亲党搜其家，得御札数箧，存于左藏南库，霖请于孝宗还之。卒赠太中大夫。

岳霖（？～一一九二），汤阴（今属河南）人。飞第三子（《宋史》卷三六五）。孝宗淳熙三年（一一七六）知钦州（《南轩文集》卷九《钦州学记》）。十二年，为潼川路转运使。十六年，提举封桩库（《宋会要辑稿》职官七二之四、食货五二之一九）。光宗绍熙三年（一一九二）知广州。以敷文阁待制致仕（《攻愧集》卷三四《知广州岳霖敷文阁待制致仕制》）。

【生卒】：1130—1192 【介绍】： 宋温州永嘉人，字景元，号归愚翁。郑伯熊弟。孝宗隆兴元年进士。与兄齐名，人称大、小郑公。喜慷慨论事。自度不能俯仰于时，甫任秀州判官，即以亲老奉祠，不复起。有《归愚翁集》。

郑伯英（一一三○～一一九二），字景元，号归愚翁，永嘉（今浙江温州）人。与兄伯熊齐名，人称大郑公、小郑公。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调秀州判官，自度不能俯仰于时，遂以亲辞，终身不复仕。光宗绍熙三年卒，年六十三。有《归愚翁集》，已佚。事见《水心集》卷一二《归愚翁文集序》、卷二一《郑景元墓志铭》。今录诗五首。

郑伯英（一一三○——一一九二），字景元，号归愚翁，温州永嘉（今浙江温州）人。登隆兴元年进士第四，授从事郎，官秀州判官。性刚介，以亲老丐祠，三十年不调，竟不起。绍熙三年卒，年六十三。伯英与兄伯熊齐名，人称大郑公、小郑公。有《归愚翁集》。见《水心文集》卷二一《郑景元墓志铭》，《宋元学案》卷三二，《宋史翼》卷一三。

【生卒】：1130—1200 【介绍】： 宋徽州婺源人，徙居建阳考亭，字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、遁翁、沧洲病叟，别称紫阳、云谷老人。朱松子。高宗绍兴十八年进士，为同安主簿。孝宗淳熙中，知南康军，改提举浙东茶盐公事。时浙东大饥，乃单车按行境内，救荒革弊。光宗时历知漳州，任秘阁修撰等。宁宗初，以焕章阁待制提举南京鸿庆宫。庆元二年，落职罢祠。卒后追谥文。受业于李侗，得程颢、程颐之传，兼采周敦颐、张载等人学说，集北宋以来理学之大成。主持白鹿洞、岳麓书院，讲学五十余年，弟子众多。其学派被称为闽学，或考亭学派、程朱学派。曾被韩侂胄视为伪学，加以禁止。有《四书章句集注》、《伊洛渊源录》、《名臣言行录》、《资治通鉴纲目》、《诗集传》、《楚辞集注》，及后人编纂的《朱子语类》、《朱文公文集》等。

朱熹（一一三○～一二○○），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、溯翁，祖籍徽州婺源（今属江西），生于南剑州尤溪（今属福建）。高宗绍兴十八年（一一四八）进士，授泉州同安主簿。罢归请祠，监潭州南岳庙。孝宗朝，历官秘书郎，知南康军，直秘阁，提举江西、浙东常平茶盐，江西提刑，秘阁修撰。光宗即位，知漳州。绍熙四年（一一九三），知潭州兼荆湖南路安抚。宁宗即位，除焕章阁待制兼侍讲，寻提举南京鸿庆宫。庆元二年（一一九六），韩侂胄专政，行伪学党禁，落职罢祠。六年，卒，年七十一。嘉定二年（一二○九），追谥文。理宗淳祐元年（一二四一），从祀孔庙。熹登第五十载，任地方官仅七年半，立朝时间更短，生平主要从事著述和讲学，是宋代理学集大成者。有《楚辞集注》八卷、《诗集传》二十卷等。文集版本甚多，生前即有无名氏编刊之《晦庵先生文集》前集十一卷，后集十八卷，卒后，有宁宗时浙江官刻之《晦庵先生文集》一百卷。度宗咸淳元年（一二六五），建安书院雕印，除集一百卷外，并附王遂辑续集十一卷及余师鲁辑别集十卷。自宋末至明、清，仍续有增补、刊刻。事见《勉斋集》卷三六《文公朱先生行状》，《宋史》卷四二九有传。　朱熹诗，以《四部丛刊》影印明嘉靖十一年（一五三二）《晦庵先生朱文公文集》（其中卷一至卷一○及别集卷七诗部）为底本，校以宋宁宗时刻本（简称宋本）、明成化十九年（一四八三）刻本（简称成化本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、朝鲜李朝英祖辛卯（一七七一）刊《朱子大全》（简称朝鲜本）等。底本卷末考异，酌予吸收。新辑集外诗，编为第十一、十二卷。

朱熹（1130-1200） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁，别称紫阳，谥文。徽州婺源（今属江西）人，侨寓建阳（今属福建）。理学家。有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》、《通鉴纲目》等，词有《晦庵词》。

朱熹（一一三○——一二○○），字元晦，后改仲晦，号晦庵、遁翁。祖籍徽州婺源（今江西婺源），生于福建尤溪（今福建尤溪）。绍兴十八年进士及第，调泉州同安县主簿。任满还家，著书讲学达二十馀年。淳熙五年，知南康军。在任期间，重建了著名的白鹿洞书院。八年，就任提举两浙东路常平茶盐公事。绍熙元年，知漳州。四年，除知潭州、荆湖南路安抚使，这期间修复了岳麓书院。五年，诏为焕章阁待制兼侍讲。同年被罢免，回到福建考亭，主讲紫阳书院，又别称考亭、紫阳，继续著书立说。庆元六年病逝，年七十一。朱熹一生做官时间很短，主要从事于著书讲学。他上承二程的学说，又加以阐释发挥，成为宋代理学的集大成者，在中国哲学史上占有重要地位，并在国际上产生了广泛影响。朱熹著述甚富，计有文集一百卷、续集十一卷、别集十卷，《上蔡先生语录》三卷，《河南程氏遗书》二十五卷，《河南程氏外书》十二卷，《名臣言行录》前集十卷、后集十四卷，《近思录》十四卷，《四书章句集注》十九卷，《太极图解》注一卷，《通书解》一卷，《伊洛渊源录》十四卷，《诗集传》八卷，《资治通鉴纲目》五十九卷，《楚辞集注》八卷，《朱子语类》一百四十卷等，俱存世。事见黄干《朱先生行状》（《勉斋集》卷三六，《宋史》卷四二九本传。）

【生卒】：1131—1199 【介绍】： 宋建州建安人，字子厚，号谷城。师事刘子翚，与朱熹为同门友。子翚殁，与朱熹雠校遗文以传。有《谷城集》。

黄铢（一一三一～一一九九），字子厚，号谷城，建安（今福建建瓯）人。徙居崇安。少师事刘子翚，与朱熹为同门友。以科举失意，遂隐居不仕。理宗庆元五年卒。年六十九。有《谷城集》五卷。事见《晦庵集》卷七六《黄子厚诗序》、卷八七《祭黄子厚文》，《宋元学案》卷四三有传。今录诗九首。

黄铢（一一三一——一一九九），字子厚，世家建州瓯宁（今福建建瓯），徙浦城（今福建浦城）。师事刘子翚，与朱熹同学，切磋艺文，略相上下。中年不得志于场屋，遂发愤谢去，杜门读书。其文学太史公，诗学屈、宋，又工隶书，得魏晋以前笔意。庆元五年卒，年六十九。有《谷城集》五卷。见朱熹《朱文公文集》卷七六《黄子厚诗序》、卷八七《祭黄子厚文》，真德秀《真文忠公集》卷二八《黄子厚诗后序》，《游宦纪闻》卷八。

李开（一一三一——一一七六），更名方，字去非，号小舟，资州资阳（今四川资阳）人，石子。幼敏悟笃学，为文严正，应乡举辄居第一。尤长《易》、《春秋》，甚为时贤所重。淳熙三年感疾卒，年四十六。著有《愚言》六十九篇。见李石《方舟集》卷一七《小舟墓志铭》。

【介绍】： 金开封人，字友之，号虚静居士。世宗大定三年，乡、府、省、御，四试皆第一，时称孟四元。授供奉翰林，改曹王府文学，兼记室参军。工词。迁同知单州军事。丁母忧，哀毁卒。

宗献字友之开封人大定三年乡府省御四试皆第一供奉翰林曹王府文学兼记室参军以疾寻医久之授同知单州军州事丁母忧哀毁致卒刘无党题其诗卷后云簪绂忘情累山林阅岁阴选官堂印手说法老婆心（友之深于内典）世路嗟前却人生变古今公乎真不死名姓斗之南相人孔嗣训挽云二十年间事才名一梦新衰羸惊丧母哀毁竟亡身魂返愁枫夜情留泪草春黄公酒垆在此去只悲辛汴人高公振特夫云见说平生梦前途尽目前（友之未第时梦中预见前途所至于今皆验）乘除虽有数凶祸竟何缘礼乐三千字才名二十年仁人遽如许无路问苍天又云谁谓诗成谶清冰果自焚（友之雪烛诗固知劫火终无尽谁谓清冰也自焚未几下世）人嗟埋玉树天为落文星（友之邻舍李生言六月中连二明星陨于友之所居虚静轩前）数诗虽不尽工姑并记之有以见先生于出处之际死生之变造物者皆使之前知其以天下重名畀之者为不偶然云

【生卒】：1131—1204 【介绍】： 宋越州诸暨人，字顺伯，号复斋。孝宗乾道二年进士。官至江东提刑、直宝文阁，为乾、淳间名士。长于碑碣之学，与尤袤俱以博古知名。有《金石录》、《考异》、《考古印章》。

王厚之（一一三一～一二○四），字顺伯，号复斋（《宋元学案》卷五八）。其先临川（今属江西）人，徙诸暨（今属浙江）。高宗绍兴二十六年（一一五六）以乡荐入太学。孝宗乾道二年（一一六六）进士。淳熙十二年（一一八五），监都进奏院。十五年，为秘书郎兼权仓部郎官（《宋会要辑稿》职官五二之一七）。十六年，除淮南路转运判官（《南宋馆阁续录》卷八）。移两浙路转运判官（《攻愧集》卷三五《庋支员外郎王厚之直秘阁两浙路转运判官》）。光宗绍熙五年（一一九四），由知临安府以事放罢（《宋会要辑稿》职官七三之一八）。有《复斋金石录》，已佚。宁宗嘉泰四年卒，年七十四。《会稽续志》卷五有传。

王厚之（一一三一——一二○四），字顺伯，号复斋，其先临川（今江西抚州）人，徙诸暨（今浙江诸暨）。登乾道二年进士第。淳熙中历官监都进奏院、军器监主簿、将作监丞、秘书郎。十五年知临安府，次年除直秘阁、淮南转运判官。绍熙初为度支员外郎。后以直宝文阁致仕。嘉泰四年卒，年七十四。著有《复斋金石录》、《钟鼎款识》（存）。见《宋会要辑稿》瑞异三之一五、职官五二之一七、职官七二之五一、选举一一之三八、选举二一之六、选举二二之八，《宝庆会稽续志》卷五，《咸淳临安志》卷四八，《南宋馆阁续录》卷八，《宋史翼》卷二八。

陈炳，字宜之，号退庵（《至元嘉禾志》卷三二），闽县（今福建福州）人。孝宗乾道八年（一一七二）进士。淳熙初为崇德簿，遂居崇德（《槜李诗系》卷二）。历户部侍郎，显谟阁待制，提辖文思院（《淳熙三山志》卷三○），卒于官。有《退庵文集》十五卷，已佚（清光绪《嘉兴府志》卷六○）。今录诗二首。

陈世昌（一一三二——一二○六），字正卿，筠州高安（今江西高安）人。以父朝散大夫友直任，授右迪功郎、濠州钟离主簿，改柳州马平尉，调信州曹，改潭州益阳丞，又改复州录事参军。世昌该贯群书，尝两应博学宏词科。以仕与时忤，于光宗绍熙三年致仕归隐，自号大田老农。开禧二年卒，年七十五。临终自铭其墓。见幸元龙《宋复州录参奉议陈公墓志铭》（《松垣文集》卷一○）。

【生卒】：1132—? 【介绍】： 宋临安盐官人，字次张，自号息庵老人。幼刻志向学。高宗绍兴二十一年进士。秦桧强与为姻，知运勿乐，遂停婚。仕至荆州守。倦于荣利，卜居双庙之西。有《猥稿》。

郭知运，字次张，自号息庵老人，盐官（今浙江海宁西南）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士，时甫弱冠。秦桧欲与联姻，不屈。官至知荆门军。有《猥稿》，已佚。事见《咸淳临安志》卷六七。今录诗九首。

【介绍】： 宋钱塘人，字国纪，号百炼真隐。孝宗时上庠生。乾道间居吴兴，力学好古。有《圣门事业图》、《厚德录》等。

李元纲，字国纪，号百鍊真隐，杭州钱塘（今浙江杭州）人。乾道间为上庠生，寄居湖州。力学好古，潜心道学数十年，著有《圣门事业图》（存）、《厚德录》（存）、《西铭解》等。见其所撰《圣门事业图序》及《吴兴备志》卷一三。

【生卒】：1132—1202 【介绍】： 宋福州长溪人，字正甫，号盘隐。高宗绍兴三十年进士。由富阳尉擢监察御史，论劾甚锐。累官湖北转运副使，进直龙图阁，奉祠。朱熹被斥，士皆远嫌，湜独执弟子礼不变。有《盘隐类稿》。

【介绍】： 宋云间人，字仲宝。高宗绍兴十五年进士。官□山教授。恬于进取，而工著述。有《柳集音义》。

潘纬，字仲宝，号广文，秀州华亭（今上海松江）人。绍兴十五年进士。乾道间为舒州教授，淳熙四年除监察御史，六年任将作监，八年知镇江府。撰《柳文音义》三卷。见陆之渊《柳文音义序》（《增广注释音辨唐柳先生集》卷首），《宋会要辑稿》崇儒一之四二、职官四二之六○、食货六一之一二六，《宋史》卷二○二《艺文志》一，《明一统志》卷九。

释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐，命为首座。不久出世于平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隐寺，居六年，道盛行，得法者众。嘉泰二年卒，年七十一。为南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。　崇岳诗，以辑自《语录》者编为一卷，以《语录》卷下单编之偈颂赞及他书所录编为另一卷。

崇岳（一一三二——一二○二），字松源，俗姓吴，处州龙泉（今浙江龙泉）人。年二十三，受戒于天明寺，首造灵石妙禅师，继见大慧宗杲于径山，谒应庵华公于蒋山。隆兴二年，始得度于临安西湖白莲精舍。自是遍历江浙诸大老之门，谒乾元木庵永禅师、密庵禅师，侍密庵住蒋山、华藏、径山。木庵迁灵隐，遂为堂中第一座。旋出世，迁江阴之光孝、无为之冶父、饶之荐福、明之香山、平江之虎丘。庆元三年，诏住灵隐，居六年，法席鼎盛，退居东庵。以嘉泰二年八月卒，年七十一。所著有《松源崇岳禅师语录》二卷（存），编有《密庵禅师语录》（存）。见《渭南文集》卷四○《松源禅师塔铭》，《补续高僧传》卷一一，《新续高僧传四集》卷一五。

释崇岳字松源。处州龙泉吴氏子也。隆兴二年得度于杭之西湖白莲精舍。参方最久。后谒密庵杰和尚。闻室中问僧不是心不是佛不是物话。忽大悟遂得心印。因密庵还灵隐命居第一座。久之出世首住平江澄照。次居江阴光孝饶之荐福明之香山。宁宗庆元三年诏住灵隐三易寒暑。乞老退居寺之东庵。嘉泰二年八月四日手书别公卿。垂语示学者曰。有大力量人。因甚抬脚不起。又曰。开口不在舌头上。贻嘱弟子以阐法是务。乃书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。加趺而逝。寿七十一。腊四十。塔全身于北高峰之原。得法者香山光睦云居善开。

崇岳。号松源。处州龙泉吴氏子。幼不好弄。稍长慕出世法。二十三。弃家衣扫塔。服受五戒。首造灵石妙公。继见大慧杲禅师于径山。久之。大慧升堂。称蒋山应庵华公。为人径捷。师闻之。不待旦而行。既至入室。未契。退愈自奋励。中夜自举狗子无佛性话。豁然有得。以扣应庵。庵举世尊有密语。迦叶不覆藏。师云。钝置和尚。庵厉声一喝。自是朝夕咨请。庵大喜。以为法器。说偈劝使祝发。栋梁吾道。隆兴二年。师始得度于临安西湖白莲精舍。自是遍历江浙诸大老之门。罕当其意。乃浮海入闽。见木庵永公。木庵。举有句无句如藤倚树。师云。裂破。木庵云。琅琊道好一堆烂柴聻。师云。矢上加尖。如是应酬数反。木庵云。老兄下语。老僧不过如此。秪是未在。他日拂柄在手。为人不得。验人不得。师云。为人者。使博地凡夫。一超入圣域。固难矣。至于验人。打向面前过。不待开口。已知渠骨髓。何难之有。木庵举手云。明明向汝道。开口不在舌头上。后自知。逾年见密庵于衢之西山。随问即答。密庵微笑曰。黄杨禅尔。师切于明道。至忘寝食。密庵移住蒋山华藏径山。皆从之。一日密庵入室次。问傍僧。不是心。不是佛。不是物。师侍侧。豁然大悟。乃云。今日方知木庵道开口不在舌头上。自是机辩纵横。锋不可触。木庵迁灵隐。遂命师为第一座。旋出世于平江澄炤。为密庵嗣。迁江阴之光孝。无为之冶父。饶之荐福。平江之虎丘。皆天下名山。惟冶父最寂寞。又以火废。师一临之。四方名衲踵至。栋宇亦大兴。人谓师能使所居山大。庆元丁巳。被旨住灵隐。居六年。道盛行。得法者众。法席为一时冠。而师有栖隐之志。即上章乞罢住持事。上察其诚许之。退居东庵。俄属微疾。犹不少废唱道。忽垂一则语。以验学者。曰。有力量人。为甚么抬脚不起。开口不在舌头上。又贻书诸嗣法。嘱令传持大法。因书偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。跏趺而寂。实嘉泰二年八月四日也。得年七十有一。坐夏四十。徒辈奉全身。塔于北高峰之原。

禅师名崇岳。号松源。乃龙泉吴氏子也。师事密庵。得法后。凡七竖刹竿。有嗣一十二人。人各有名。岳为人重。嘿每见贵客。则问曰。大力量人。因甚抬脚。不起见禅流。则问曰。明眼衲僧。因甚脚跟红线不断。有对者辄哂而顾之。时称岳得应庵之机得密庵之用云。盖岳早岁厌尘弃家。以白衣参灵石妙。不契即上径山。径山万指轩腾。岳随众末听妙喜杲和尚说法。蒙无所知。但闻杲盛赞。当今应庵真得临济正传。岳辄走参应庵。应庵益难近。岳乃奋励。垢面露肘。不暇恤。应庵怜之示岳曰。世尊有密语。迦叶不覆藏。岳随声进曰。钝置和尚。应庵喝之。岳有省。应庵笑曰。者俗汉成得甚么。岳乃求剃发。时年三十矣。既受满分戒。入闽见木庵永。永谛视曰。树倒藤枯。知落处么。对曰。裂破。曰。琅琊道好一堆柴聻。对曰。矢上加尖。永休去。于是岳益自负。永曰。公每下语。老僧不能过。其如未在。他日拂柄在手。为人不得。验人不得。岳曰。为人者。使博地凡夫。一超入圣。固难矣。验人者。打向面前过。不待开口。已知骨髓。何难哉。永举手反覆曰。明明向你道。开口不在舌头上。岳愤去之。出岭逢二道者。耦坐评论诸方。岳所举心肯者。道者皆拂之。岳曰。如是则谁可君意。道者以指。书密庵不凡四字。岳已知密庵为人。遂至衢之西山。折节事之。几进商略。密庵几笑之。岳复心疑。乃至密庵移居双径。于入室时始彻。木庵道。开口不在舌头上。久之出世澄炤。演唱宗乘。以报密庵。湖海以岳言行无欺。多从之。迁光孝。遂有大名。庆元间。诏移灵隐。盖晚年也。是时门弟有文礼辈。已阐化大方。岳仍升堂入室。从未以风晨雪夕不打参钟尝以秘魔擎叉语。接谦头陀。以有贼无赃语。接肇道者。以心学无闻语。接陆游枢密。游得證后。隐镜湖。自称放翁。嘉泰壬戌秋。岳年七十有一。忽召众言别。有偈曰。来无所来。去无所去。瞥转玄关。佛祖罔措。跏趺脱去。塔于北高峰。岳居灵隐时。与密庵尊严无异。初密庵居灵隐。岳首众僧。密庵常称疾。阖户不许通谒。潜上座窃议之。岳曰。不然。师严道尊千古。明鉴当今。汲引豪贵者。将谓行道建立为心。殊不知礼。轻则慢易生。辞繁而情识长。尘劳卜度。安有了期。缁俗既为道而来。必发露真心。至诚激切。然后一言入耳。永为道种。兜率悦之待张无尽。叶县省之接浮山远。是也。若区区老婆禅。何足重哉。 赞曰。岳公以白衣有省。于应庵语下。固非草草矣。终乃死心于密庵。其祖父壸奥。如樊将军拥盾入鸿门。孰得而禦之。故驱耕夺食。于分座灵隐时。班班著闻见焉。不然。彼天目礼辈。各抱奇志。其甘入公彀中哉。

释崇岳，字松源，龙泉吴氏子也。幼卓荦不凡，长慕出世法。年二十三，弃家依埽塔服。谒大慧杲于径山，杲称应庵华为人径捷，岳闻之即行，晨夕咨请。应庵大喜，以为法器，劝令祝发，栋梁吾道。隆兴二年，得度于杭之西湖白莲精舍，参方最久，后谒密庵杰。闻室中问僧不是心不是佛不是物话，忽大悟，遂得心印。因密庵还灵隐，命居首座。久之，出世首住平江澄照，次居江阴光孝、饶之荐福、明之香山，最后居虎邱，道化盛行，得法者众。宁宗庆元三年，诏住灵隐，三易寒暑，以老乞退，居寺之东庵。嘉泰二年八月四日，手书别公卿，垂语示学者，曰：“有大力量人，因甚抬脚不起？”又曰：“开口不在舌头上。”遗嘱弟子以阐法是务，乃书偈曰：“来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛祖罔措。”跏趺而逝。寿七十一，腊四十，塔全身于北高峰之原。得法者，香山光睦、云居善开。

孙逢年，字正之，自号定斋居士，吉州龙泉（今江西遂川）人，逢吉弟。登乾道八年进士第。年四十五始以从政郎为上犹县令。著有《定斋文集》。见《宋史》卷四○四《孙逢吉传》，《南宋书》卷四二，杨万里《定斋居士孙正之文集序》（《诚斋集》卷八二），雍正《江西通志》卷五○。