【介绍】： 唐洛阳人。初与弟李渤同隐庐山。宪宗时为太子通事舍人，寻以结近幸，为谏议大夫孔戣劾奏，谪峡州司仓参军。文宗大和中为太学博士，复流康州。自号清溪子。有文集，今存诗一卷。

生卒年不详。自号清溪子，洛阳(今属河南)人。曾与弟渤偕隐庐山白鹿洞，宪宗元和初受辟为陈许节度使刘昌裔从事。元和六年(811)因投匦言吐突承璀有功，不宜出为淮南监军使，为知匦使孔戣所恶，论其与中官结交，出为硖州司仓参军。后为太常博士，于江中遇盗。盗首知是李涉，云：“自闻诗名日久，但希一篇，金帛非贵也。”因赠一绝，盗首厚馈而去。敬宗宝历元年(825)坐事流康州。后归洛阳，卒。生平详见《云溪友议》卷下、《册府元龟》卷一五三、《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷五。其诗为严羽所“深取”。(《沧浪诗话·诗评》)辛文房称其“长篇叙事各行云流水，无可牵制”。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》存诗4首，断句2。

李涉，生卒年不详，自号清溪子，洛阳（今属河南）人，初，与弟渤同隐庐山。贞元末，辟为陈许节度府从事，累迁太子通事舍人。元和六年，投匦言吐突承璀出为淮南监军事，贬峡州司仓参军。居峡十年，遇赦，执政荐以为太学博士。宝历元年，坐武昭事流配康州。赴贬所途经桂州，时其弟渤官枝管观察使，为撰隐山元岩铭并序。其后行迹无考。涉工诗善文，尤工七绝，有名于时。有《李涉诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。

李涉，洛阳人，渤之兄。补诗一首。

涉。洛阳人。初与弟渤偕隐庐山。自号清溪子。宪宗朝为太子通事舍人。谪峡州司仓参军。太和中为太学博士。复以事流康州。

高古奥逸主：孟云卿。……入室六人：李贺、杜牧、李馀、刘猛、李涉、胡幽贞。

唐人李涉善为歌行，如《才调集》所载《鸡鸣曲》，荆公大喜，选载“燕王好贤筑金台”诗之类，皆全篇有思致，而词近古。

大历以后，我所深取者：李长吉、柳子厚、刘言史、权德舆、李涉、李益耳。

涉工为诗，词意卓荦，不群世俗。长篇叙事，如行云流水，无可牵制，才名一时钦动。

李涉为人倾斜，无大异。《井栏》、《君子》诸绝，间有可观。古风概多疏莽。严沧浪深取之，不知何解。

【介绍】： 唐河朔人，号彭城子。好任侠。家境贫寒。因酒杀人亡命，会赦乃出，遂折节读书。曾为韩愈门客，持愈案上金数金而去，曰：“此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿。”后游齐、鲁，不知所终。工为歌诗，风格犷放，然有险怪晦涩之病。有诗集。

生卒年不详。叉，又作乂、义。河朔(今河北一带)人。少任侠，因酒杀人，亡命于外，遇赦得出。流于齐、鲁，折节读书，工歌诗。闻韩愈善接天下士，步行归之，赋《冰柱》《雪车》诗，一旦居卢仝、孟郊之上。后因争语不能下宾客，持韩愈金数斤离去。曰：“此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿。”遂复归齐、鲁，不知所终。生平事迹散见于《新唐书·韩愈传》附《刘叉传》、李商隐《樊南文集》卷八《齐鲁二生》及《唐才子传》卷五。诗风大胆、旷放，不为传统格式所限，然有险怪晦涩之病。有《刘叉诗集》，《唐百家诗》本作3卷。《全唐诗》存刘叉诗1卷。《全唐诗续拾》补诗1首、断句2。

刘叉，生卒年里贯均未详。自称彭城（今江苏徐州）人。家贫，好任侠，因杀人亡命，遇赦乃出。元和中客洛阳，结识孟郊。九年左右入京，识韩愈、姚合。十四年，韩愈眨潮州刺史，叉有诗寄之。后莫知所终。又旷故不羁，诗亦如之。有《刘义诗》二卷，已佚。《全唐诗》存诗一卷。

（叉）能为歌诗……闻（韩）愈接天下士，步归之。作《冰柱》、《雪车》二诗，出卢仝、孟郊右。樊宗师见，为独拜。

刘叉诗酷似玉川子，而传于世者二十七篇而已。《冰柱》、《雪车》二诗，虽作语奇怪，然议论亦皆出于正也。

卢仝、刘叉，以怪名家。

工为歌诗，酷好卢仝、孟郊之体，造语幽蹇，议论多出于正。《冰柱》、《雪车》二篇，含蓄风刺，出二公之右矣。

刘叉朔气纵横，侠心不死。观其凌驾退之，亦一奇士。《冰柱》、《雪车》似卢仝诗，其余似孟东野，气类相从，皆狂狷之流也。

卢仝、刘叉杂言极其变怪，虽仿于任华，而意多归于正。刘较卢才实不及，故佳处亦少。

卢仝，刘叉，教外别传。

刘叉《冰柱》、《雪车》诗，人谓出卢、孟右，才气甚健。然径行直遂，毫无含蓄，非温柔敦厚之旨，少讽喻比兴之情。其《自问》诗云：“酒肠宽似海，诗胆大如天。”信乎，诗胆之大也！

卢仝《月蚀》、刘叉《冰柱》，皆滥觞乐府，运以时事，自成格调，参衡李、杜，俯视韩、张矣。

【生卒】：?—835 【介绍】： 唐贝州清阳人。宋若昭妹。德宗贞元时，召入宫。若昭卒，代司秘书。文宗时，以其善属辞，粹论议，尤礼之。大和中，李训、郑注用事，诬其受赂，被赐死。

【生卒】：?—835 贝州清阳(今河北清河)人。与姐若莘、若昭、若伦，妹若荀俱有文名。德宗贞元四年(788)俱召入宫，预宫中唱和，号女学士。敬宗宝历元年(825)代姐若昭掌宫中文籍。文宗好文，尤重之。大和九年(835)为郑注诬奏赐死。生平附见新、旧《唐书·宋若昭传》、《唐诗纪事》卷七九。《全唐诗》存诗1首，一作宋若荀诗。

【介绍】： 唐虢州弘农人，字师皋。宪宗元和五年进士。元和末，官至监察御史。穆宗初即位，不修政道，虞卿上疏极谏。文宗时李宗闵、牛僧孺辅政，用为谏议大夫，转给事中。李德裕为相，出为常州刺史。性柔佞，附权幸以为奸利。与宗闵朋比唱和，时号为党魁。宗闵复入相，召为工部侍郎，寻拜京兆尹。御史大夫李固言劾其朋党，乃令收虞卿下狱，贬虔州司户参军，卒于贬所。

【生卒】：?—835 字师皋，排行八，虢州弘农(今河南灵宝)人。宪宗元和五年(810)登进士第，又中博学宏词科，授校书郎。元和末，累官至监察御史。穆宗长庆初，迁侍御史，再转为礼部员外郎、史馆修撰。与牛僧孺、李宗闵朋比唱和，与兄弟汝士，汉公操纵举场选士，时号党魁。文宗大和九年(835)拜京兆尹。为郑注、李训所构，贬虔州司马，再贬虔州司户参军，卒。事迹详见新、旧《唐书》本传。《全唐诗》存诗1首，佚句“河势昆仑远，山形菡萏秋”，实为杨茂卿之作。

虞卿字师皋。虢州宏农人。元和五年进士。又举博学宏词科。累拜谏议大夫宏文馆学士。转给事中。出为常州刺史。入拜工部侍郎。授京兆尹。贬虔州司户卒。

【介绍】： 唐僧。宪宗元和中居庐山归宗寺，善谈禅要。白居易贬江州司马，素重智常，曾与刺史李渤往访之。卒谥至真禅师。

信州贵溪(今江西贵溪)人。生卒年不详。初唐时禅僧。幼出家，后师六祖慧能。《景德传灯录》卷五有传，存诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

生卒年不详。中唐时禅僧。嗣马祖道一。宪宗元和中住庐山归宗禅院，世称归宗和尚或赤眼归宗和尚。白居易元和十年(815)贬江州司马时，曾从之游。穆宗长庆间，江州刺史李渤曾向之问禅。卒谥至真禅师。《祖堂集》卷一五、《宋高僧传》卷一七、《景德传灯录》卷七有传。《祖堂集》存诗偈2首，《全唐诗续拾》据之收入。

江西大寂弟子也。元和中。驻锡庐山之归宗院。参访之徒群拥。乐天白公。以司马贬江州。获往来咨决心要。其钦慕之至见辄坐之南面。而致拜焉。后李渤自虔州。以刺史迁。尤加悦服。一日问曰。教中谓须弥纳芥子。固其理也。又谓芥子纳须弥。亦岂理乎。常曰。人言博士读万卷书。是否。渤曰。忝得此名。常曰。摩顶放踵。身不过若干尺尔。万卷书向何处著。渤俛首。顷之。因叹赏不能已。 上堂云。从上古德。不是无知解。它高尚之志。不同常流。今时不能自成自立。虚度时光。从前只是依它知解。发言皆滞。光不透脱。只为目前有物。诸子莫错用心。无人替你。亦无汝用心处。珍重。僧问如何是玄旨。常曰。无人能会。问曰。向者如何。常曰。有向即乖。僧曰。不向者如何。常曰。去无汝用心处。僧曰。岂无方便。常曰。观音妙智力。能救世间苦。僧曰。如何是观音妙智力。常敲鼎盖三下云。还闻否。僧曰闻。常曰。我何不闻。僧无语。常打趁。常与南泉行脚。一日煎茶相别次。南泉问曰。从前与师兄。商量此事。彼此已知。去后或有人问。毕竟作么生祗对。常曰。者一片地。大好卓庵。泉曰。卓庵且置。毕竟作么生祇对。常乃翻却茶铫便起。泉曰。师兄吃茶了。普愿未曾吃茶。常曰。作者个语话。滴水也消不得。僧问。此事如何用心。常曰。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。凡耳听不闻。诸圣呵呵笑。常因俗官来。乃拈起帽带曰。还会么。官曰。不会。常曰。莫怪老僧头风。不卸帽子。常入园取菜次。画圆相围菜一株。谓众曰。辄不得动著者个。众不敢动。少顷常来。见菜犹在。便以棒打趁众僧曰。者一队汉。无一个有智慧底。常刬草次。有一僧来参。忽蛇过其前。当钁断之。僧曰。久向归宗。元来是个觕行沙门。常曰。座主归吃茶去。常目重瞳。然恐其为己祸福也。曰熏摩。以求灭去。而目为之赤。世号赤眼归宗。

释智常者。挺拔出伦操履清约。遍参知识影附南泉。同游大寂之门。乃见江西之道。元和中驻锡庐山归宗净院。其徒响应其法风行。无何白乐天贬江州司马。最加钦重。续以李渤员外元和六年隐嵩少以著作徵起。杜元颖排之。出为虔州刺史南康曾未卒岁。迁江州刺史。渤洽闻多识。百家之书无不该综。号李万卷矣。到郡喜与白乐天相遇。因言浔阳庐阜山水之最人物贤哲隐沦。论惠远遗迹。遂述归宗禅师善谈禅要。李曰。朝廷金榜早晚有嗜菜阿师名目。白曰。若然则未识食菜阿师欤。白彊劝游二林。意同见常耳。及到归宗李问曰。教中有言。须弥纳芥子芥子纳须弥。如何芥子纳得须弥。常曰。人言博士学览万卷书籍还是否耶。李曰。忝此虚名。常曰。摩踵至顶只若干尺身万卷书向何处著李俛首无言。再思称叹。续有东林寺僧神建。讲诸经论问触目菩提。常略提举。神建不体。乃发状讼常示恶境界。时李判区分甚闻诣理。常有异相目耀重瞳。遂将药熏手。恒磨错不觉目眦红。号赤眼归宗矣。 系曰。佛理幽邃一言蔽之者。玄解之言。逗猛利者药妙疾轻之验也。

【生卒】：776—839 【介绍】： 唐郑州荥阳人，本名涵。郑馀庆子。德宗贞元进士。累迁右补阙。敢言不讳，迁考功员外郎。文宗立，入为侍讲学士，累进尚书左丞。出为山南西道节度使。以户部尚书召，未拜而卒，谥宣。有集。

【生卒】：776—839 本名涵，避文宗讳改。排行十。郑州荥阳(今河南荥阳)人。宰相郑馀庆之子。德宗贞元十年(794)登进士第。宪宗元和四年(809)选授集贤校理。累迁至右补阙，刚直敢言，宪宗谓馀庆曰：“卿之令子，朕之直臣，更可相贺！”穆宗长庆四年(824)迁中书舍人。文宗大和二年(828)为礼部侍郎，典贡举2年，号为得人。官至刑部尚书兼判左丞事，卒于山南西道节度使任所，谥宣。生平见新、旧《唐书》本传。郑浣长于经史，“雅有学识，进修不已。”(白居易《郑涵等太常博士制》)《全唐诗》存诗5首，残句2。

浣。宰相馀庆子。本名涵。避文宗故名改。贞元十年进士。长庆中累迁中书舍人。文宗朝拜刑部尚书。充山南西道节度使。大和四年以户部尚书徵。未拜卒。年六十四。赠尚书右仆射。谥曰宣。

生卒年不详。字几本，号名第先生。漳州龙溪(今福建龙海)人。徒步应举，至钱塘江乏资不得渡，乃题诗公馆：“钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。”郡牧出见，乃罪津吏。唐时舟子不取举选人钱，自此始。登宪宗元和十一年(816)进士第。漳人登进士第亦自此始。宪宗贤之，敕其读书之处天城山为名第山。后仕至高州刺史。事迹散见《太平广记》卷一九九引《闽川名士传》、《唐诗纪事》卷四五、《登科记考》卷一八等。《全唐诗》存诗5首，《全唐诗外编》补诗1首。

周匡物字几本，龙溪人。元和十一年进士及第，御试《学殖赋》、《莺出谷诗》，为世传诵。读书天城山，敕改其山为名第山，因号名第先生。仕至高州刺史。补诗一首。

【生卒】：?—约848 【介绍】： 唐幽州范阳人，号南郭子。居汝州梁县。敬宗宝历间，为度支员外郎。历户部郎中、太常少卿、汝州刺史。文宗开成四年，自大理卿出为福建观察使。诗童林杰九岁造谒，备受嘉奖。武宗会昌五年，官河南尹，与白居易为友。旋出为岭南节度使。宣宗大中初，入为太子宾客，卒。

【生卒】：778?—848? 别号南郭子，郡望范阳(今河北涿州)，居汝州梁县(今河南汝州)。敬宗宝历年间官度支员外郎。历户部郎中、太常少卿、汝州刺史。文宗开成四年(839)由大理卿出为福建观察使。闽中名士林杰九岁造谒，备受嘉奖。武宗会昌五年(845)居官河南尹，以年未七十，虽与白居易“九老会”而不及列。旋出为岭南节度使。宣宗大中初入朝为太子宾客，卒。事迹散见《因话录》卷六、《旧唐书·文宗纪》、《新唐书·孝友传》等。《全唐诗》存诗2首，其中《和刘梦得岁夜怀友》，或以为卢真诗。《全唐诗续拾》补2句。

贞。开元时官度支员外郎。授汝州刺史。充本州防禦使。

【生卒】：778—897 【介绍】： 唐僧。青州临淄人，一说曹州郝乡人，俗姓郝。投本州龙兴伽蓝，从师剪落。寻往嵩山纳戒，师勉之听习，于经律但染指而已。后居赵州观音院，精心玄悟，受法南泉印可，开物化迷，大行禅道，号赵州法道。卒，谥真际大师。

【生卒】：778—897 俗姓郝，青州临淄(今山东淄博东)人，一作曹州(今山东定陶)郝乡人。幼出家。后至池州，谒南泉普愿而悟禅机。年80，始住赵州观音院，讲习禅法，从者颇多。世称赵州和尚。成德节度使王镕甚加礼敬。其禅语风行天下，时称为赵州门风。享年120岁，卒谥真际大师。《祖堂集》卷一八、《宋高僧传》卷一一、《景德传灯录》卷一〇有传。《古尊宿语录》卷一三、卷一四收其语录及行状。诸书存其诗偈17首。《全唐诗续拾》据之收入。

郝氏。曹州郝乡人也。童稚出家于州之扈通寺。以沙弥抵池阳。见南泉愿和尚。时泉方偃息。问谂曰。近离什么处。谂云瑞像院。泉云。还见瑞像么。谂云。不见瑞像。只见卧如来。泉云。汝是有主沙弥。无主沙弥。谂云。有主沙弥。泉云。主在什么处。谂进前云。仲冬严寒。伏惟和尚。尊体万福。泉器之。许入室。 异日问南泉。如何是道。泉云。平常心是道。谂云。还可趣向否。泉云。拟向即乖。谂云。不拟如何知是道。泉云。道不属知。不属不知。知足妄觉。不知是无记。若是真达不疑之道。犹如太虚廓然虚豁。岂可强是非耶。谂于言下悟入。乃于嵩岳琉璃坛纳戒。却反南泉。异日问南泉。知有底人。向什么处休歇。泉云。山下作牛去。谂云谢指示。泉云。昨夜三更月到窗。 谂作火头。一日闭却门。烧烟满屋。叫云。救火救火。时大众俱到。谂云。道得即开门。南泉于窗隙中。过钥匙与谂。谂即开门。 谂到黄檗。檗便闭却方丈门。谂持火炬。于法堂内叫云。救火救火。檗开门擒住云。道道。谂云。贼过后张弓。 又到保寿。寿见来即背坐禅床上。谂展坐具礼拜。寿下禅床。谂便出。 到盐官云看箭。官云过也。谂云中也。 到夹山将柱杖入法堂。夹山云。作什么。谂云探水。夹云。一滴也无。探什么。谂倚杖于壁而出。 将游五台。有大德作偈留云。何处青山不道场。不须策杖礼清凉。云中纵有金毛现。正眼观来非吉祥。谂云。作么生是正眼。大德无对。 众请住赵州观音院。示众云。如明珠在掌。胡来胡现。汉来汉现。老僧把一枝草。为丈六金身用。把丈六金身。为一枝草用。佛是烦恼。烦恼是佛。时有僧问。未审佛为谁家烦恼。谂云。为一切人烦恼。僧云。如何免得。谂云。用免什么。 谂扫地次。僧问。清净伽蓝为什么有尘。谂云。又一点也。 谂问一座主。讲什么经。座云。讲涅槃经。谂云。问一段义得否。座云得。谂以脚踢空吹一吹。是什么义座云。经中无此义。谂云。五百力士揭石业。便道无。 大众晚参。谂云。今夜答话去。有解问者出来。时有一僧出礼拜。谂云。比来抛砖引玉。却引得个墼子。 有僧游五台。问一婆子云。台山路向什么处去。婆云蓦直去。僧便去。婆云。又恁么去也。僧举似谂。谂云。待我去勘破者婆子。谂明日便去。问台山路如前。婆答谂亦如前。谂归谓其僧曰。我与汝勘破者婆子了也。 僧问。恁么来底人。师还接否。谂云接。僧云。不恁么来底人。师还接否。谂云接。僧云。恁么来者从师接。不恁么来者如何接。谂云。止止不须说。我法妙难思。 有新到僧。谓谂曰。某甲从长安来。横担一条柱杖。不曾拨著一人。谂云。自是大德柱杖短。僧无对。 有僧写谂真。呈谂。谂曰。且道似我不似我。若似我即打杀老僧。若不似我即烧却㡧子。 谂上堂云。才有是非。纷然失心。还有答话分也无。后有僧举似洛浦。浦扣齿。又举示云居。居云何必。僧回举似谂。谂云。南方大有人丧身失命。僧云。请和尚举。谂才举前语。僧指旁僧云。者个师僧。吃却饭了。作恁么语话。谂休去。 一日真定帅王公。携诸子入院。谂坐而问曰。大王会么。王曰不会。谂云。自小持斋身已老。见人无力下禅床。明日王公令客将传语。谂下禅床接。侍者问云。和尚昨日大王来。不下禅床。今日军将来。为什么却下禅床。谂云。非汝所知。上等人来。禅床上接。中等人来。下禅床接。下等人来。山门外接。 谂临终。寄拂子与王公曰。若问何处得来。但道老僧平生受用不尽者。 乾宁四年十一月二日。右胁而寂。寿一百二十。谥真际大师。

释从谂。青州临淄人也。童稚之岁孤介弗群。越二亲之羁绊。超然离俗。乃投本州龙兴伽蓝从师剪落。寻往嵩山琉璃坛纳戒。师勉之听习于经律但染指而已。闻池阳愿禅师道化翕如。谂执心定志钻仰忘疲。南泉密付授之。灭迹匿端坦然安乐后于赵郡开物化迷大行禅道。以真定帅王氏阻兵封疆多梗。朝廷患之。王氏抗拒过制。而偏归心于谂。谂尝寄麈拂上王氏曰。王若问何处得此拂子。答道老僧平生用不尽者物。凡所举扬天下传之号赵州去道。语录大行为世所贵也。

参南泉。值泉偃息而问曰。近离甚处。师曰瑞像。泉曰还见瑞像么。师曰。不见瑞像。祇见卧如来。泉便起坐。深器之。许其入室。他日问泉曰。如何是道。泉曰。平常心是。师曰。还可趋向也无。泉曰。拟向即乖。道不属知。不属不知。若真达不疑之道。犹如太虚。廓然荡豁。师于言下悟理。遂乃云。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。一心不生。万法无咎。千人万人。尽是觅佛汉子。于中觅一个道人无。若与空王为弟子。莫教心病最难医。未有世界。早有此性。世界坏时。此性不怀。祇是个主人公。更向外觅作么。一婆子请转藏经。师却下床转一匝。曰转藏经已竟。婆曰。比来请转。全藏。如何祇为转半藏。一日师问新到僧。曾到此间么。曰曾到。师曰。吃茶去。又问僧。曰不曾到。师曰。吃茶去。院主问曰。为甚么曾到。也云吃茶去。不曾到。也云吃茶去。师召院主。主应诺。师曰。吃茶去。又僧问。万法归一。一归何处。师曰。老僧在青州。做得一领布衫。重七斤。僧问。狗子还有佛性也无。师曰无。曰上至诸佛。下至蝼蚁。皆有佛性。狗子为恁么却无。师曰。为伊有业识在。师曰。大众被十二时辰。使老僧使得十二时。

【生卒】：?—838 【介绍】： 唐河中宝鼎人，字商叟。薛存诚子。擢进士第，谠正有父风。敬宗宝历中为右拾遗，力谏荒恣。郑注用事，节度使郑权附之，延老上疏按权罪。又论李逢吉党人张权舆、程昔范不宜居谏列，逢吉大怒，出延老为临晋县令。文宗立，召为殿中侍御史。累官至给事中。

【介绍】： 唐济源人。穆宗长庆元年，回纥人王庭凑时为都知兵马使，自河阳回，及沇水，酒困寝于道。山人熟视之，曰，贵当列土，在今年秋。庭凑既归，至镇州，见众军怨朝廷不发衣粮，乃杀成德军节度使田弘正，自称留后。访山人，待以函丈之礼。乃别构一事，去则悬榻，号骆氏亭。

【介绍】： 唐郑州荥阳人，号谷神子。初家青齐间，宪宗时徙居洛阳。元和间登进士第，充河中从事。为同院所谤，贬吉州掾。曾与将军柳当家歌妓相爱。后入京求官，选为国子博士。柳遣妓从嫁。妓行至嘉祥驿而还古病卒。时在武宗会昌二年以后。能诗，又有志怪小说集《博异记》三卷。

【生卒】：?—842以后 号谷神子，郡望荥阳(今河南荥阳)。家于青、齐(今山东益都、济南一带)，李师道据淄青叛，郑还古徙家洛阳(今河南洛阳)。宪宗元和年间登进士第，充河北从事，为同院所诽谤，贬吉州掾。与将军柳当友善，并与柳家歌妓相爱。后入京求官，选为国子博士。柳当遣妓从嫁，妓行至嘉祥驿而还古病卒。事迹散见《因话录》卷三、《太平广记》卷一六八《郑还古》、卷三四八《李金质》、《唐诗纪事》卷四八等。撰有传奇小说《博异记》。《全唐诗》存诗3首，《赠柳氏妓》颇传诵。

还古号谷神子。会昌时人。(谨按博异记晁公武读书志以为冯廓撰胡应麟二酉缀遗以为诗人郑还古撰今据旧本博异记原题谷神子还古撰还古所著殷七七传又与此记相类当即博异记之逸篇故定从应麟说)

蕲之蕲水宋氏子也。出家既谨尸罗。尤以诵持涅槃大经。为业。元和十二年。卜筑广济山。以便修治。其于大经。能尽记忆。四十二卷。或疑而试之。则果通畅。无凝滞。大中三年。集众跏坐而逝。如入禅定。弟子奉全身。塔山椒香火不绝至今。

释慧普。姓宋。本郡蕲水人也。性地疏朗敏利桀然。既奉尸罗冰雪任操。元和十二年乐广济山秀地灵愿栖于此。始谋诵大涅槃经历稔弥年。卒通四十二卷。闻者怃然曰。四帙大经若为温习。非揣量而可庶几乎。或疑其妄言彻部有乱。次举品题以试验之。且无涩滞。少辽缓之无不弭伏。普亦不戒意。躬刀耕火种趣足而已。卉服布裘度其伏腊。日夜经声不绝。如是涉三十载邑人学者莫不推重。增修院宇。以大中三年冬无疾集众告违跏趺坐终。俨若凝思。弟子以香泥缠饰迁于山椒塔中。号涅槃焉。于今香火不绝。

姓白氏。太和二年。游天台。至剡之沃洲山。爱其幽胜。而卜筑焉。道化既行。玄侣盛集。浙东廉使元相国稹。尝有所施。陆中丞助其完葺。三年而院成。五年而佛事作。然每升座举扬法要。尤为四海所厌服。后终于其寺。侍郎乐天白居易记。太子宾客刘禹锡书。

释寂然。姓白氏。不知何许人也。名节素奇踵四圣种。故号头陀焉。大和二年振锡观方。访天台胜境。到剡沃洲山者。在天姥岑之阴对天台华顶赤城。北望四明。金庭石鼓山介焉西北。北有支遁岭。养马坡放鹤岑次焉。晋宋已来兹山洞开。初有罗汉白道猷言。西域来戾止是山。次竺法潜支道林居焉。高人胜士接踵而栖此中。至于戴逵王羲之郗超孙绰许询游憩其间矣。见是中景异。闻名士多居。如归故乡恋而不能舍去。既行道化盛集禅徒。浙东廉使元相国稹闻之。始为卜筑。次陆中丞临越知之。助其完葺。三年郁成大院。五年而佛事兴。然每为往来禅侣谈说心要。后终于山院。大和七年时白乐天在河南保釐为记。刘宾客禹锡书之。

偫老。大和中进士。