弘相。号西溪。出沂水王氏。初弃家为佛子。事祖照上人。以通经得僧服。乃恣读内外书凡十年。多所究观。闻虚明亨公住普照。道价重一时。尽弃所学而学焉。虚明知其不凡。欣然纳之。又十年。乃佩其印。出世住郑州之大觉。嵩山之少林。沂州之普照。最后住清凉。师勤于按纳。有咨决之者。为之徵诘开示。倾囷倒廪。无复馀地。故虽退居谢事。而学者益亲之。为人款曲周密。而疾恶太甚。人有不合理者。必赤数之。怫然之气。不能自掩。平居教学者曰。禅道微矣。非专一而静。则决不可入。世间学解。谩费日力耳。及自为诗。并言语动作。一切以寓之。至食息顷不能忘。元遗山好问。与师同游兰若峰。道中谈避𡨥时事。师以为凡出身以对世。能外生死。然后能有所立。生死虽大事。视之要如翻覆手。然则坎止流行。无不可者。此须从静功中来。念念不置境。当自熟耳。时小雪后。路峻而石滑。师已老。力不能自持。足一跌翻折而坠。同行者失声。而莫能救。直下数十尺。仅碍大树而止。遗山惊问。师神色自若。徐云。学禅四十年。脚跟乃为石头取勘。闻者皆大笑。因共叹境熟之言。果其日用事而不妄也。年六十四而寂。所著文集三。曰归乐。曰退休。曰清凉。并语录一卷。传诸方。

释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。　印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。

印肃。号普庵。袁州宜春余氏子。生六岁。梦一僧点其心。曰他日当自省。既觉以臆示其母。见当心有一点。红莹大如樱珠。未几。从寿隆院贤公出家。年二十七。落发具戒。师容貌魁奇。智性巧慧。贤。器之。勉读法华。师曰。尝闻诸佛元旨。必贵了悟。数墨巡行。何益于事。遂辞师。游湖湘。谒牧庵忠公于大沩。问。万法归一。一归何处。忠竖起拂子。师遂有省。寻归受业院。院有邻寺慈化者。众请住持无尝住。师布衾纸衣。调粥二时。禅寂外。唯阅华严经论。忽大悟。遍体汗流。喜曰。我今亲契华严境界。述颂曰。捏不成团拨不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来。自后发为语句。动悟幽显。有不期然而然者。一日忽一僧冒雪至。师目之。喜曰。此吾不请友也。拉与寂坐。交相问答。或笑或喝。僧曰。师再来人也。不久当大兴吾教。乃指雪书颂而行。自是慕向者众。师随宜说法。或书偈与之。有病患者。折草为药。服之即愈。或有疫毒人迹不相往来者。与之颂。咸得十全。至于祈禳雨晹。伐怪木。毁淫祠。灵响非一。繇是。鼎新梵宇。或问师修何行而得此。师当空一画。云会么。云不会。师曰。止止不须说。将化。书偈于壁。集众垂示曰。诸佛不出世。亦无有涅槃。入吾室者。必能玄契矣。善自护持。无令退失。索浴跏趺而逝。乾道五年七月也。世寿五十五。僧腊二十八。塔全身焉。

普庵禅师。名印肃。政和乙未冬。生于袁州宜春。余姓肃生。祥光烛天。莲生道周。异香远馥。襁褓中即善世言。梦异僧点其胸曰。汝他日当自省去在。即寤白母王氏。视胸有赤点。如含桃状。王氏恍悟初徵。遂舍肃于寿隆寺。师事沙门贤公。贤尝授以法华经。肃曰。诸佛玄旨。贵悟于心。数墨循行。何益乎道。贤大惊。以大器期之。遂遣行脚。侣戒修谒牧庵忠于沩山。度岭。望丛谷中。有跨黄犊人。近之则忠公所跨者虎也。修拟避。肃下腰包。进前不审。忠微笑以手西指。令其前行。将及寺门回望。惟忠公策杖而来。失虎所在。二人具威仪。请益于忠。忠曰。何迟乎。望汝久矣。肃进曰。万法归一。一归何处。忠以拂示之。肃有省。时年二十九矣。归寿隆。袁州尹梦金甲人告曰。普庵大士。行道时至。言讫。天光五色。尹惊异。适刘长者亦感异徵。捐资鼎建大伽蓝。袁尹俾物色于寿隆。请肃主之。号曰大慈化寺。肃既居慈化。楮衣粝食。胁不沾席。十有二年。一日诵华严论。至达本忘情知心体合。通身汗流。乃大声示众曰。我今亲契华严法界矣。李公长者。于此大经之首。痛下一椎。击碎三千大千世界。如汤消雪。不留毫发。许于后进作得滞碍。普庵一见。不觉吞却五千四十八卷。化成一气。充塞虚空。方信释迦老子出气不得之句。然后破一微尘。出此华严大经。遍含法界。无理不收。无法不贯。便见摩耶夫人是我身。弥勒楼台是我体。善财童子是甚茄子。文殊普贤是我同参。不动道场遍周法界。悲涕欢喜踊跃无量。大似死中得活。如梦忽醒。良久云。不可说不可说又不可说。即说偈曰。捏不成团擘不开。何须南岳又天台。六根门首无人用。惹得胡僧特地来。复谓心斋圆通二子曰。达本情忘知心体。合汝作么生会。二人各以颂呈。肃不诺。乃引声长吟。以示之曰。先天先地。何名何样。阿曼陀无物比况。触目菩提。自是人不肯承当。且轮回滞名著相。圆融法界无思无想。庐陵米不用商量。血脉才通。便知道击木无声。打虚空尽成金响。又曰。柏庭立雪一场败缺。了无为当下休歇。百匝千围但只者孤圆心月。不揩磨镇常皎洁。无馀无欠。无听无说。韶阳老只得一橛。十圣三贤闻举著。魂消胆裂。惟普庵迥然寂灭。俄有异僧。名称道存。冒雪而来。肃大喜。互相徵诘。棒喝交驰。心心密契。存合爪叹曰。师再来人也。大兴吾道。非师而谁。乃指雪书颂而别。于是肃大唱佛眼宗旨。盖其师牧庵忠观水磨。发明心要于佛眼拂下。后尝以白木剑。迫死心禅师。死心引颈而笑。忠作舞而出。故冯济川曰。佛眼磨头悟法轮之常转。死心室内容慧剑以相挥。忠出入江湖。人莫测之。宣和间。湘潭大旱。祷雨不应。忠跃入龙渊。呼曰。业畜当雨一尺。雨随至。时以佛僧目忠。肃既见忠后。亦以神异。利济含灵。藏污耐垢。不知有己。演释谈章咒。旋天地。转阴阳。世盛传之。布于弦谱。而弭灾焉。至其异迹。不可胜纪。有问曰。师修何行业。而得此三昧。肃当空一画云。会么。曰。不会。肃曰。止止不须说。归宗贤禅师曰。慈化乃吾党黄钟也。惜哉时流独传其迹耳。肃道满异邦。义学窃疑。其宗趣莫详。肃悯而说偈曰。苍天苍天。悟无生法。谈不说禅。开两片皮。括地该天。如何是佛。十万八千。一日书偈方丈西壁云。乍雨乍晴宝象明。东西南北乱云深。失珠无限人遭劫。幻应权机为汝清。乃结跏趺坐。令侍者鸣钟众集。瞑目而逝。时乾道己丑年。七月二十一也。 赞曰。荻苇之间。病鸟栖焉。六合之外。曲士藐焉。故肃公现三头六臂。而传持祖道。其心良苦矣。悠悠者独以神通见推。则公之大慈悲愿足乎否邪。

万松老人，名行秀，姓氏不传，自号万松野老，居仰山。章宗临幸，进迎驾诗一首。章宗和答后，居京师报国寺，筑蜗舍，榜曰：从容庵。耶律楚材从之学道，有评唱。天童觉和尚颂古，从容庵录楚材为之序。

【介绍】： 名一作万庆。金盖州熊岳人，字禧伯，号澹游。王庭筠子。能诗，工书画，有父风。墨竹树石绝佳。仕至行省右司郎中。

万庆，字禧伯，史作曼庆，自号澹游，黄华老人，庭筠子也。仕至行尚书省左右司郎中，诗笔字画皆有父风。时论金人字画，以黄华父子为最，方之宋之二米云。

【介绍】： 金弘州人，字子元，号遁斋老人。海陵天德三年进士。雅尚气节，不随时俯仰，仕途颇不顺利，以密州观察判官罢归。逍遥乡里，诗酒自娱。年五十余卒。有诗集。

元节，字子元，𢎞州人。祖山甫，辽户部侍郎。父诩，海陵朝左司员外郎。子元婿于南山翁，传其赋学，第进士。雅尚气节，不能从俗俯仰，故仕不达。既罢密州观察判官，即閒居乡里，以诗酒自娱，号遁斋老人。年五十馀卒。弟元德，亦第进士，有能名于时，终于南京路提刑使。

中立，字汤臣，岢岚人。博学强记，问无不知。少日治易，有声场屋间。家豪于财，宾客日满门，所以待之者，备极丰腆。其自奉则日食淡汤饼一杯而已。年四十丧妻，遂不更娶，亦不就举选。斋居一室，枯淡如衲僧，如是三四年乃出。时人觉其谈吐高阔，诗笔字画皆超绝，若有物附之者，问之不言也。閒閒赵公知平定，先生往谒之，与之诗云：寄语閒閒傲浪仙，枉将诗酒污天全。黄尘遮断来时路，不到蓬山五百年。因言唐世士大夫五百人，皆仙人谪降，中有为世味所著，迷而不反者，如公与我皆是也。一日来都下，馆于閒閒公家，中秋夜饮酒赋诗，且就公索墨水一盘，公如言与之，明旦不告而去。壁间留龟鹤二字，广长一丈，而墨水具在，不知以何物书之也。朝士来观者，车马填咽，都下竞传王先生仙去矣。久之，先生从外至，问二字以何物书之，不答，题诗其旁云：天地之间一古儒，醒来不记醉中书。旁人错比神仙字，只恐神仙字不如。先生平生诗甚多，有醉袖舞嫌天地窄，诗情狂压海山平之句。他亦称此。人有问世外事者，亦一二言之。好作擘窠大字，往往瞑目为之。笔意纵放，势若飞动。閒閒公甚爱之。屏山尝见先生商略前代人物，引先儒论议数十条在目前，如人人自相诘难，然后以已意断之，以为辨博中第一流人也。临终预尅死期，如言而逝。州将石伦葬之忻州，时年五十六。予尝从先生学问，作诗究竟当如何。先生举秦少㳺春雨诗云：有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则春雨为妇人语矣。破却工夫，何至学妇人。先生晚年易名云鹤，自号拟栩云。

【介绍】： 金女真人。为同知上京留守事。蒲鲜万奴反时，为其子铁哥所俘，使招余部，不从，被杀。

【介绍】： 金平定人，号嘉山逸人。为本州教授。金亡，教授乡里子弟，守节不仕。

【生卒】：1115—? 【介绍】： 宋处州青田人，字伯益。高宗绍兴十八年进士。复中博学弘词科。累官起居舍人，兼权中书，知抚州，终浙江提点刑狱。所至发摘奸盗，人皆信服。

叶谦亨（一一一五——？）字伯益，号拙斋，丽水（今浙江丽水）人，一作青田人。绍兴十八年进士，后中博学宏词科。授钱塘县主簿，为宣州州学教授，转秘书省正字。历校书郎、吏部员外郎，守起居舍人，兼权中书舍人。知抚州，为江东提刑，终浙西提刑。见《南宋馆阁录》卷八，《绍兴十八年同年小录》，《建炎以来系年要录》卷一六二、一七○、一七六、一八○、一八四、一八五、一九六。

【介绍】： 金忻州秀容人。元好问次女。文而艳，嫁卢氏进士杨思敬，夫卒，为女道士。好问《贞燕诗》，即为严作。诏为宫教，号浯溪真隐。有《浯溪集》。

【介绍】： 金河中人，字君用，号锦溪老人。官至机察。工书。真字得柳诚悬法，草师晋宋。亦善大字。有《草书韵会》。

【介绍】： 金宛平人，字子充，号醉全老人，以诗名。

摅，字子充，宛平人。自号醉全老人

【介绍】： 金定襄人，字宜之，一名宜禄，号愚轩居士。幼举童子科。后调巩西簿，以眼病去官。有诗名。南渡后，往来洛西山中。

元，字宜之，定襄人。经童出身，举进士不中，以年及调巩西簿。未几，失明。自少日博通书传，作诗有规矩。泰和以后，有诗名。河东李屏山为赋愚轩，有“落笔突兀无黄初”之句。愚轩，宜之自号也。用是名，益重。南渡以后，往来洛西，山中閒閒公雷御史、王子文、许至忠、崔怀祖，皆爱之。所至必虚左以待。为人有材干，处事详雅。既病，废无所营，为万虑，一归于诗，故诗益工。若其五言平淡处，他人未易造也。宜之之父（名淑，字清臣），由门资叙，与先陇城为莫逆交，故好问交㳺间，得宜之之诗为多。子颙，有隐节，今居乡里。

陈补阙澕。因王事行过雉岳西。松杉荫密。水石幽奇。心爱之。入洞中。有草屋两三。隐映林间。一老僧带儿于坐溪石。陈下马与语。气韵不凡。遂偶坐。见一纸扇画蟠松。陈取扇书其背云。老僧长伴苍髯叟。何更移真入扇团。僧即和云。春风不到峨嵋岭。朴地蛟龙翠作团。陈惊愕叹服。又赠十韵。语意俱清绝。不知何许人(补闲集)。