王阗（？～一一四六），字无功，明州慈溪（今浙江慈溪东南）人。早年曾举进士上第，弃而学佛，修净士宗。高宗绍兴十六年卒。有《净士自信录》。事见《宋诗拾遗》卷一六、台湾僧明复《中国佛学人名大辞典》（《佛学人名辞典》未出所据，无从查核）。

王阗，号无功叟，明州慈溪（今浙江余姚东）人。习佛学，凡禅门宗旨、天台教门无不洞达。绍兴中趺坐而逝。见雍正《浙江通志》卷一九九。

【介绍】： 宋兴化军仙游人，字约之，自号百衲居士，别号无为子。蔡京季子，蔡翛弟。徽宗宣和六年，任龙图阁直学士兼侍读。父蔡京复相，年老不能视事，政事悉决于像。凡京所判，皆绦为之，且代京入奏，由是窃弄权柄、恣为奸利，多引其宾客置要官。未几被劾，夺侍读，毁赐出身敕。钦宗靖康元年，流贬白州。高宗绍兴末尚在谪所。有《西清诗话》、《铁围山丛谈》。

蔡绦，字约之，号百衲居士（《苕溪渔隐丛话》后集卷三三），仙游（今属福建）人。京次子。徽宗宣和六年（一一二四），京再起领三省，年老不能事事，奏判皆绦为之。七年，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一六），未几勒停（同上书职官六九之一七）。钦宗靖康元年（一一二六），流邵州（同上书职官六九之二四），徙白州。高宗绍兴末尚存世（《四库全书总目·铁围山丛谈》）。有《西清诗话》（又名《金玉诗话》）三卷，今存残本一卷。《铁围山丛谈》六卷，今存。事见《宋史》卷四七二《蔡京传》。

蔡绦，字约之，自号百衲居士，别号无为子，兴化军仙游（今福建仙游）人，京季子。二十许岁即入馆为侍从。政和中，官至徽猷阁待制。八年，坐不受道箓等事勒停。后复职。宣和五年，又以崇尚元祐之学，著《西清诗话》，多引苏轼、黄庭坚，为言者论列，再勒停。六年，父京第四度为相，绦复为龙图阁学士兼侍读。京目昏眊，诸事悉决于绦，由是恣为奸利，窃弄威柄，宰臣白时中等惟奉行文书而已。既不能堪，兄攸亦攻之，七年四月，落职。靖康元年京败后，谪邵州安置，寻移白州（治今广东博北）。著有《国史后补》五卷、《北征纪实》二卷、《铁围山丛谈》六卷（存）、《西清诗话》三卷（存）。见《宋史》卷四七二《蔡京传》，《宋会要辑稿》职官六九之一三、一七、二四、二六，《通鉴长编纪事本末》卷一三一，《直斋书录解题》卷五。

【生卒】：1087—1152 【介绍】： 宋饶州浮梁人，字伯寓，号愚翁。徽宗政和六年上舍试第一。钦宗即位，拜左正言，极言时弊，请黜免徐处仁、吴敏、唐恪等。高宗即位，迁给事中，疏言皆切时务。进兵部尚书。因议论宋金关系不专主和，为秦桧所忌，出知信州，旋称疾提举宫观。有《论语说》、《周礼仪》、《饱山集》等。

程瑀（一○八七～一一五二），字伯宇，号愚翁，饶州浮梁（今属江西）人。徽宗政和六年（一一一六），上舍试第一，累官校书郎。钦宗时除左右正言。高宗绍兴元年（一一三一），提点江东刑狱。二年，拜给事中，再度出复。四年，知抚州。历知严州，宣州。十二年，除兵部侍郎兼侍读。十三年，拜兵部尚书，为秦桧所忌，出知信州（《建炎以来系年要录》卷一四九、一五○），称疾请祠，提举江州太平兴国宫。二十二年卒，年六十六。有《饱山集》六十卷，已佚。事见《新安文献志》卷七八胡铨《程公墓志铭》，《宋史》卷三八一有传，今录诗四首。

程瑀（一○八七——一一五二），字伯县，号愚翁，饶州浮梁（今属江西景德镇）人。政和六年上舍试第一，授承事郎、太学博士。钦宗时除右正言，极言时病。高宗即位，召为太府少卿，迁给事中兼侍讲。出知抚州，提举宫观。复入兼侍读，除兵部尚书。秦桧忌之，改龙图阁学士、知信州。复提举宫观。坐通书李光，降朝议大夫。绍兴二十二年卒，年六十六。著有《论语说》、《论语集解》、《周礼义》、《尚书说》、《谏垣论疏》、《奏议》、《黄门忠告》、《经筵讲读》、《三朝对语》、《资善堂口义》、《饱山集》等。见胡铨《宋龙图阁学士左中奉大夫提举江州太平观广平郡开国侯食邑一千四百户赠左通奉大夫程公瑀墓志铭》（《新安文献志》卷七八。简称《程瑀墓志铭》），《宋史》卷三八一有传。

【生卒】：1087—1146 【介绍】： 宋海州怀仁人，字茂老。读书过目不忘，尤邃于《易》。徽宗政和二年以上舍生登进士第。高宗建炎间出知平江府，以兴利除害十七事揭于都市，百姓便之。除给事中，兼侍讲。使金还，拜吏部尚书。岳飞收复襄汉，令松年筹划守御事，条战舰四利。除端明殿学士、签书枢密院事。高宗征刘豫，命松年权参知政事，专治战舰。以疾提举洞霄宫卒。性廉洁，喜宾客。所举皆一时闻人。秦桧秉政，松年至死不与通一书。

胡松年（一○八七～一一四六），字茂老，海州怀仁（今江苏赣榆）人。一说朐山（今江苏连云港）人（《建炎以来系年要录》卷三五）。徽宗政和二年（一一一二）上舍释褐，补潍州教授。高宗建炎四年（一一三○），知平江府（同上书卷三五）。绍兴二年（一一三二），除给事中。四年，试吏部尚书，充端明殿学士、签书枢密院事，权参知政事（同上书卷七三、七八、八二）。十六年卒，年六十。《宋史》卷三七九有传。今录诗三首。

胡松年（一○八七——一一四六），字茂老，海州怀仁（今江苏赣榆西北）人。政和二年上舍释褐，补潍州教授。改校书郎兼资善堂赞读。迁中书舍人。累章言边事，拂时相意，提举宫观。建炎四年，起复知平江府，加徽猷阁待制。绍兴二年召为中书舍人，除给事中兼侍读。迁工部、吏部尚书。四年七月除端明殿学士、签书枢密院事。次年以疾提举洞霄宫。十六年卒，年六十。秦桧秉政，松年独鄙之，至死不通一书，世以此高之。《宋史》卷三七九有传。

刘岑（一○八七～一一六七），字季高，号杼山居士，吴兴（今浙江湖州）人，迁居溧阳（今属江苏）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。钦宗靖康元年（一一二六），为秘书省著作佐郎（《宋史》卷二三《钦宗纪》）。高宗建炎元年（一一二七），直秘阁，知郑州（《建炎以来系年要录》卷四）。绍兴四年（一一三四），知太平州，历知池州、镇江府、潭州、信州，以其历守三郡妄费官帑，落职，提举江州太平观，十一年，责授单州团练副使，全州安置（同上书卷一三八、一四一）。三十一年，召赴行在，试户部侍郎。金人入和州，兼御营随军都转运使，沿江措置，旋复奉祠（同上书卷一九○、一九三、一九五）。三十二年，以言者论其前罪落职（同上书卷一九六）。孝宗乾道三年卒，年八十一。《景定建康志》卷四九、《至正金陵新志》卷一三下有传。今录诗二首。

刘岑（一○八七——一一六七），字季高，晚号杼山老人，溧阳（今江苏溧阳）人，述曾孙。宣和六年登第，建炎初以著作郎知郑州，宣抚河东。绍兴二年为金部员外郎，除秘书少监，擢刑部侍郎，移吏、户部。出知太平州，寻奉祠。七年，起知池州、镇江府。召为吏部侍郎，复出知潭州，责授单州团练副使、全州安置。三十三年复职，知泰、扬州，除户部侍郎，随军北征，为御营随军都转运使，再奉祠。以徽猷阁直学士致仕。乾道三年卒，年八十一。见《宋会要辑稿》仪制一○之一九、职官七○之一五、职官七○之二四、选举二四之一九、食货六九之六○，《建炎以来系年要录》卷四、六、五三、五七、七二、一一○、一一七、一二六、一二七、一四一、一七○、一八二、一九○、一九三，《景定建康志》卷四九，《宋史》卷二三、二○三，《至正金陵新志》卷一三下。

释道闲（？～一一四七），号无著，俗姓洪，台州黄岩（今属浙江）人。年二十六师芭蕉庵主，后得度。高宗绍兴十二年（一一四二），改天台太平兴国寺为万年报恩光孝寺，敕师居之。十七年卒。为南岳下十六世，云居高庵善悟禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四首。

释祖觉（一○八七～一一五○），号华严，俗姓杨，嘉州龙游（今四川乐山）人。早年慕韩愈，撰文排佛，后因病从弥勒慧目能禅师。徽宗大观四年（一一一○），佐慧目居眉州中严寺。政和五年（一一一地对）剃度。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。著有《华严集解》、《金刚经注》等。高宗绍兴二十年卒，年六十四。《嘉泰普灯录》卷一四、《新续高僧传》四集、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。

【生卒】：1087—1150 【介绍】： 宋僧。嘉州人，俗姓杨氏，号痴庵。幼聪慧，读书过目成诵。出家参究华严宗旨，尽得其奥。后依圆悟于钟阜。世称“觉华严”。居眉州中岩寺，大弘清凉之教。尝修北宋僧史。有《华严集解》、《金刚经注》、《水陆斋仪》等。

释祖觉别号痴庵。嘉州杨氏子也。聪颖夙发独嗜佛乘。精究贤首宗旨尽得其奥。后奉旨出住眉州之中岩。四方学者云委川骛而至。日于开堂弗倦诲示。汲引后学曲尽慈悲。清凉一宗至师可为鼎盛矣。而于拈椎之外。古今书史诸子典谟无不该研。一览成诵。尝修北宋僧史并华严集解金刚经注水陆斋仪等。行世。

释祖觉嘉州杨氏子也。自幼聪慧书史过目成诵。乃著书排斥释氏。忽恶境现前。大怖悔过。出家依慧日能和尚。未几疽生膝上。五年医治莫愈。因书华严合论。毕夕遂感异梦。旦即舍杖趋履。仍前一日诵至现相品曰。佛身无有生而能示出生。法性如虚空诸佛于中住。无住亦无去处处皆见佛。遂悟华严宗旨。至是始登僧籍。府帅请讲于千部堂。而词辩宏放众所钦服。适南堂静禅师过其门谓曰。观公讲说独步西南。惜未解离文字相耳。傥能问道方外。即今之周金刚也。觉欣然罢讲南游禅社。遂依圆悟于钟阜。一日入室悟举。罗山道有言时踞虎头收虎尾。第一句下明宗旨。无言时觌露机锋如同电拂。作么生会。觉罔对。于是夙夜参究忽有所省。作偈呈曰。家住孤峰顶。长年半掩门。自嗟身已老。活计付儿孙。悟未许可。次日入室悟问。昨日公案作么生。觉拟对。悟喝曰。佛法不是这个道理。觉复留五年愈更迷闷。后于庐山栖贤阅浮山远削执论云。若道悟有亲疏。岂有旃檀林中却生臭草。始豁然大悟。遂作偈寄圆悟曰。出林依旧入蓬蒿。天网恢恢不可逃。谁信业缘无避处。归来不怕语声高。悟大喜持示众曰。觉华严彻矣。自是诸方皆称曰觉华严云。上堂僧问。最初威音王末后楼至佛未审。参见甚么人。觉曰。家住大梁城更问长安路。僧问。如何是一喝如金刚王宝剑。觉曰。血溅梵天。曰如何是一喝如踞地师子。觉曰。惊杀野狐狸。曰如何是一喝如探竿影草。觉曰。验得你骨出。曰如何是一喝不作一喝用。觉曰。直须识取把针人。莫道鸳鸯好毛羽。 系曰。觉华严既于讲席有声。南堂过而稍施提勉。便能罢讲南游。正所谓见鞭影而行者也。岂不骏哉。至为圆悟项门一锥。虽然魂飞要且命根未断。尚依识见。呈偈遭圆悟一喝。直得气索。五年而始大彻。噫古为人师者必俟学者寒灰焰发绝后复苏方肯点头。未尝轻许而贼夫人子。今人才见灵利后生。便使拈弄公案。作得一偈顿焉称赏。不亦彼此皆瞎也。杀人之恶小害人之恶大。其谁乎善于讲者又当以觉公为良范。

释祖觉，嘉州杨氏子。自幼聪慧，书史过目成诵，乃著书排斥释氏，忽恶境现前，大怖悔过。出家依慧日能。未几，疽生膝上，五年医治莫愈，因书《华严合论》毕，夕感异梦，旦即舍杖趋履如故。一日诵至《现相品》曰：“佛身无有生，而能示出生。法性如虚空，诸佛于中住。无住亦无去，处处皆见佛。”遂悟《华严》宗旨，至是始登僧籍。精究贤首宗旨，尽得其奥。府帅请讲于千部堂，而词辩宏肆，众所钦服。适南堂静禅师过其门，谓曰：“观公讲说，独步西南，惜未解离文字相耳，傥能问道方外，即今之周金刚也。”觉欣然罢讲，南游禅社，遂依圆悟于钟阜。一日入室，悟举罗山道有言：“时踞虎头收虎尾，第一句下明宗旨，无言时觌露机锋如同电拂，作么生会？”觉罔对。于是，夙夜参究，忽有所省，作偈呈曰：“家住孤峰顶，长年半掩门。自嗟身已老，活计付儿孙。”悟未许可。次日入室，悟问：“昨日公案作么生会？”觉拟对，悟喝曰：“佛法不是这个道理。”觉复留住五年，愈更迷闷。后于庐山栖贤，阅浮山远《削执论》云：“若道悟有亲疏，岂有旃檀林中却生臭草？”始豁然大悟，遂作偈寄圆悟曰：“出林依旧入蓬蒿，天网恢恢不可逃。谁信业缘无避处，归来不怕语声高。”悟大喜，持示众曰：“觉华严彻矣。”自是，诸方皆称“觉华严”云。上堂，僧问：“最初威音王，末后楼至佛。未审参见什么人？”觉曰：“家住大梁城，更问长安路。”僧问：“如何是一喝，如金刚王宝剑？”觉曰：“血溅梵天。”曰：“如何是一喝如踞地师子？”觉曰：“惊杀野狐狸。”曰：“如何是一喝，如探竿影草？”觉曰：“验得你骨出。”曰：“如何是一喝，不作一喝用？”觉曰：“直须识取把针人，莫道鸳鸯好毛羽。”觉尝修《北宋僧史》并《华严集解》、《金刚经注注》、《水陆斋仪》若干卷。

【生卒】：1087—1151 【介绍】： 宋扬州人，字刚中。徽宗宣和三年进士。累迁起居郎，上疏数千言，论省费尤切。素与秦桧善，桧入相，居正疾其诡诈，言于高宗，出知婺州。后起知温州，终为桧所忌，夺职奉祠十年。桧死，复故职。其学根据《六经》，为杨时所重，学者称竹西先生。不满王安石经义，著《诗辨学》、《书辨学》、《周礼辨学》、《辨学外集》。又有《春秋本义》、《竹西论语感发》、《孟子疑难》、《竹西集》、《西垣集》等。

王居正（一○八七——一一五一），字刚中，号竹西，扬州江都（今江苏扬州）人。宣和三年登进士第。绍兴初，除太常博士，迁礼部员外郎、起居郎，出知婺州。召为太常少卿，迁起居舍人兼权中书舍人、史馆修撰，又迁兵部侍郎。再出知饶、吉、温州。宰相秦桧忌之，夺职奉祠凡十年。绍兴二十一年卒，年六十五。著有《毛诗辨学》、《尚书辨学》、《周礼辨学》、《春秋本义》、《论语感发》、《孟子疑难》及《竹西集》、《西垣集》等。见吕祖谦撰《王公行状》（《东莱集》卷九），《宋史》卷三八一有传。

【介绍】： 宋汀州长汀人，字廷俊。初省试中末等，会朝廷责有司取人过额，被减裁。徽宗政和八年，复还所减百人廷对，遂中进士。累官至全州灌阳令。以年逾七十致仕，归旧庐创堂，手植六柳，号六柳先生。卒年八十一。

王宗哲，字廷俊，长汀（今福建长汀）人，格子。初省试中末等，会朝廷责有司取人过额，为减百人，宗哲在数中。政和十四年复令所减人廷对，遂中进士。调南丰主簿，历泉州理掾、韶州教授。绍兴七年，官左承直郎、全州灌阳令。年七十馀，引年致仕，创堂于乡，手植六柳，号六柳先生。年八十一卒。见《临汀志》（载《永乐大典》卷七八九四），同治《福建通志》卷一八九。

【介绍】： 宋宗室，号西隐野人。汴京陷时，潜遁京西。金兵退，引众屯青城，入都堂叱王时雍等速归政，安置救驾义兵。后部将上变，告其谋为乱，被捕诛。有《肯綮录》。

赵叔向，自号西隐野人，著有《肯綮录》一卷（存）。按尤袤《遂初堂书目》有「赵彦从《肯綮录》」，彦从或为叔向之字。又宋宗室有赵叔向，魏王廷美之裔。汴京破时，叔向潜出，之西京。金人退，聚众屯青城。建炎元年四月率兵勤王，入至都堂，叱王时雍等速归政太后，置救驾义兵。六月，部将于涣告叔向谋乱，诏刘光世捕诛之。见《建炎以来系年要录》卷四、六，《宋史》卷二四七有传。疑非著《肯綮录》之赵叔向。

【生卒】：1088—1156 【介绍】： 宋兴化军仙游人，字申道，一作伸道。蔡佃弟。徽宗政和五年进士。历太学博士，通判真、饶、徐、楚四州，改知滁、和等州。初与秦桧同舍又同举，后以赵鼎党，乞祠累年，坚不附桧。官至左中大夫。有《友古词》。

蔡伸（一○八八～一一五六），字申道，仙游（今属福建）人。徽宗政和五年（一一一五）进士。历太学正，太学博士，知潍州北海县，通判徐、楚、饶、真州，知滁州。高宗绍兴九年（一一三九），知徐州，因金人渝盟，未赴。久之为浙东安抚司参谋官。官至左中大夫。二十六年卒，年六十九。事见《周文忠公集》卷六二《中大夫蔡公神道碑》、《仙溪志》卷四、《宋史翼》卷九。

蔡伸（1088-1156） 字伸道，自号友古居士。莆田人。蔡襄孙。有《友古词》。

【生卒】：?—1148 【介绍】： 宋漳州漳浦人，字彦先，号东溪。徽宗宣和间太学生。金兵南下时，与陈东等上书乞斩蔡京等六贼。廷臣复建和议，夺种师道、李纲兵权，登与东再次诣阙上书，力言和议之非。高宗绍兴二年登进士第，廷对极言时政，授富川主簿。召赴都堂审察，又上疏万言及《时议》六篇。知静江府古县，不屈豪强，不阿权贵。终为秦桧所忌，编管容州。卒年五十余。有《东溪集》。

高登（？～一一四八），字彦先，学者称东溪先生，漳浦（今属福建）人。徽宗宣和间太学生。钦宗靖康初与陈东等诣阙上书，乞斩蔡京、童贯等六贼。高宗绍兴二年（一一三二）举进士，廷对时力陈时政缺失，试官忌其直，调富川县主簿。八年，召赴都堂审察，又上书万言及时议六篇，秦桧恶其讥己，授静江府古县令。古县为桧父旧治，郡守胡舜陟讽为桧父建祠，拒不应，遂诬以事入静江狱，会舜陟死而免。十四年，为潮州归善令，因所出秋试题触怒秦桧，编管容州。十八年卒。著有《东溪集》，已佚。今传明嘉靖林希元重编本《东溪先生集》，仅上下两卷，已非其旧。事见《晦庵集》卷七九《漳州州学东溪先生高公祠记》、《东溪集》附录《东溪先生言行录》，《宋史》卷三九九有传。　高登诗，以影印文渊阁《四库全书·东溪集》（据林希元重编本）为底本，校以《两宋名贤小集·东溪集》（简称小集本）。另辑得集外诗一首，附于卷末。

高登（？——一一四八），字彦先，学者称东溪先生，漳州漳浦（今福建漳浦）人。徽宗时为太学生。宣和七年十二月，金兵南下，登与陈东上书乞斩六贼。次年，京师开封被困，因钦宗谋割地求和，并夺李纲、种师道兵权，又与陈东率军民数万伏阙上书，力言和议之非。中绍兴二年进士，廷对，有司恶其直，授富川主簿。摄新兴令。后召赴都堂审察，遂上疏万言及《时议》六篇。知静江府古县，拒绝为秦桧父建祠，被诬下狱。摄归善令，以考试命题忤秦桧，编管容州。有《东溪集》行世。见《宋史》卷三九九本传。

【介绍】： 宋高邮人。高宗建炎初鬻笔，遇异人。后日售笔十则止，人置钱于筒，笔自跃出。凡得其笔者，剖笔视之，管中必有诗或偈，记其成毁岁月及人姓氏，故号笔仙。年九十七，积苇自焚，人以为仙去。

李炳，号寄庵（明嘉靖《邵武府志》卷一三）。高宗建炎二年（一一二八）以兵部侍郎兼权直学士院，三年除翰林学士，签书枢密院事。事见《宋学士院题名》。

【生卒】：1088—1158 【介绍】： 宋僧。长洲人，俗姓戈，字天瑞，号无机子。六岁从师习《法华经》。徽宗政和七年为松江大觉教寺住持，讲经凡八年，朝廷赐号普润。以母老归乡。集千人结莲社念佛，开一方风气。有《息阴集》、《翻译名义集》，又注解《金刚经》及《心经》。

法云（一○八八——一一五八），俗姓戈，字天瑞，自称无机子，长洲（今江苏苏州）人。幼习佛法，十岁受戒。绍圣四年，出游四方。首参通照法师，习天台教；次投天竺敏法师；最后得法于南屏清辩法师，名动丛林。后受通议大夫应安道礼请，住持松江大觉寺，赐号普润大师。法云研精佛法，博通经史，兼善诗文，多与士大夫唱和。绍兴二十八年卒，年七十一。著《翻译名义集》七卷（存）、《息荫集》若干卷，并注解《金刚经》及《心经疏抄》等。见《翻译名义集》卷一附元释普洽所撰《苏州景德寺普润大师行业记》。