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东门见老人
老山
老人
老人颜色败坏
老不可避
不老
老病
老死
伏羲氏(别称 太昊、羲皇、皇雄氏、宓羲、包牺、庖牺、伏戏、虑牺、牺皇、皇羲 风 号 伏羲氏 )
黄帝( 公孙、姬 号 轩辕氏、黄帝 别称 有熊氏 轩辕 )
老龙吉
少昊(别称 少皞、少昊 姬挚 字 青阳 号 金天氏 )
声姬(号 孟子 别称 声孟子 )
佛类词典(续上)
穷吃素,老看经东门见老人
老山
老人
老人颜色败坏
老不可避
不老
老病
老死
其它辞典
杜康(字 仲宁 号 酒泉太守 )伏羲氏(别称 太昊、羲皇、皇雄氏、宓羲、包牺、庖牺、伏戏、虑牺、牺皇、皇羲 风 号 伏羲氏 )
黄帝( 公孙、姬 号 轩辕氏、黄帝 别称 有熊氏 轩辕 )
老龙吉
少昊(别称 少皞、少昊 姬挚 字 青阳 号 金天氏 )
声姬(号 孟子 别称 声孟子 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 一称少康。相传黄帝时宰人。善作酒。一说,字仲宁,号酒泉太守。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 或作宓羲、包牺、庖牺、伏戏、虑牺、牺皇、皇羲。一说即太昊。传说中远古帝王。风姓。相传始作八卦,教民结网,从事渔猎畜牧。为神话中人类始祖,与女娲氏兄妹为婚,制嫁娶,正姓氏。图像为蛇身人首。全上古三代文·卷一
太昊,亦作太皞、太皓,风姓,号伏羲氏。以木德王,是为春皇。一云伏羲氏,一云宓牺氏,一云包羲氏,一云庖牺氏,都陈。在位百十一年,一云百六十四年。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 远古帝王。传说为少典之子,姓公孙。居轩辕之丘,故号轩辕氏。居姬水,又姓姬。国于有熊,故亦称有熊氏。原为部落首领,后败姜姓部落首领炎帝于阪泉;与九黎族首领蚩尤战于涿鹿,击杀蚩尤;又北逐荤粥,遂被各部落尊为部落联盟首领。因有土德之瑞,故号黄帝。传说黄帝时期,发明创造甚多,如建造宫室、舟车,养蚕、缫丝、织帛,作甲子,调历,造字,制音律,明医药,作算数等等。为中原各族之共同祖先。全上古三代文·卷一
帝姓公孙,名轩辕。一云姓姬。始服轩冕,号轩辕氏。一云居轩辕之丘,因以为号亦云帝轩氏。一云帝鸿氏,一云归藏氏。有熊国君少典氏之子,亦号有熊氏。伐炎帝,杀蚩尤,以土德王,称黄帝。在位百年,年百一十一。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古时人。尝为神农之师。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 一作少皞。传说为远古黄帝之子,姬姓,名挚,字青阳。一说号金天氏。以别于太昊,故称少昊。相传以鸟名官,设有工正、农正,司手工业、农业。春秋时郯国为其后裔。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时鲁侯女,号孟子。或称声孟子。齐灵公夫人。通于大夫庆克。齐国大乱。灵公卒,国人杀之,乱乃息。
穷吃素,老看经
【俗语佛源】
「吃素」即「素食」。《汉书·霍光传》:「居道上不素食。」颜师古注云;「素食,菜食无肉也。」本谓居丧不肉食。后特指佛教徒持戒不食鱼肉荤腥。如唐·颜师古《匡俗正谬》卷三所说:「今俗谓桑门(佛教僧侣)斋食为素食。」原先,小乘教徒仍可吃「三净肉」,即不见杀、不闻杀和不为我而杀。大乘教对出家人禁一切肉食。「看经」即阅读佛经。佛门常劝信士「读诵大乘,近善知识」。佛经称为「法宝」、「法身舍利」。看经是佛教徒产生「正信」、「正见」并走上「正道」的主要途径。「穷吃素,老看经」应是世俗的一种偏见。不过,这句俗语的语词意义是说,环境能够影响人的行为。如元·杨瞿《刘行首》第二折:「你不知道闲官清,丑妇贞,穷吃素,老看经。我如今青春之际,我怎生出的家!」(李明权)
「吃素」即「素食」。《汉书·霍光传》:「居道上不素食。」颜师古注云;「素食,菜食无肉也。」本谓居丧不肉食。后特指佛教徒持戒不食鱼肉荤腥。如唐·颜师古《匡俗正谬》卷三所说:「今俗谓桑门(佛教僧侣)斋食为素食。」原先,小乘教徒仍可吃「三净肉」,即不见杀、不闻杀和不为我而杀。大乘教对出家人禁一切肉食。「看经」即阅读佛经。佛门常劝信士「读诵大乘,近善知识」。佛经称为「法宝」、「法身舍利」。看经是佛教徒产生「正信」、「正见」并走上「正道」的主要途径。「穷吃素,老看经」应是世俗的一种偏见。不过,这句俗语的语词意义是说,环境能够影响人的行为。如元·杨瞿《刘行首》第二折:「你不知道闲官清,丑妇贞,穷吃素,老看经。我如今青春之际,我怎生出的家!」(李明权)
东门见老人
【三藏法数】
时太子欲向园林游观,净饭王闻之,于是敕令街巷洒扫严净,其有老病死亡之人,悉令驱逐,勿使太子见之,心有所厌。及太子出东门,作瓶天子以神通力,化作老人,伛偻低头,倚杖呻吟,曲脊傍行。太子见已,为驭者言:我今此身,亦当老耶?若有如是老弊之相,何暇向彼园林游戏?宜速还宫,我当思惟,作何方便,得免斯苦。
时太子欲向园林游观,净饭王闻之,于是敕令街巷洒扫严净,其有老病死亡之人,悉令驱逐,勿使太子见之,心有所厌。及太子出东门,作瓶天子以神通力,化作老人,伛偻低头,倚杖呻吟,曲脊傍行。太子见已,为驭者言:我今此身,亦当老耶?若有如是老弊之相,何暇向彼园林游戏?宜速还宫,我当思惟,作何方便,得免斯苦。
老山
【三藏法数】
谓人之老迈,形色枯悴,精神昏昧,发白面皱,逮将不久。则彼少年端美之相,悉皆变坏。如彼大山来时,摧损于物,不可免者。故经言:老山能坏一切壮年盛色也。
谓人之老迈,形色枯悴,精神昏昧,发白面皱,逮将不久。则彼少年端美之相,悉皆变坏。如彼大山来时,摧损于物,不可免者。故经言:老山能坏一切壮年盛色也。
老人
【三藏法数】
谓年老之人,死日渐近,故所有财物,不应寄附于彼也。
谓年老之人,死日渐近,故所有财物,不应寄附于彼也。
老人颜色败坏
【三藏法数】
谓人老年,发白齿落,目昏耳聩,四大不调,百节疼痛,头低腰屈,起坐呻吟,是为老苦。(四大者,地大、水大、火大、风大也。)
谓人老年,发白齿落,目昏耳聩,四大不调,百节疼痛,头低腰屈,起坐呻吟,是为老苦。(四大者,地大、水大、火大、风大也。)
老不可避
【三藏法数】
谓人年幼,颜色鲜泽,发黑齿白,气力坚强。一旦老耄,头白齿落,气短呻吟,形神昏昧,欲使不老,终不可得。故云老不可避。
谓人年幼,颜色鲜泽,发黑齿白,气力坚强。一旦老耄,头白齿落,气短呻吟,形神昏昧,欲使不老,终不可得。故云老不可避。
不老
【三藏法数】
谓此涅槃之理,不迁不变,无增无减,故曰不老。
谓此涅槃之理,不迁不变,无增无减,故曰不老。
老病
【三藏法数】
谓人年老,则筋力衰弱,或起居食息,不能中节,即成一切病也。
谓人年老,则筋力衰弱,或起居食息,不能中节,即成一切病也。
老死
【三藏法数】
谓从来世受生已后,五阴之身,熟已还坏,是名老死。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)
谓从来世受生已后,五阴之身,熟已还坏,是名老死。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)