共27698，分1847页显示 上一页 120 121 122 123 124 126 127 128 129 下一页
龙头属老成
睩老
柳老悲桓
东山老虎要吃人，西山老虎也要吃人
王老师
不老不死
水老鹤
生老病死
生老病死苦
老女经
老女人经
老子化胡
老少不定
词典（续上）
龙图老子龙头属老成
睩老
柳老悲桓
东山老虎要吃人，西山老虎也要吃人
佛类词典
三种长老王老师
不老不死
水老鹤
生老病死
生老病死苦
老女经
老女人经
老子化胡
老少不定
《漢語大詞典》：柳老悲桓
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 桓公 ( 桓温 )北征，经 金城 ，见前为 琅邪 时种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”后因以“柳老悲桓”谓人老感叹华年易逝。 宋 姜夔 《永遇乐·次韵辛克清先生》词：“柳老悲 桓 ，松高对 阮 ，未办为邻地。”
分類：感叹
三种长老
【佛学大辞典】
（名数）一、耆年长老，腊高耆宿之僧也。二、法长老，通达于法，智德圆满之僧也。三、作长老，自假号为长老之僧也。
（名数）一、耆年长老，腊高耆宿之僧也。二、法长老，通达于法，智德圆满之僧也。三、作长老，自假号为长老之僧也。
王老师
【佛学大辞典】
（人名）池州南泉之普愿禅师，姓王氏，承马祖之法弘道于南泉。常自称王老师。
（人名）池州南泉之普愿禅师，姓王氏，承马祖之法弘道于南泉。常自称王老师。
不老不死
【佛学大辞典】
（杂语）悟入诸法实相，则生老病死，本来空寂，何老死之有，故闻妙经者，得不老不死。法华经药王品曰：「众人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。」嘉祥义疏十一曰：「不老不死者，闻此经知老病死，死本来寂灭，故云不老死也。」
（杂语）悟入诸法实相，则生老病死，本来空寂，何老死之有，故闻妙经者，得不老不死。法华经药王品曰：「众人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。」嘉祥义疏十一曰：「不老不死者，闻此经知老病死，死本来寂灭，故云不老死也。」
水老鹤
【佛学大辞典】
（动物）又作水白鹭，水白鹤，难见之贵重鸟也。毗奈耶杂事四十曰：「阿难陀与诸苾刍在竹林园，有一苾刍而说颂曰：若人寿百岁，不见水白鹤。不如一日生，得见水白鹤。时阿难陀闻已，告彼苾刍曰：汝所诵者，大师不作是语。然佛世尊作如是语：若人寿百岁，不了于生灭。不如一日生，得了于生灭。（中略）彼闻教已，便告其师。师曰：阿难陀老闇，无力能忆持，出言多忘失，未必可依信，汝但依旧如是诵持。」阿育王传四曰：「水老鹤。」阿育王经七曰：「水白鹭。」
（动物）又作水白鹭，水白鹤，难见之贵重鸟也。毗奈耶杂事四十曰：「阿难陀与诸苾刍在竹林园，有一苾刍而说颂曰：若人寿百岁，不见水白鹤。不如一日生，得见水白鹤。时阿难陀闻已，告彼苾刍曰：汝所诵者，大师不作是语。然佛世尊作如是语：若人寿百岁，不了于生灭。不如一日生，得了于生灭。（中略）彼闻教已，便告其师。师曰：阿难陀老闇，无力能忆持，出言多忘失，未必可依信，汝但依旧如是诵持。」阿育王传四曰：「水老鹤。」阿育王经七曰：「水白鹭。」
生老病死
【佛学大辞典】
（术语）四苦也。(参见：苦)
【俗语佛源】
佛教认为这是人生所必经历的四种痛苦，也称为（果报）四相。《法华经》科注：「生老病死，四苦也。」《百喻经·治秃喻》：「世间之人，亦复如是。为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。」相传释迦牟尼为太子时，曾于王城四门分别见到分娩、老人、病人、送葬的景象，因而决心放弃继承王位，出家修道，以期超脱生老病死之苦而达彼岸。后来或以泛称人在一生中的大的遭际，如《仁王经·无常偈》：「生老病死，事与愿违。」《敦煌变文集·八相变》：「生老病死相煎逼，积财千万总成空。」清·陈忱《水浒后传》第三十一回：「只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。」后也指人民的生育、养老、医疗、殡葬等事。（无名氏）
（术语）四苦也。(参见：苦)
【俗语佛源】
佛教认为这是人生所必经历的四种痛苦，也称为（果报）四相。《法华经》科注：「生老病死，四苦也。」《百喻经·治秃喻》：「世间之人，亦复如是。为生老病死之所侵恼，欲求长生不死之处。」相传释迦牟尼为太子时，曾于王城四门分别见到分娩、老人、病人、送葬的景象，因而决心放弃继承王位，出家修道，以期超脱生老病死之苦而达彼岸。后来或以泛称人在一生中的大的遭际，如《仁王经·无常偈》：「生老病死，事与愿违。」《敦煌变文集·八相变》：「生老病死相煎逼，积财千万总成空。」清·陈忱《水浒后传》第三十一回：「只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。」后也指人民的生育、养老、医疗、殡葬等事。（无名氏）
苦
【佛学大辞典】
（术语）梵语豆祛Duh!kha，逼恼身心之谓也。佛地经五曰：「逼恼身心名苦。」大乘义章二曰：「逼恼名苦。」
【三藏法数】
苦即逼迫之义，谓或遇恶缘恶境，身心受其逼迫。要览云：逼恼身心曰苦。是也。
（术语）梵语豆祛Duh!kha，逼恼身心之谓也。佛地经五曰：「逼恼身心名苦。」大乘义章二曰：「逼恼名苦。」
【三藏法数】
苦即逼迫之义，谓或遇恶缘恶境，身心受其逼迫。要览云：逼恼身心曰苦。是也。
生老病死苦
【佛学大辞典】
（术语）五苦之一。(参见：苦)
【三藏法数】
谓众生初受生时，在母腹中窄隘不净，及出胎时，冷风触身，如被物刺；至于衰老，气力羸劣，动止不宁；复有疾痛，寒热所恼；至于命终，四大分离，神识飘散。此等因缘，悉皆是苦，是为生老病死苦。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
（术语）五苦之一。(参见：苦)
【三藏法数】
谓众生初受生时，在母腹中窄隘不净，及出胎时，冷风触身，如被物刺；至于衰老，气力羸劣，动止不宁；复有疾痛，寒热所恼；至于命终，四大分离，神识飘散。此等因缘，悉皆是苦，是为生老病死苦。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
苦
【佛学大辞典】
（术语）梵语豆祛Duh!kha，逼恼身心之谓也。佛地经五曰：「逼恼身心名苦。」大乘义章二曰：「逼恼名苦。」
【三藏法数】
苦即逼迫之义，谓或遇恶缘恶境，身心受其逼迫。要览云：逼恼身心曰苦。是也。
（术语）梵语豆祛Duh!kha，逼恼身心之谓也。佛地经五曰：「逼恼身心名苦。」大乘义章二曰：「逼恼名苦。」
【三藏法数】
苦即逼迫之义，谓或遇恶缘恶境，身心受其逼迫。要览云：逼恼身心曰苦。是也。
老女经
【佛学大辞典】
（经名）老女人经之略名。
（经名）老女人经之略名。
老女人经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。有贫穷老女，请问生老病死五阴六根六大等自何所来。佛答来无所从，去无所至，兼说缘生之众喻。老女开解。佛说其往因，并往生极乐，后成佛道。老母经，老母女六英经皆为其之异译。
（经名）一卷，吴支谦译。有贫穷老女，请问生老病死五阴六根六大等自何所来。佛答来无所从，去无所至，兼说缘生之众喻。老女开解。佛说其往因，并往生极乐，后成佛道。老母经，老母女六英经皆为其之异译。
老子化胡
【佛学大辞典】
（传说）言李老聃死后生于天竺为佛也。后汉书襄楷传曰：「或言：老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：此但革囊盛血，遂不眄之。其守一如此，乃能成道。」齐书顾欢传云：「欢著论曰：道经云：老子入关，之天竺维卫国。国王夫人，名曰净妙。老子因其画寝，乘日精，入净妙口中。后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步。于是佛道兴焉。」
（传说）言李老聃死后生于天竺为佛也。后汉书襄楷传曰：「或言：老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：此但革囊盛血，遂不眄之。其守一如此，乃能成道。」齐书顾欢传云：「欢著论曰：道经云：老子入关，之天竺维卫国。国王夫人，名曰净妙。老子因其画寝，乘日精，入净妙口中。后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步。于是佛道兴焉。」
老少不定
【佛学大辞典】
（术语）言老人少年寿命不定也。慧心之观心略要集曰：「世人之愚也，于老少不定之境，成千秋万岁之执。」
（术语）言老人少年寿命不定也。慧心之观心略要集曰：「世人之愚也，于老少不定之境，成千秋万岁之执。」