对老子的尊称。参见「老子」条。《幼学琼林。卷二。老幼寿诞类》：「老子道君，在孕八十一年而始诞。」

1.先秦时期的一个思想派别。以老子、庄子为代表人物，主张顺应自然，无为而治。后亦指崇尚黄帝、老庄之说者。《汉书。卷三○。艺文志》：「道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。」《西游记》第二回：「流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经、或念佛，并朝真降圣之类。」
2.炼丹服药、修道求仙之士。汉。王充《论衡。道虚》：「道家或以导气养性，度世而不死。」《南齐书。卷五四。高逸列传。顾欢》：「今道家称长生不死，名补天曹，大乖老、庄立言本理。」
3.指道教。唐。张敬忠 准敕勘复蜀州青城山常道观奏：「观还道家，寺依山外旧所，使道佛两所各有区分者。」《宋史。卷一七九。食货志下一》：「既而玉清昭应宫灾，遂诏谕中外，不复缮修。自是道家之奉有节，土木之费省矣。」

(1).指 王倪 、 啮缺 、 被衣 、 许由 。《庄子·逍遥游》：“ 尧 治天下之民，平海内之政，往见四子 藐姑射 之山， 汾水 之阳，窅然丧其天下焉。”四子 陆德明 释文引 司马彪 、 李颐 云：“ 王倪 、 啮缺 、 被衣 、 许由 。”
(2).指 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 。《汉书·食货志上》：“ 尧 命四子以‘敬授民时’。” 颜师古 注：“四子，谓 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 也。事见《虞书·尧典》。”《隋书·百官志上》：“ 放勋 即分命四子， 重华 乃爰置九官。”
(3).指 汉 王褒 虚构的寓言人物 微斯文学 、 虚仪夫子 、 浮游先生 、 陈丘子 。《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“ 褒 既为 益州 刺史 王襄 作中和乐职宣布之诗，又作传，名曰《四子讲德》，以明其意焉。” 吕延济 注：“四子，谓 微斯文学 、 虚仪夫子 、 浮游先生 、 陈丘子 也。 褒 当假立以为论端也。”
(4).指 逢萌 、 徐房 、 李昙 、 王遵 。 三国 魏 嵇康 《圣贤高士传》：“ 北海 逢萌 ，字 子康 ； 北海 徐房 ，字 平原 ； 李曇 ，字 子云 ； 平原 王遵 ，字 君公 。皆怀德污行，不仕乱世，相与为友，时人号为‘四子’。”
(5).指 蜀 中著名文学家 司马相如 、 王褒 、 扬雄 、 陈子昂 。 唐 雍陶 《蜀中战后感事》诗：“ 蜀 道英灵地，山重水又回。文章四子盛，道路五丁开。”
(6).指古代道家代表人物 老子 、 庄子 、 文子 、 列子 。《旧唐书·元载传》：“ 天宝 初， 玄宗 崇奉道教，下詔求明 庄 、 老 、 列 、 文 四子之学者。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白杜甫年表》：“﹝ 开元 二十九年﹞正月，两京诸州各置 玄元皇帝 庙，崇祀 老子 ，以 老 、 庄 、 文 、 列 为‘四子’。”
(7).见“ 四子书 ”。

指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。此四书是 孔子 、 曾子 、 子思 、 孟子 的言行录，故合称“四子书”。 清 邵懿辰 《仪宋堂后记》：“ 明太祖 既一海内，与其佐 刘基 ，以‘四子书’章义试士。行之五百年不改，以至於今。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷九：“余撰《文勤神道碑》，即据其子 儒卿 等所撰行状，言公年十有一，‘四子书’、‘十三经’皆卒读。”亦省作“ 四子 ”。《朱子语类》卷一○五：“‘四子’，‘六经’之阶梯；《近思録》，‘四子’之阶梯。” 清 薛福成 《选举论中》：“常科以待天下佔毕之士，试策论；论仍以‘四子’、‘五经’命题，特易其体格而已；策则参问古今事。”参见“ 四书 ”。

(1).星名。借指帝王的宫殿。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“厌紫极之閒敞，甘微行以游盘。” 李善 注：“紫极，星名，王者为宫以象之。 曹植 上表曰：‘情注于皇居，心在乎紫极。’” 唐 吴兢 《贞观政要·论纳谏》：“陛下高居紫极，寧济苍生。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“紫极三辰正，黄图九域清。”
(2).道教称天上仙人居所。 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“但彼人之道成，则蹈青霄而游紫极。” 唐 吴筠 《游仙诗》之十六：“高升紫极上，宴此玄都岑。”《封神演义》第十三回：“闲坐苍龙归紫极，喜乘白鹤下 崑崙 。”
(3).泛指天空。 明 刘基 《题王起宗御史江山烟霭图》诗：“日落风云连紫极，天寒波浪隔 苍梧 。”
(4). 唐 代重道教，尊奉 老子 为 玄元皇帝 。 唐玄宗 时于两京( 长安 及 洛阳 )及诸州置 玄元皇帝 庙。京师号 玄元宫 ，诸州号 紫极宫 。见 唐 封演 《封氏闻见记·道教》。

(1).“ 柱下史 ”的省称。代指 老子 。《后汉书·张衡传》：“庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。” 李贤 注引 应劭 曰：“ 老子 为 周 柱下史，朝隐终身无患。” 清 康乃心 《送李虞臣任宝昌令》诗：“ 华狱 仙人地， 函关 柱史家。”
(2).“ 柱下史 ”的省称。指御史。 唐 严维 《剡中赠张卿侍御》诗：“早列月卿位，新参柱史班。” 唐 韩翃 《送李侍御赴徐州行营》诗：“少年兼柱史，东至旧 徐州 。” 清 史震林 《西青散记》卷一：“职非柱史，恶故当隐，苟闻善而疑之，闕其事焉。”
(3).“ 柱下史 ”的省称。亦借指侍郎等朝官。 唐 刘商 《题杨侍郎新亭》诗：“ 毘陵 过柱史，简易在茅茨。”
(4).“ 柱下史 ”的省称。星名。《晋书·天文志上》：“柱史北一星曰女史。”参见“ 柱下史 ”。

职官名。周、秦时掌理天下图书、计籍的官吏。《史记。卷九六。张丞相传》：「秦时为御史，主柱下方书」句下唐。司马贞。索隐：「周、秦皆有柱下史，谓御史也。所掌及侍立恒在殿柱之下，故老子为周柱下史。」后用为御史的代称。唐。李白〈赠宣城赵太守悦〉诗：「公为柱下史，脱绣归田园。」

(1).古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》：“岁迎更始，节及朝元。” 唐 罗邺 《岁仗》诗：“玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”参见“ 朝正 ”。
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初，追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。 唐 白居易 《寻郭道士不遇》诗：“郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。” 前蜀 韦庄 《玉真观寻赵尊师不遇》诗：“羽客朝元昼掩扉，林中一逕雪中微。” 宋 张孝祥 《望江南·南岳铨德观作》词：“朝元去，深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行浅薄，不能成正果朝元，故成神道。”
(3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。 唐 吕岩 《别诗》之一：“朝朝炼液归琼壠，夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等，一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科举考试述录》第三章第四节。
(5).见“ 朝元阁 ”。

1.古代诸侯和臣属在正月朝见天子，表示接受天子的政教。《左传。文公四年》：「昔诸侯朝正于王，王宴乐之。」
2.天子或诸侯在岁首祭祀宗庙。《左传。襄公二十九年》：「公在楚，释不朝正于庙也。」

亦作“ 五气朝元 ”。 道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生尅制化，朝归于黄庭(脐内空处)，谓之“五炁朝元”。 明 屠隆 《昙花记·仙伯降凡》：“鍊得三花聚顶，河车升降；养成五炁朝元，知念中无念。”《西游记》第十九回：“三花聚顶得归根，五气朝元通透澈。”

唐 代阁名。在 陕西省 临潼县 骊山 。 玄宗 朝，改名 降圣阁 。 唐 李商隐 《华清宫》诗：“ 朝元阁 迥《羽衣》新，首按 昭阳 第一人。” 宋 程大昌 《雍录》卷四：“ 朝元阁 。”自注：“ 天寳 七载， 玄元皇帝 见于 朝元阁 ，即改名 降圣阁 。” 宋 谢翱 《吊宋内》诗之四：“禾黍何人为守閽？落花臺殿暗销魂。 朝元阁 下归来燕，不见当时鸚鵡言。” 清 洪升 《长生殿·偷曲》：“闻那 朝元阁 ，在禁苑西首，我且绕着红墙，迤邐行去。” 唐 王建 《华清宫感旧》诗：“尘到 朝元 天使急，千官夜发大龙迴。” 宋 苏轼 《骊山》：“我上 朝元 春半老，满地落花无人扫。” 清 吴翊 《新燕》诗：“近识 朝元 消息否？珠帘零落几回探。”

(1).相传 老子 曾为 周 柱下史，后以“柱下”为 老子 或 老子 《道德经》的代称。《后汉书·王充王符等传论》：“贵清静者，以席上为腐议；束名实者，以柱下为诞辞。” 李贤 注：“柱下， 老子 也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“诗必柱下之旨归，赋乃 漆园 之义疏。” 宋 辛弃疾 《水调歌头》词：“莫怪新来白髮，恐是当年柱下，《道德》五千言。” 清 龚自珍 《邵子显校刊〈娄东杂著〉序》：“此事成，可以傲 嬴 刘 ，媲柱下，储以俟后圣。”
(2). 周 秦 置柱下史，后因以为御史的代称。《汉书·张苍传》：“﹝ 张苍 ﹞ 秦 时为御史，主柱下方书。” 颜师古 注：“柱下，居殿柱之下，若今侍立御史矣。” 唐 独孤及 《张侍御写真图赞》：“执法柱下，分形画工。” 明 夏完淳 《招魂》：“先生在柱下三年，从初服者六年。” 清 钱谦益 《左汇序》：“侍御起家为刑官，今方执法柱下。”参见“ 柱下史 ”。
(3).借指藏书之所。 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“瞽宗、辟雍、泮宫、柱下，固册府礼乐之渊渚，师友讲习之林囿也。”

职官名。周、秦时掌理天下图书、计籍的官吏。《史记。卷九六。张丞相传》：「秦时为御史，主柱下方书」句下唐。司马贞。索隐：「周、秦皆有柱下史，谓御史也。所掌及侍立恒在殿柱之下，故老子为周柱下史。」后用为御史的代称。唐。李白〈赠宣城赵太守悦〉诗：「公为柱下史，脱绣归田园。」

1.老子和庄子的合称。如：「老庄哲学是先秦道家思想的主流。」三国魏。曹植〈七启〉：「窃慕古人之所志，仰老庄之遗风。」南朝梁。萧统《文选。序》：「老庄之作，管孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本，今之所撰，又以略诸。」
2.简称老子和庄子及其流派的学说。《晋书。卷五。孝悯帝纪》：「学者以老庄为宗而黜六经，谈者以虚荡为辨而贱名检。」南朝宋。刘义庆《世说新语。品藻》：「时复托怀玄胜，远咏老庄，萧条高寄，不与时务经怀。」

1.人名：(1)周太史。生卒年不详。《史记。卷四。周本纪》：「周太史伯阳读史记曰：『周亡矣。』」(2)老子的字。参见「老子」条。
2.地名。战国魏邑，在今河南省安阳市西北。《史记。卷四三。赵世家》：「（惠文王）十七年，乐毅将赵师攻魏伯阳。」

古代传说中的仙人。隐居崆峒山石室中，黄帝曾问以至道之要。一说为老子。《庄子。在宥》：「黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之。」唐。陈子昂 蓟丘览古赠卢居士藏用七首。轩辕台诗：「尚想广成子，遗迹白云隈。」

道家的始祖，即 老子 。 吴越 钱镠 《真圣观碑》：“ 太上老君 者，神凝太素，气积混茫，诞形虽感於星精，崇德实标於道祖。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“那三教之中，惟 老君 为道祖。” 曲波 《林海雪原》十：“ 杨子荣 刚一开口再问，老道已十分不耐烦地斥责道：‘何方施主，不尊道规，随便冲乱经文，道祖大慈大悲！善哉！善哉！’”

(1). 周 代的史籍。《史记·太史公自序》：“ 司马 氏世典 周 史。”
(2). 周 代的史官。特指 老子 ，因其曾为 周 之守藏史、柱下史。 唐 李商隐 《赠华阳宋真人》诗：“不因杖屨逢 周史 ， 徐甲 何曾有此身？” 宋 范仲淹 《礼义为器赋》：“ 宣尼 始问於 周史 ，雅契求新； 晋文 首定於 襄王 ，允符先利。”

东汉 末有 老子 入夷狄为浮屠的传说，至《老子化胡经》、《西升经》等道经，益增附会，证成其说，谓 老子 西游化胡成佛，并以佛为其弟子，自号为“古先生”。后世因以“古先生”借称佛及佛像。 唐 王维 《过乘如禅师萧居士嵩邱兰若》诗：“深洞长松何所有，儼然 天竺 古先生 。” 赵殿成 笺注：“《西昇经》：‘ 老子 西昇，开道 竺乾 ，号 古先生 。善入无为，不终不始，永存绵绵。’ 李荣 注：‘ 竺乾 者，西域之国名也。号 古先生 者，谓无上大道先天而生。故曰 古先生 ，即 老子 之别号也。’” 唐 白居易 《酬梦得以予五月长斋延僧徒絶宾友见戏十韵》：“交游诸长老，师事古先生。”原注：“ 竺乾 古先生也。” 明 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛峪》诗：“当户古先生，鬼工迄未竟。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“琉璃青黯黯，静对古先生。”

天帝，天神中最尊贵者。《史记。卷二七。天官书》唐。张守节。正义：「泰一，天帝之别名也。」

(1).传说有 徐甲 者，自幼为 老子 佣工，至 老子 出关时，计欠 徐甲 佣资七百二十万钱。 甲 乃诉之关令 尹喜 ， 喜 大惊，以告 老子 。 老子 谓 甲 曰：汝久应死，是吾以《太玄清生符》与汝，始能至今日。原计至 安息国 以黄金还汝，何以不能忍？乃使 甲 张口向地，其《太玄符》立出于地，而 甲 亦死。 喜 知 老子 神人，乃为 甲 叩头请命，并乞为 老子 出钱还之。 老子 复以《太玄符》投之， 甲 立更生。 喜 即以钱二百万与 甲 ，遗之而去。事见《太平广记》卷一引 晋 葛洪 《神仙传·老子》。后用为助人还魂之典。 唐 卢照邻 《益州至真观主黎君碑》：“凤交开景，返 徐甲 之营魂；龙光照天，杜 宣尼 之神气。”
(2).借指雇工。 宋 刘克庄 《水龙吟·徐仲晦方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿戏答二君》词：“仰飞仙，犹龙无迹。谁与同去，挑包 徐甲 ，负辕 班特 。”