【介绍】： 春秋时楚国苦县人，一说即老聃，姓李，名耳，字伯阳。曾任周守藏室之史。孔子曾向他问礼。主张“无为自化，清静自正”，成为道家创始者。后见周衰，乃西出函关，隐去，莫知所终。有《老子》。一说即太史儋，或老莱子。《老子》是否为老子所作，历来有争议。

老子姓李名耳，即老聃，楚国苦县人。为周柱下史，孔子尝问礼。一云即老莱子，楚人。（案《史记》《本传》，亦两说兼存。实则《礼记》之老聃，非即作《道德经》之老子，读者必能辨之。至《养生》之言皆道家依托。）

姓名不详，《全唐诗》存诗1首。

华山老人，姓名里贯等均未详。《全唐诗》存诗一首。

【介绍】： 唐人。京兆尹黎干祈雨，观者数千，老人不避。干怒杖之，如击鞔革。干疑其非常人，寻至其家。老人乃具酒设席，取剑七口，舞于庭中，时时及干之须，干叩头不已。舞罢，揖干而入。干归，气色如病，临镜方觉须剃落寸余。翌日复往，室已空矣。

【生卒】：778—897 【介绍】： 唐僧。青州临淄人，一说曹州郝乡人，俗姓郝。投本州龙兴伽蓝，从师剪落。寻往嵩山纳戒，师勉之听习，于经律但染指而已。后居赵州观音院，精心玄悟，受法南泉印可，开物化迷，大行禅道，号赵州法道。卒，谥真际大师。

【生卒】：778—897 俗姓郝，青州临淄(今山东淄博东)人，一作曹州(今山东定陶)郝乡人。幼出家。后至池州，谒南泉普愿而悟禅机。年80，始住赵州观音院，讲习禅法，从者颇多。世称赵州和尚。成德节度使王镕甚加礼敬。其禅语风行天下，时称为赵州门风。享年120岁，卒谥真际大师。《祖堂集》卷一八、《宋高僧传》卷一一、《景德传灯录》卷一〇有传。《古尊宿语录》卷一三、卷一四收其语录及行状。诸书存其诗偈17首。《全唐诗续拾》据之收入。

郝氏。曹州郝乡人也。童稚出家于州之扈通寺。以沙弥抵池阳。见南泉愿和尚。时泉方偃息。问谂曰。近离什么处。谂云瑞像院。泉云。还见瑞像么。谂云。不见瑞像。只见卧如来。泉云。汝是有主沙弥。无主沙弥。谂云。有主沙弥。泉云。主在什么处。谂进前云。仲冬严寒。伏惟和尚。尊体万福。泉器之。许入室。 异日问南泉。如何是道。泉云。平常心是道。谂云。还可趣向否。泉云。拟向即乖。谂云。不拟如何知是道。泉云。道不属知。不属不知。知足妄觉。不知是无记。若是真达不疑之道。犹如太虚廓然虚豁。岂可强是非耶。谂于言下悟入。乃于嵩岳琉璃坛纳戒。却反南泉。异日问南泉。知有底人。向什么处休歇。泉云。山下作牛去。谂云谢指示。泉云。昨夜三更月到窗。 谂作火头。一日闭却门。烧烟满屋。叫云。救火救火。时大众俱到。谂云。道得即开门。南泉于窗隙中。过钥匙与谂。谂即开门。 谂到黄檗。檗便闭却方丈门。谂持火炬。于法堂内叫云。救火救火。檗开门擒住云。道道。谂云。贼过后张弓。 又到保寿。寿见来即背坐禅床上。谂展坐具礼拜。寿下禅床。谂便出。 到盐官云看箭。官云过也。谂云中也。 到夹山将柱杖入法堂。夹山云。作什么。谂云探水。夹云。一滴也无。探什么。谂倚杖于壁而出。 将游五台。有大德作偈留云。何处青山不道场。不须策杖礼清凉。云中纵有金毛现。正眼观来非吉祥。谂云。作么生是正眼。大德无对。 众请住赵州观音院。示众云。如明珠在掌。胡来胡现。汉来汉现。老僧把一枝草。为丈六金身用。把丈六金身。为一枝草用。佛是烦恼。烦恼是佛。时有僧问。未审佛为谁家烦恼。谂云。为一切人烦恼。僧云。如何免得。谂云。用免什么。 谂扫地次。僧问。清净伽蓝为什么有尘。谂云。又一点也。 谂问一座主。讲什么经。座云。讲涅槃经。谂云。问一段义得否。座云得。谂以脚踢空吹一吹。是什么义座云。经中无此义。谂云。五百力士揭石业。便道无。 大众晚参。谂云。今夜答话去。有解问者出来。时有一僧出礼拜。谂云。比来抛砖引玉。却引得个墼子。 有僧游五台。问一婆子云。台山路向什么处去。婆云蓦直去。僧便去。婆云。又恁么去也。僧举似谂。谂云。待我去勘破者婆子。谂明日便去。问台山路如前。婆答谂亦如前。谂归谓其僧曰。我与汝勘破者婆子了也。 僧问。恁么来底人。师还接否。谂云接。僧云。不恁么来底人。师还接否。谂云接。僧云。恁么来者从师接。不恁么来者如何接。谂云。止止不须说。我法妙难思。 有新到僧。谓谂曰。某甲从长安来。横担一条柱杖。不曾拨著一人。谂云。自是大德柱杖短。僧无对。 有僧写谂真。呈谂。谂曰。且道似我不似我。若似我即打杀老僧。若不似我即烧却㡧子。 谂上堂云。才有是非。纷然失心。还有答话分也无。后有僧举似洛浦。浦扣齿。又举示云居。居云何必。僧回举似谂。谂云。南方大有人丧身失命。僧云。请和尚举。谂才举前语。僧指旁僧云。者个师僧。吃却饭了。作恁么语话。谂休去。 一日真定帅王公。携诸子入院。谂坐而问曰。大王会么。王曰不会。谂云。自小持斋身已老。见人无力下禅床。明日王公令客将传语。谂下禅床接。侍者问云。和尚昨日大王来。不下禅床。今日军将来。为什么却下禅床。谂云。非汝所知。上等人来。禅床上接。中等人来。下禅床接。下等人来。山门外接。 谂临终。寄拂子与王公曰。若问何处得来。但道老僧平生受用不尽者。 乾宁四年十一月二日。右胁而寂。寿一百二十。谥真际大师。

释从谂。青州临淄人也。童稚之岁孤介弗群。越二亲之羁绊。超然离俗。乃投本州龙兴伽蓝从师剪落。寻往嵩山琉璃坛纳戒。师勉之听习于经律但染指而已。闻池阳愿禅师道化翕如。谂执心定志钻仰忘疲。南泉密付授之。灭迹匿端坦然安乐后于赵郡开物化迷大行禅道。以真定帅王氏阻兵封疆多梗。朝廷患之。王氏抗拒过制。而偏归心于谂。谂尝寄麈拂上王氏曰。王若问何处得此拂子。答道老僧平生用不尽者物。凡所举扬天下传之号赵州去道。语录大行为世所贵也。

参南泉。值泉偃息而问曰。近离甚处。师曰瑞像。泉曰还见瑞像么。师曰。不见瑞像。祇见卧如来。泉便起坐。深器之。许其入室。他日问泉曰。如何是道。泉曰。平常心是。师曰。还可趋向也无。泉曰。拟向即乖。道不属知。不属不知。若真达不疑之道。犹如太虚。廓然荡豁。师于言下悟理。遂乃云。金佛不度炉。木佛不度火。泥佛不度水。一心不生。万法无咎。千人万人。尽是觅佛汉子。于中觅一个道人无。若与空王为弟子。莫教心病最难医。未有世界。早有此性。世界坏时。此性不怀。祇是个主人公。更向外觅作么。一婆子请转藏经。师却下床转一匝。曰转藏经已竟。婆曰。比来请转。全藏。如何祇为转半藏。一日师问新到僧。曾到此间么。曰曾到。师曰。吃茶去。又问僧。曰不曾到。师曰。吃茶去。院主问曰。为甚么曾到。也云吃茶去。不曾到。也云吃茶去。师召院主。主应诺。师曰。吃茶去。又僧问。万法归一。一归何处。师曰。老僧在青州。做得一领布衫。重七斤。僧问。狗子还有佛性也无。师曰无。曰上至诸佛。下至蝼蚁。皆有佛性。狗子为恁么却无。师曰。为伊有业识在。师曰。大众被十二时辰。使老僧使得十二时。

【介绍】： 宋处州青田人，字无择。敏悟绝人，精于医，治病立效，有不可治者，则预告以期，晷刻无爽。有《三因极一病證方论》，三因谓内因、外因、不内外因，其书文词典雅而理致简该。

陈言，字无择，号鹤溪老人，处州青田（今浙江青田）人。长于方脉，治病立效。著有《三因极一病證方论》十八卷（存），研穷受病之源，用药之等，医者宗之。见雍正《浙江通志》卷一九七。

丁世昌，字少明，号竹坡老人。黄岩（今属浙江）人。隐居，不出门户。与徐似道（渊子）有交。事见明万历《黄岩县志》卷六。今录诗四首。

【介绍】： 宋鄂州江夏人。自称汉阴老人，居泗水上。视入仕为耻，专事劳力，躬督耕垦，起家十五年遂致富。

关演，字子长，号雪溪老人。钱塘（今浙江杭州）人。见《宝真斋法书赞》卷一一。

郭舆，字孟高，号月江老人，官大理寺丞（《宋诗纪事补遗》卷七）。今录诗二首。

李龟年，号樟溪老人，郑望之侄婿。见《密斋笔记》卷三。

【介绍】： 宋金时舒州皖城人，字鹏南，号玉照老人。宋宣政末进士。入金历仕州县。年六十余始入翰林，为修撰。终忻州刺史。

刘著，字鹏南，舒州皖城（今安徽潜山北）人。皖城有玉照乡，著晚年自号玉照老人，以示不忘故乡之意。徽宗宣政末进士，北方土地沦陷后入金，历知州县。年六十馀始为翰林院修撰，未几出知遂武，官终忻州刺史。事见《中州集》卷二。今录诗二十四首。

著，字鹏南，舒州皖城人。宣政末登进士第，归朝，预铨调碌碌州县，年六十馀始入翰林充修撰，出守武遂，终于忻州。

卢祖常，别号砥镜老人，温州永嘉（今浙江温州）人。自云少婴异疾，因有所寓，癖于论医。著有《续易简方论》五卷。见《中国医籍考》卷四八之考述。

【介绍】： 宋临江军清江人，字子明，自号笑坞老人。博学强记，尤精于《易》。喜吟咏，尝与向子湮为诗社友。

【介绍】： 宋平江吴县人，号寿岩老人。为都督计议官。宋亡不仕，遁隐碧岩山中。杨维桢尝作诗歌以吊之。

【介绍】： 宋吉州庐陵人，字中立。温粹博雅，通《周易》、《春秋》。宅边植梅、竹、兰、桂、莲、菊各十余本，深衣大带，盘旋其间，自称六芗老人。

邵定，字中立，自称六芗老人，庐陵（今江西吉安）人。隐居不仕，与萧立之有交。事见《萧冰崖诗集拾遗》卷上《邵中立六芗吟屋歌》、《谷音》卷下。今录诗二首。