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分类词汇(续上)
愚老
鸡肤
续寿
五保
寡独
孤独园
毫眉
颠童
脆骨
乡耋
干都
绵旋
遗耇
仙几
珍从
《漢語大詞典》:愚老
老人自谦之词。《后汉书·申屠刚传》:“是以忠言至諫,希得为用,诚愿反覆愚老之言。”
分類:老人自谦
《漢語大詞典》:鸡肤(雞膚)
亦作“鷄肤”。 形容老年人发皱的皮肤。 唐 白居易 《香山居士写真》诗:“鹤毳变玄髮,鸡肤换朱颜。”清平山堂话本·西湖三塔记:“鷄肤满体,鹤髮如银。”
分類:皮肤老人
《漢語大詞典》:续寿(續壽)
犹添寿。旧时祝贺老年人生日,祝他长寿,称续寿。所送礼物称续寿之礼。太平广记卷三六引 唐 薛用弱 集异记·李清:“吾固知尔辈又营续寿之礼,吾所以先期而会,盖止尔之常态耳。”《醒世恒言·李道人独步云门》:“﹝ 李清 ﹞每年生日,﹝本族的人﹞都去置办礼物,与他续寿。”
《漢語大詞典》:五保
(1).古代户籍制度。百姓以五户为伍而相保,故名“五保”。周礼·地官·大司徒:“五家为比,使之相保。” 清 袁枚 随园随笔·杂记:“读 欧公 《杜杞墓志》称 闽 俗贪嗇,有老而生子者,父兄多不举,虑分家产故也。 杜公 上书请立五保,俾民相察,有犯者置之法。”
(2). 宋 王安石 变法,于 熙宁 三年实行保甲制,十家相保,一人为长,相互检察;五保为一大保。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》:“自祖宗已来,每有赦令,必曰凡欠官物,无侵欺盗用、及虽有侵盗而本家及五保人无家业者,并与除放。”参阅宋史·兵志六
(3).合作化后的农村,对无依无靠无劳动能力的人实行保吃、保穿、保烧(燃料)以及儿童保教、老人死后保葬的制度,简称为“五保”。 张峻 《家乡夜曲》:“像他老那大年纪,又是独身汉,应该享受五保。”
《漢語大詞典》:寡独(寡獨)
(1).没有配偶和子女的老年人。逸周书·大聚:“市有五均,早暮如一,送行逆来,振乏救穷。老弱疾病,孤子寡独,惟政所先。”《后汉书·安帝纪》:“其务崇仁恕,賑护寡独,称朕意焉。”
(2).孤独,孤单。 汉 王逸 《九思·悼乱》:“哀我兮寡独,靡有兮齐伦。” 三国 魏 曹丕 《寡妇赋》:“伤薄命兮寡独,内惆悵兮自怜。”
《國語辭典》:孤独园(孤獨園)  拼音:gū dú yuán
1.印度佛教圣地之一,是祇树给孤独园的简称。相传释尊成道之后,憍萨国的长者给孤独,用大量黄金购得波斯匿王太子祇陀在舍卫城南花园的地皮,建精舍,供释尊居住、说法的场所。因这座精舍的树木是祇陀太子供养佛陀,故合二人名字命名。是佛教最早的两大精舍之一。也称为「祇园」、「祇园精舍」。
2.梁武帝时,设置抚恤孤儿、老人的场所。《南史。卷七。梁武帝本纪下》:「二年春正月辛巳,祀南郊,诏置孤独园以恤孤幼。」
《漢語大詞典》:毫眉
老年人的眉毛。因其毛长,故称。诗·豳风·七月“为此春酒,以介眉寿” 毛 传:“眉寿,毫眉也。” 孔颖达 疏:“人年老者,必有毫毛秀出者,故知眉谓毫眉也。”
《漢語大詞典》:颠童(顛童)
形容老人头发稀少。童,秃发。 清 曹寅 《月夜纳凉喜又昭至》诗:“肯来蠲礼数,相对各颠童。垂老酒强止,连宵月不同。”
《國語辭典》:脆骨  拼音:cuì gǔ
软骨。常喻老人衰弱的身体或诗文单薄的内容。北周。庾信〈竹杖赋〉:「疏毛抵于矰缴,脆骨被于风霜。」唐。柳宗元 读韩愈所著毛颖传后题:「世之模拟窜窃,取青媲白,肥皮厚肉,柔筋脆骨,而以为辞者之读之也,其大笑固宜。」
《漢語大詞典》:乡耋(鄉耋)
同乡老人。耋,七八十岁。 南朝 宋 颜延之 《赠王太常》诗:“德辉灼邦懋,芳风被乡耋。”
《漢語大詞典》:干都(乾都)
古代方言。老年人皮肤干枯暗淡的样子。《方言》卷十:“悈鳃、乾都、耇草:老也,皆 南楚 江湘 之间代语也。” 郭璞 注:“皆老者皮色枯瘁之形也。”
《漢語大詞典》:绵旋(綿旋)
用丝绵制的一种保暖物。旧时老人多用以御寒。 宋 范成大 《丙午新正书怀》诗之五:“稳作被炉如卧炕,厚裁绵旋胜披毡。”自注:“旋,入声。被炉、绵旋皆新得法,老人御冬之具,二物尤为要切。”
《漢語大詞典》:遗耇(遺耉)
前朝留下来的老人。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷一:“ 辽瀋 旧人,胜朝遗耉,比肩叠踵,同掌丝纶。” 黄人 《〈清文汇〉序》:“当定鼎之始,山泽遗耉,抱器陈畴,綦多宾服。”
《漢語大詞典》:仙几
谓死者灵前之几。几,老人凭靠之物。 明 张居正 《答总宪张》:“辱示,敢并及之。薄奠,敬因使者,布之太君仙几。”
《漢語大詞典》:珍从(珍從)
谓携带珍美食品探望老人。礼记·王制:“九十者,天子欲有问焉,则就其室以珍从。” 宋 苏轼 《过于海舶得迈寄书酒作诗并寄诸子侄》:“岂惟万一许生还,尚恐九十烦珍从。”