一翳
【佛学大辞典】
（杂语）言为他所障蔽也。传灯录十曰：「福州芙蓉山灵训禅师，初参归宗。问：如何是佛？宗曰：我向汝道，汝还信否？师曰：和尚发诚实言，何敢不信？宗曰：即汝便是。师曰：如何保任？宗曰：一翳在眼，空华乱坠。」此言一障蔽物在眼，则见空华之乱堕，不得认虚空之实性也。空华为空中之花。视为有而无实体者。宗镜录一曰：「先德云：一翳在目，千华乱空。一妄在心，恒沙生灭。」
（杂语）言为他所障蔽也。传灯录十曰：「福州芙蓉山灵训禅师，初参归宗。问：如何是佛？宗曰：我向汝道，汝还信否？师曰：和尚发诚实言，何敢不信？宗曰：即汝便是。师曰：如何保任？宗曰：一翳在眼，空华乱坠。」此言一障蔽物在眼，则见空华之乱堕，不得认虚空之实性也。空华为空中之花。视为有而无实体者。宗镜录一曰：「先德云：一翳在目，千华乱空。一妄在心，恒沙生灭。」
五翳
【佛学大辞典】
（名数）一烟，二云，三尘，四雾，五阿修罗之手，此五者能障日月之光，故谓之五翳。止观五曰：「重沓五翳，埃霭曜灵。」
【佛学常见辞汇】
烟、云、尘、雾、阿修罗之手。因此五者能障蔽日月之光，故名五翳。
（名数）一烟，二云，三尘，四雾，五阿修罗之手，此五者能障日月之光，故谓之五翳。止观五曰：「重沓五翳，埃霭曜灵。」
【佛学常见辞汇】
烟、云、尘、雾、阿修罗之手。因此五者能障蔽日月之光，故名五翳。
四翳
【佛学大辞典】
（名数）一云，二风尘，三烟，四阿修伦。即日月蚀。以譬贪瞋痴慢之烦恼。
（名数）一云，二风尘，三烟，四阿修伦。即日月蚀。以譬贪瞋痴慢之烦恼。
那翳舍
【佛学大辞典】
（杂语）Naes!ah!，梵语杂名曰：「翳舍如此，那翳舍不如此。」
（杂语）Naes!ah!，梵语杂名曰：「翳舍如此，那翳舍不如此。」
矩矩吒翳说罗
【佛学大辞典】
（地名）译鸡贵。高丽国之异名。慧琳音义八十一曰：「矩矩吒（鸡也），翳说罗（贵也），唐言鸡贵，即高丽国也。共事鸡神，首戴鸡翎，故云鸡贵也。」梵Kukkut!es/vara。
（地名）译鸡贵。高丽国之异名。慧琳音义八十一曰：「矩矩吒（鸡也），翳说罗（贵也），唐言鸡贵，即高丽国也。共事鸡神，首戴鸡翎，故云鸡贵也。」梵Kukkut!es/vara。
华翳
【佛学大辞典】
（术语）华为空中之花，翳为视物不能明之目，依翳目而见空华，空华必由翳目。圆觉经曰：「譬如幻翳，妄见空华，（中略）妙觉圆照，离于华翳。」
（术语）华为空中之花，翳为视物不能明之目，依翳目而见空华，空华必由翳目。圆觉经曰：「譬如幻翳，妄见空华，（中略）妙觉圆照，离于华翳。」
钵剌翳迦佛陀
【佛学大辞典】
（术语）Pratyekabuddha，旧所谓辟支佛是也。译曰独觉。瑜伽伦记八上曰：「独觉地，若作梵语名钵剌翳迦佛陀，旧云辟支，讹也。此云独觉，初发心时亦值佛世，闻法思惟。后得道身出无佛世，性乐寂静，不欲杂居，修加行满，无师友教，自然独悟，永出世间，中行中果，故名独觉。或观待缘而悟圣果，亦名缘觉。」
（术语）Pratyekabuddha，旧所谓辟支佛是也。译曰独觉。瑜伽伦记八上曰：「独觉地，若作梵语名钵剌翳迦佛陀，旧云辟支，讹也。此云独觉，初发心时亦值佛世，闻法思惟。后得道身出无佛世，性乐寂静，不欲杂居，修加行满，无师友教，自然独悟，永出世间，中行中果，故名独觉。或观待缘而悟圣果，亦名缘觉。」
质多翳迦阿羯罗多
【佛学大辞典】
（术语）Cittaeka%grata%，译曰心一境性。定之异名。唯识了义灯五本曰：「质多翳迦阿羯罗多，此云心一境性。质多云心，翳迦云一，阿羯罗云境，多云性。」
【三藏法数】
梵语质多翳迦阿羯罗多，华言心一境性。谓摄心一境，策励正勤而修习也。
（术语）Cittaeka%grata%，译曰心一境性。定之异名。唯识了义灯五本曰：「质多翳迦阿羯罗多，此云心一境性。质多云心，翳迦云一，阿羯罗云境，多云性。」
【三藏法数】
梵语质多翳迦阿羯罗多，华言心一境性。谓摄心一境，策励正勤而修习也。
翳
【佛学大辞典】
（术语）
E，悉昙五十字门之一。十二韵之一，又作曀，蔼，曳
。字记曰：「短蔼字去声，声近樱系反。」大日经作「翳」，金刚顶作「曀」，涅槃经作：「」。金刚顶经字母品曰：「曀字门一切法求，不可得故。」文殊问经曰：「称曀字时，是起所求声。」大庄严经曰：「唱翳字时，出所希求诸过患事声。」涅槃经曰：「者即是诸佛法性涅槃。」法求不可得者，自Es!ana%（所求）释之也。
（术语）
E，悉昙五十字门之一。十二韵之一，又作曀，蔼，曳。字记曰：「短蔼字去声，声近樱系反。」大日经作「翳」，金刚顶作「曀」，涅槃经作：「」。金刚顶经字母品曰：「曀字门一切法求，不可得故。」文殊问经曰：「称曀字时，是起所求声。」大庄严经曰：「唱翳字时，出所希求诸过患事声。」涅槃经曰：「者即是诸佛法性涅槃。」法求不可得者，自Es!ana%（所求）释之也。翳身药
【佛学大辞典】
（杂名）用此药，则能隐身，不触他人之目云。为印度之仙法，谓之隐形药。龙树菩萨传曰：「四人相亲，莫逆于心，俱至术家，求隐身法。（中略）各与青药一丸，告之曰：汝在静处，以水磨之。用涂眼睑，汝形当隐，无人见者。龙树磨此药时，闻其气，即皆识之。分数多少，锱铢无失。还告药师，向所得药，有七十种分数，多少皆如其方。（中略）四人得术，纵意自在，常入王宫，宫中美人，皆被侵凌。」
（杂名）用此药，则能隐身，不触他人之目云。为印度之仙法，谓之隐形药。龙树菩萨传曰：「四人相亲，莫逆于心，俱至术家，求隐身法。（中略）各与青药一丸，告之曰：汝在静处，以水磨之。用涂眼睑，汝形当隐，无人见者。龙树磨此药时，闻其气，即皆识之。分数多少，锱铢无失。还告药师，向所得药，有七十种分数，多少皆如其方。（中略）四人得术，纵意自在，常入王宫，宫中美人，皆被侵凌。」
翳泥耶
【佛学大辞典】
（术语）又作瑿泥耶。鹿名，三十二相之一。(参见：伊尼延)
（术语）又作瑿泥耶。鹿名，三十二相之一。(参见：伊尼延)
伊尼延
【佛学大辞典】
（杂语）Ain!eya，又作伊泥延，黳尼延，翳泥耶，瑿泥耶，尼延，因尼延，伊梨延陀。鹿之梵名也。玄应音义一曰：「伊尼延，或云尼延，皆讹也。正言黳尼延耶，此鹿王名也。，音乌贤切，黳乌奚切。」同二十二曰：「瑿泥耶
，乌奚切，下市耎切，鹿王名也。旧经中伊尼延，又作因尼延，亦作尼延，皆一也。」名义集三曰：「伊尼延，或伊泥延，此云金色。」
（杂语）Ain!eya，又作伊泥延，黳尼延，翳泥耶，瑿泥耶，
尼延，因尼延，伊梨延陀。鹿之梵名也。玄应音义一曰：「伊尼延，或云尼延，皆讹也。正言黳尼延耶，此鹿王名也。，音乌贤切，黳乌奚切。」同二十二曰：「瑿泥耶，乌奚切，下市耎切，鹿王名也。旧经中伊尼延，又作因尼延，亦作尼延，皆一也。」名义集三曰：「伊尼延，或伊泥延，此云金色。」翳迦珊尼
【佛学大辞典】
（杂语）Eka%sanika，译曰一坐食。见四分律疏饰宗记五本。
（杂语）Eka%sanika，译曰一坐食。见四分律疏饰宗记五本。
翳迦惹吒
【佛学大辞典】
（菩萨）Ekajat!a，翳迦为一，惹吒为髻。一髻尊之梵名也。
（菩萨）Ekajat!a，翳迦为一，惹吒为髻。一髻尊之梵名也。
翳迦讫沙罗
【佛学大辞典】
（杂语）Eka%ks!ara，译曰一字。见一字顶轮王瑜伽经。
（杂语）Eka%ks!ara，译曰一字。见一字顶轮王瑜伽经。
翳迦鼻指迦
【佛学大辞典】
（术语）Ekavicjka，旧译曰一种子。新译曰一间。圣者之位名。(参见：一间)。玄应音义二十三曰：「翳迦此云一，鼻至迦此云间。言有一间在，不得般涅槃也。旧云一种子者，梵言鼻致迦，此云种。斯或译者不善梵音，或笔人不寻本语，致玆讹失也。」瑜伽伦记六曰：「一间者，唯为一生所间，不得涅槃，故名一间。间是隙，旧名一种子，谓不正也。」
（术语）Ekavicjka，旧译曰一种子。新译曰一间。圣者之位名。(参见：一间)。玄应音义二十三曰：「翳迦此云一，鼻至迦此云间。言有一间在，不得般涅槃也。旧云一种子者，梵言鼻致迦，此云种。斯或译者不善梵音，或笔人不寻本语，致玆讹失也。」瑜伽伦记六曰：「一间者，唯为一生所间，不得涅槃，故名一间。间是隙，旧名一种子，谓不正也。」