【介绍】： 元松江华亭人，字宅之，号巢松翁，又号云松野褐、瑁湖居士。泰定帝泰定三年举人。不求仕进，隐居教授。工诗，与杨维桢、钱惟善交往。及殁，同葬于山麓，号三高士墓。有《云松野褐集》。

居仁字宅之，华亭人。以诗经中泰定三年丙寅乡试第七名。隐居教授，自号巢松翁，又号云松野褐、瑁湖居士。与杨廉夫、钱思复游，没，同葬于山东麓，号「三高士墓」。梧溪王逢挽宅之诗云：「游戏清真帖，优长雅颂文。世方趋赵孟，天竟滞刘蒉。」盖状其实也。

【介绍】： 元吉安吉水人，字在翁，号灞雪。英宗至治元年进士，授建昌州判，迁江西儒学副提举，终知封州。所至兴学恤民，练军养士。

字在翁，号灞雪，吉水人。至治辛酉进士，授建昌州判元统中历知封州

释如山，字海翁。姓陈氏，闽人也。大德丙午，礼在山道杰为师。杰有慧辩，入雪窦简翁之室。晚住当山十馀载，山中颓废，悉皆修举。元统甲戌，诸道广立教府以统僧众，乃请如山居当山以兼之。未几，遂专其席，经营勤苦，十有八稔，寺宇一新，诏赐紫衣兼“正宗颖悟”之号。至正癸巳，传席弟子崇祖。

【生卒】：1292—1354 【介绍】： 元吉安路永新人，字子羽，一字敬修。与兄冯奖翁皆以文学名。登泰定帝泰定元年进士第，授汉阳县丞。仕至高州路同知。有《文章旨要》。

赵嗣焕（一二九六 — 一三六五），字仲华，号梅南，自号意翁。香山县（今珠海市斗门县）人。宋太祖御弟匡美十一世孙。理学名贤，以道学文章为世所仰。以伤宗国之亡，隐居不仕，浮游物外，隐居香山潮居里（今斗门赤坎村）。性爱竹，自筑一亭名意翁亭，遍植翠竹，额其亭曰“菉猗”。有《菉猗诗集》，已佚。清暴煜修乾隆刊本《香山县志》卷六有传。诗八首。

【生卒】：1299—1368 【介绍】： 元泉州路晋江人，字敬在，号艮翁。从学于丘葵，笃志理学。历仙游、长泰二县教谕，迁兴化路学正，终漳州路学教授。

【生卒】：1305—1364 【介绍】： 元昆山人，字羲仲，号东郭生，又号野翁。少从卫培学，工诗，尤精于《易》。以豪杰自负。尝献策张士诚，不用，归耕娄上。老得训导官，与时忤，偃蹇以终。有《雪履斋笔记》、《林外野言》。

翼字羲仲，（一作重）昆山人。少从卫培学，工诗，尤精于《易》。生平以豪杰自负，尝献策张士诚，不能用，遂归耕娄上。老得训导官，竟与时忤，偃蹇以终。范阳卢熊公武题其墓曰「迁善先生」。羲仲自号「野翁」，又号「东郭生」，以东郭先生故事命其斋曰「雪履」。所著有《林外野言》杨维桢序其诗曰：今之诗合吾之论者，斤斤三四人，虞公集、李公孝光、陈公樵也。窃继其绪馀者，亦斤斤三四人，天台项炯、姑胥陈谦、永嘉郑东、昆山郭翼也。又曰：其诗精悍者在李商隐间，风流姿媚者，不在玉台下。按羲仲卒于至正二十四年，昆山朱圭《名迹志》载有卢熊所撰墓志可据。而钱宗伯牧斋《列朝诗集》谓羲仲洪武初徵授学官，度不能有所见，怏怏而卒。岂未见公武所撰墓志耶？牧翁考證，号为详博，而小传中疏缪如此类者颇多。余一一表而出之，非敢指摘前贤，窃恐贻误来学也。

字羲仲，一作羲重，昆山人。官训导，自号野翁，又称东郭生。所著有林外野言。

【介绍】： 元湖州安吉人，字师德。凌时中子。泰定帝泰定二年进士。知连州，招谕诸洞，首领无不悦服。顺帝至正初考两浙乡试，号称得人。历官翰林学士，秘书监致仕。

【介绍】： 元太仓人，字元明，号午翁，一号越来子。泰定帝泰定四年进士。授仙居县丞。顺帝至正间官德兴尹。有《诗词余话》。

【介绍】： 元末绍兴路馀姚人，字景善，晚号竹梅翁。顺帝至元六年荐授松江财赋提举，有能声，得代归。至正二十年擢绍兴路同知，不赴。方国珍欲官之，亦辞。

字景善，一字云升，馀姚人。以荐除松江财赋提举。至正间，累迁广东道宣慰副使。

【生卒】：1313—? 【介绍】： 元明间湖广茶陵人，名如孙，以字行，自号坦坦翁。元末为静江路儒学副提举。洪武十八年，召为左赞善，迁翰林学士。刊定各种礼制及三场取士法，主持纂修《省躬录》、《礼制集要》、《寰宇通志》等书，又删定《孟子节文》，太祖所撰书亦多使为序。三十年坐会试所取皆南方人，以老免死戍边。建文初召还，久之卒。有《坦斋文集》、《书传会选》。

初名如孙，字坦甫，茶陵人。元末提靖江儒学。洪武中用荐除左赞善，升学士，坐累戍边。有坦坦斋集。

三吾名昆，更名如孙字三吾，以字行，茶陵人。元末提举靖江学。洪武中以荐授左赞善，累迁翰林学士，降国子博士，寻复学士。三十年主会试，坐罪戍边。永乐中卒。有《坦坦斋集》二卷。 （邓显鹤《沅湘耆旧集》：坦翁以文学显，诸家纪载有谓其以罪死于洪武时者。今按诗集《中得告致仕过长沙》诗，结语云：「八十还家能有几？当时昼锦亦堪誇。」知其优游故里，以老寿终，诸家所记皆不确矣。诗迅笔直书，不暇矜炼，虽时病粗豪，要有真气。至其凭吊故墟、感时书事诸作，悲凉沈郁，不减遗山。 田按：学士诗有佳句，殊少完篇。《哭伯兄存吾推官》云：「黄甲题名前进士，白头死难古宣州。」《湘中纪行》云：「流水石梁迷故宇，夕阳烟树出疏钟。」《与先复初州》判云：「欲涉湘江采蘅杜，美人遥隔暮云中。」《次蔡元礼过洞庭》云：「欲向黄陵怀帝子，鹧鸪啼处雨斑斑。」皆可诵也。）

字宗茂，号茂斋，以字行。休宁星洲人，从学余复卿。至正末，与汪同协谋起兵禦寇。国初授婺源知州，升饶州知府。坐事免。所著诗文曰《茂斋集》。

【介绍】： 元南昌富州人，字肖翁。顺帝至正末任本学教谕，迁辽阳儒学提举。尝撰《戎事类占》二十一卷，取兵家占候采辑而成。

弘道，字存翁，号竺隐，桐乡密印寺僧。族姓沈，吴江人。洪武丙辰，住持杭州上天竺，注释《楞伽经》。后与楚石同被召入京，为僧录司左善世。辛未，告老，赐驿驰归。明年秋，跏趺而逝，世寿七十八岁。藏于天竺双桧峰云隐塔，独庵少师撰碑铭。

释弘道，字竺隐，姓沈氏，吴江澄源里人也。幼而失恃，鞠于嫂氏。十年就外傅，日诵数千言，见人诵《法华经》历耳成诵。年十三，父命礼密印寺云屋慈为师，弱冠薙发，进受具戒，自此为学，孜孜靡懈。往见元叟端，复归密印。时庭生五竹，因以名轩，将藏脩焉。闻鲁山文公讲授有规矩，乃从学台宗疏钞诸书，罔不通贯。会我庵迁主上竺，诣之。我庵深言奖励，且曰“为我掌记”。未期月，入室请益曰：“前承指教，尝于净夜，试以平日所闻返照己心，圆具法界，念念即空、即假、即中，千界如一，事理无碍，若明日以此心对一切境、接一切佛，未免掉散昏沈，不能任运泯合，不知过在何处？”我庵厉声叱曰：“未在，去！”弘道汗流浃背，顿觉平日所闻所行，一切疑碍冰消，遂礼拜。我庵复谓之曰：“子善护持，他日教绪灰寒火冷之际，以此对扬明廷，重光末运可也。”明洪武初，我庵既寂，去从绝宗继。未几，秀之天岩耀退寂广福，请弘道自代，遂拈香嗣我庵。湖郡守请主慈感，无何，退于澄源溪上，六时礼大悲像，期生净土，为终焉之计。三年，诏天下高行僧道问鬼神事，弘道建议唯允。杭之灵山，兵后废败，众请弘道主之，乃偕其徒净珠，畚瓦砾、刜荆榛，重造光明忏堂。自元季之乱，期忏行法绝闻于时，至是行之，弘道之力也。初居五竹轩时，梦与大明照师同游灵竺，赋诗有出红尘户外德业至今存之句。照尝住此山，始悟所梦为有灵应。十年，大祖有旨，笺注《楞伽》诸经。弘道与全室具庵同注三经，颁行天下，御制竺隐说赐之。十五年，迁住上天竺，兼领杭郡都纲，寻转僧录司左善世。二十四年，以老告间，许之，时年七十七矣。退处长干，脩一行三昧，明年秋八月，梦观仁公请为学者讲《妙宗》，至三辈往生观文，忽示微病，顾其徒正谟等曰：“昔我祖法智尝为心境叵得故，染可观净，不碍缘生，想成相起，惟色惟心，故当处显现，吾所修念佛三昧以此为准则。今夕世缘当谢。”泊然而逝，洪武二十五年九月三十日也。世寿七十有八，僧腊五十有九。火馀，藏舍利于天竺双桧峰之麓，曰云隐塔。少师姚广孝为撰碑铭。弘道四坐道场，所至莫不兴修，惟灵竺忏堂，其功最钜。为都纲僧录，三宗诸山有所依怙焉。

【介绍】： 元曹州人，字继伯。官著作佐郎。与王士点同撰《秘书监志》，其书成于顺帝至正中，凡至元以来建置沿革、典章故事，无不具载。