未详。

未详。

见平阳府志

【介绍】： 元温州永嘉人，徙馀姚，字彦章，号抱一翁。幼聪敏，好方数。以母病，医误投药死，痛之，乃发愤学医。后以医名世，为人诊疾病，决死生，无不立验。又喜辞章，善音律，工绘画。有《脾胃后论》、《医原》、《竹斋小稿》等。

【介绍】： 元吉安吉水人，字彝翁。领乡荐为建昌州学正，改濂溪书院山长。世乱家居。参政全子仁复袁州，辟为参谋。陈友谅克庐陵，子仁遁去，生即投井死。门人私谥贞节。

【介绍】： 元吉安吉水人，字时翁。有《易象图说》和《理学同异》。

【介绍】： 元聊城人，字景远，号如是翁。历官南台监察御史。有文名，工书法，尤善行草，婉约丰妍。有《如是翁集》。

驰字景远，聊城人。有文名，尤工书法，自号如是翁。历官南台监察御史，时分治过浙省，日与朋友往复，其书吏不乐，似有举刺之意，大书壁上曰：御史某日访某人，某日某人来访御史。驰忽见，呼谓曰：我尝又访某人，汝乃失记，何也？第补书之。吏赧然而退。

【生卒】：1272—1336 【介绍】： 元婺州路金华人，字傅朋。成宗大德中任婺州路学正，考满除静江教授，移疾归。仁宗延祐末起为南康教授，摄白鹿洞书院山长。官至松江府判官。

【生卒】：1272—1346 【介绍】： 元金华人，字审言，号赘翁、又号曲全道人。性明达，好读书。举教官，历浦江、义乌两县教谕，升衢州明正书院山长，迁吉水州学教授，累官同知瑞安州事致仕。其学以寡欲为宗，许谦、柳贯等皆重之。有《四勿斋稿》、《曲全集》。

字谨言，金华人。自教谕历衢州明正书院山长调晋江簿以瑞安州同知致仕自号赘翁有四勿斋曲全集

【介绍】： 元闻喜人，寓山阳，字继清。仁宗延祐二年进士，授泗州判官，调湖广行省照磨，迁国子助教，历潮州推官、安陆府尹、蕲州路总管。有《覆瓿集》。

水盛。字竺源。自号无住翁。饶之乐平范氏子。十七依罗山院尝公。尝使从儒者学。而师每习禅定。且针指出血。书金刚经。尝呵之。师云。学儒可敌生死耶。从度走。谒月庭忠公于蒋山。端坐一室。以三百六十骨节。八万四千毫窍。及山河大地。咸摄入一念。始觉变易。继凝定。双瞳与合为一。污从眦流。亦不知所楚。后三四日。见色闻声。渐摇撼不动。遂发愿云。吾此生不能作佛。当入无间地狱也。傍观者。为之吐舌。俄过匡庐。止东林。复奋云。今夕必就蒲茵上死尔。即正襟趺坐。加精进力。夜参。半至极切孤危之际。捐命一跃不觉。如出荆棘之丛。所履之地忽尔平沉。而秋空素月。连娟独炤。返观自身。湛湛澄澄。唯一念不忘耳。洎归罗山。方全体顿现。偶阅妙喜明心见性。非桑门事之辞。又复致疑。越五载。会孤舟济公于蒋山。有所言不契。复往无为。见无能教公。举济言质之。无能云。为汝不解故也。师忽大省。尽脱去玄妙知解。历观从前所悟。皆梦中尔。无能。抚其背而记之云。尔后当大弘吾宗也。师辞去。东游四明天童。已而归息浮梁。既隐于南巢。巢民柳氏。割山地建兰若。以栖师。地当五峰之下。旧有龙潭五所。闻师至。悉乘风雷徙去。天历己巳。遣官以聘起师。主西湖之妙果。师弘阐宗旨。震撼四方。学徒一集。至有不远万里而来者。时已行役僧之令。师引退。返南巢故隐。而向慕者。愈众。宗藩宣让王。累遣使者致师。师以老病固辞。淮西廉访使斡公王伦徒。监察御史常公道夫。尤极趍仰。集贤学士傅公立。月湾先生吴公存。与师为世外交甚笃。月湾至有晚始闻道之叹。师常瞩学徒云。凡剃发染衣。当洞诸佛心宗。行解相应。以正悟之境。灵灵自炤。岁久月深。具大无畏。如透水月华。万浪千波。触之不散。方不被生死阴魔所惑。此师生平实證实悟者。故亦用是以诲人也。师制行峻绝。有壁立万仞之意。广信祝蕃远尝云。番阳竺源。吴中断崖。其人类孤峰悬崖。可仰望而不可攀跻。人称之为实录。至正丁亥夏四月。召四众戒饬之。引纸膝上书偈。端坐而逝。将葬。是夜有光。如匹练自天际下烛。交相通贯。未几。散布五峰之顶。复合于塔中。弥三夕乃止。巢之居民。凡数十里聚观骇异之。世寿七十有二。僧腊五十又三。

释水盛，字竺源，自号无住翁，姓范氏，乐平人也。母氏徐，生盛时，祥光照室。及成童，以嬉戏为佛事。年十七依罗山院僧常。初就塾师讲习文义，而盛每从静坐习禅定，且刺指濡血书《金刚经》。常呵之曰：“汝不先明文理，顾能深入禅关耶。”盛曰：“学佛了明生死，岂若儒者拘守章句乎。”及受度，谒月庭忠于蒋山，而孤舟济方居首庭，以皖山诲蒙山者诲之。盛抚几叹曰：“吾已见二老矣。”乃端坐一室，以三百六十骨节，八万四千豪窍，及河山大地咸摄入一念，始觉变易，继凝定双眸，与念为一，汗从背出，亦不知所楚。后三四日，见色闻声渐撼摇不动，乃自信法决可證。因取所携帙，以火焚之，且发愿云：“吾生非深入佛海，当入无间狱也。”闻者惊叹。俄过匡庐，止东林，闻有僧所见不异云门，盛往叩焉。僧以无诚心让之。盛复自厉曰：“今夕必就蒲茵上死尔！”即正襟趺坐，加精进力，如临万人敌，如操滩上舟，不遑他接，夜牛参至极切孤危之际，捐命一跃，不觉如出荆棘，所履之地，忽尔平沈，而秋空素月，娟娟独照，返观自身，湛湛澄澄。唯一念之不忘，犹以坠于断灭，益进弗懈，或静或动，未尝间断。洎归罗山，方全体顿见，十方世界，举皆现前，参之诸祖契證，如镜照镜，坦然明白，自以为开悟。及掌藏钥东林，偶阅“妙喜明心见性非桑门事”之辞，又复致疑，不能释者数日。或谓之曰：“法离唇吻，道绝言诠。子何太滞也。”于是胸中又荡然如洗，然不敢谓已至也。越五年，重晤济于蒋山，济曰：“蒙山尝言栽松道者不具二缘而生，达摩葬熊耳后只履西归，果神通耶，抑法如是也？”盛云：“此形神俱妙而已。”济云：“不然，子他日当知之。”复往无为（州）见无能，教以济所举之言质之。 无能云：“为汝弗解故也。”盛忽大省，尽脱去玄妙知解，历观从前所悟如通宵一梦，梦时非无，及至觉后，绝无所得矣。无能抚其背而祝之曰：“尔后当大弘吾宗也。”盛复辞去，游四明天童。已而归息浮梁之凤游山。时海印如方长荐福，请分座说法。久之，往隐于南巢，巢民柳氏割山地建兰若，延盛居之。地当五峰之下，旧有龙潭五，及盛至，悉乘风雷徙去。元天历己巳，起主西湖之妙果寺，弘阐宗旨，震憾四方，学侣云蒸，有不远数千里而来者。郡守戍将虚己求道，日不暇给。时军书旁午，令僧充役，盛请于郡守刘公，特免其科繇。未几，返南巢故隐，而向慕者愈众，宗藩宣让王累遗使者欲邀致之，以老病固辞。至正丁亥夏四月二十四日黎明，召四众戒勖之，且云：“世尊有言，我今背痛，将入涅槃。吾其时矣。”引纸书偈，端坐而逝。初盛尝自营葬塔于山下，是夜有光如匹练，交烛通贯，顷之，散布峰顶，复合于塔中，弥三夕乃止，巢之居民数十里聚观，骇之。弟子慧月、慧观等奉遗骨瘗焉。寿七十三，腊五十三。 盛制行峻绝，有壁立万仞之意。每垂三关语以示人，多有不契其机者。然其淬砺学徒，必使洞明诸佛心宗，行解相应，以正悟之境自照，久之如透水月华，万浪千波，触之不散，方不被生死阴魔所惑。此盖一生实證实悟，故以之诲人，真切如此。所著语录，虞公邵庵既为之序而行之。宋文宪公濂，复捃其事而铭其塔。

【介绍】： 元建德淳安人，字复翁。私淑杨简之学。仁宗延祐中，荐入上都，与时相书，陈时事，鲠直不讳。寻弃去，隐居不仕，讲道授徒。尤长于诗。有《观光集》。

【介绍】： 元台州黄岩人，字景则。生宋季，尝随车若水、黄超然学，学者称圣泉先生。仁宗延祐间，荐辟平阳汀州路教授，以昌国州判官致仕。有《易学直旨本源》、《圣泉文集》。

【生卒】：1280—1345 【介绍】： 名一作吉甫。元太原人，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。美容仪，能词章，工散曲杂剧。不仕，居江湖间四十年，晚年流寓杭州。有杂剧《两世姻缘》、《扬州梦》及《金钱记》及小令、套曲等。

【生卒】：1284—1346 【介绍】： 元台州路遂昌人，字中实。弱冠至京师，为会福院宣使。考满授吴县主簿，调东台场盐司丞，除黄岩州判官，迁余东场盐司令。以中山府判官致仕。