【介绍】： 元德安人。隐居积学。征辟皆不就。有《武侯通传》。

未详。

【介绍】： 元庆元慈溪人，字子羽。黄震族弟。尝为山长，学者称为虚谷先生。

未详。

钱唐人。

翱字皋羽，福建长溪人，徙浦城。文天祥开府延平，署咨议参军，有晞发集。

字子羽，号戆斋，无锡人。

【介绍】： 元明间太平府当涂人，字伯羽，号云观。治《尚书》，旁通诸经。元时以南人受排斥，延祐间中举人，荐授书院山长。朱元璋渡江，偕门人陶安出迎，授太平知府。以疾卒于官，年八十余。有《橄榄集》。

【介绍】： 元太平当涂人，字仲羽。李习弟。中仁宗延祐七年乡试。寻以论议不合于礼部，退归田里，益肆力学问，诸经子史，靡不该洽。后官教授卒，年六十一。

【生卒】：1292—1354 【介绍】： 元吉安路永新人，字子羽，一字敬修。与兄冯奖翁皆以文学名。登泰定帝泰定元年进士第，授汉阳县丞。仕至高州路同知。有《文章旨要》。

【介绍】： 元潮州海阳人，字子羽，号北源。早丧父，事母至孝。性敏好学，通《春秋》，诸子史皆能通大义。顺帝至正间隐居不仕，教授郡邑，子弟贫者助其笔札。尤精医术，乡人赖之。

【介绍】： 元末明初绍兴府诸暨人，字羽仪。元至正间侨居吴中，受张士诚罗致，为淮南行中书左右司都事，未几罢归，以著述为事。洪武初征拜太常博士。为文温雅平实。

【生卒】：1333—1385 【介绍】： 元明间江西九江人，字来仪，后以字行，更字附凤。元末避乱居湖州，领乡荐，为安定书院山长。再迁吴中，与高启等为诗友。明初，举贤良，不出。洪武四年，徵至京师，廷对称旨，擢太常寺丞，兼翰林院同掌文渊阁事。以事谪岭南，中路召还，知不免，投水死。文章精洁有法，尤长于诗，明初与高启、杨基、徐贲比唐初四杰。有《静居集》。

字来仪，浔阳人。洪武时官翰林待制，有《静居集》。

字来仪，以字行，更字附凤，浔阳人。居吴，仕元为安定书院山长。国初徵至，擢太常司丞，兼翰林院，同掌文渊阁事，坐累窜岭表，召还，知不免，自投龙江卒。有静居集六卷。

羽字来仪，浔阳人，徙于吴。元末领乡荐，为安定书院山长。洪武初，徵至京，应对不称旨，放还。再徵授太常司丞，坐事窜岭南，未半道召还，自知不免，投龙江死。有《静居集》六卷。 （《书史会要》：张羽喜临《兰亭帖》。 李日华《六砚斋笔记》：张来仪不独能诗，兼亦善画。曾临高房山小幅，感而作歌，有云，「我纵有心嗟欲老。」又云：「乾坤浩荡江湖阔，纵我执笔嗟何从？」盖深心于是者。 （《画史会要》：张静居画法米氏父子，笔意最妙。亦喜高房山，曾临其小幅山水，有「五峰秀出青芙蓉，云气郁郁如游龙」之句。 《国雅》：张司丞来仪体裁精密，情喻幽深，颇似钱、郎。其《送僧还日本》云：「杖锡去随缘，乡山在日边。遍参东土法，顿悟上乘禅。咒水归龙钵，翻经避浪船。本来无去住，相别与潸然。」字字沈著。至《游山寺》句有：「松老知僧腊，禅空悟佛心。」或讥其剽窃韩翃「僧腊」「禅心」语也。昔子卿有「明月照高楼，想见馀光辉」，子美有「落月照屋梁，犹疑见颔色」，不以为病，今来仪用「老知」「空悟」虚字转妙。余近《题南林禅院》亦云：「门前流水经行意，湖上青山宴坐心。」寓目得句，偶与此合，岂有意述古耶？ 田按：来仪榜所居曰「静者层」，因以名集。高季迪有《静者层记》云：「今有人焉，处空谷之中，栖长林之下。干戈之声不闻，车马之迹不至，其层静矣。而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽誇然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃壒者。子谓其静者乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎其居非静矣。而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态，倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之。子谓其非静者乎？」季迪此言庶几知退者，而卒与祸会，亦所遭之不幸也。来仪《送季迪赴台》诗云：「天网讵恢恢，康庄遍榛菅。」读之良可悲矣！来仪五古可肩随孟载，七古奔轶绝尘，超孟载而上之，特方之季迪尚非其伦，如纠髯客见太原公子，未堪并驱中原。）

【介绍】： 明福建福清人，字子羽。洪武初以人才荐，授将乐县学训导，官至礼部员外郎。性落拓不善仕，年未四十自免归。工诗，为闽中十才子之首。有《鸣盛集》。

鸿字子羽，福清人。洪武初以荐授将乐训导，擢礼部员外郎。有《鸣盛集》四卷。 （《艺苑卮言》：浦长源、林子羽如小乘法中作论师，生天则可，成佛甚遥。 《诗薮》：子羽诸体皆工，五言律尤胜。合处置唐钱、刘不复辨别。七言律如「珠林积雪明山殿，玉涧飞流带苑墙」。「诸天日月环龙衮，九域山河拱象筵」，「衲经雁宕千峰雪，定入蛾眉半夜钟」，「云边夜火悬沙驿，海上寒山出郡楼」。皆气色高华，风骨遒爽。 《国雅》：林员外才思藻丽，如游鱼潜水，翔鸢薄天，高下各适性情。庐陵刘子高序其集云。「已窥陈拾遗之奥，大有开元之风。」馀所选五言，全佳者如《芙蓉峰》、《出塞送高郎中《、《读书台》，其句有「苦雾沈旗影，飞霜湿鼓声」，似「战馀落日黄，军败鼓声死」。又「灯影秋云里，书声晚磐中」，似「塔影挂青汉，钟声扣白云」，并称警绝，信不在大历下也。陈衍《槎上老舌》：子羽诗文，一洗元人纤弱之习，为开国宗派第一。万层初，袁太守景从、马参军用船，同选十才子诗，虽复精勤，不无挂漏。如「人分沧海色，江转白云痕」，「山钟知寺远，海月忆家贫」，「落日扁舟去，秋风万里心」，「重关逢雪度，走马见星移」，「郢树侵吴近，淮流入海长」，「古柳垂青蔓，沙河急暮流」，「三军随虎竹，万里度龙沙」，「古戍冰成垒，春湟雪作花」，「溪桥寒吐月，驿树晚藏烟」，「关云遮越断，海雨入吴深」，皆五言佳境，何以去之？又七言如「云边夜犬鸣沙驿，海上寒山出郡城」，「残烟野戍闻寒笛，落日枫林见驿梅」，「南粤云来螺渚北，东瓯天接虎门苍」，「苏小门前人散后，灞陵桥上燕来时」，「江田未熟晴芜晓，馆树新凉夕鸟喧」，「淮南落木南天尽，江上寒云北雁飞」，「寒山月落青枫晚，野戍霜空白雁晴」，「疏砧旧馆空江上，远火人家积雨中」，「乱山背水孤城晚，独树临关一叶秋」，如此苍辣警策，亦在所删，何也？ 《少洲诗话》：林鸿寓郡城，洪武中荐授训导，起拜膳部员外郎。尝为僧吟《白莲》云：「淡月瑶池夜，微风太华阴。翠翻擎露盖，玉冷坠波簪。一洗有为法，应同不染身。谁能招惠远，结社向东林。」又《赠行脚僧》诗云：「朝衡暮复嵩，那识白云踪。度碛逢驯象，浮河抗毒龙。衲经何限雪，山过几多峰？年老无筋力，方怀故院松。」闽当国初，诗法尚沿宋、元之故，至鸿始以唐人音调倡鸣乡党，遂为一时风雅之宗。 朱彝尊《曝书亭集》：闽中善诗者，数十才子，鸿为之冠。十才子者，闽郑定、侯官王褒、唐泰，长乐高柄、王恭、陈亮，永福王称及鸿弟子周玄、黄玄。鸿之论诗大指，谓汉、魏骨气虽雄，而菁华不足，晋祖玄虚，宋尚条畅，但务春华，少秋实，惟唐作者可谓大成。然贞观尚习故陋，神龙渐变常调。开元、天宝间，声律大备。学者当以是为楷式，闽人言诗者，率本之鸿。 《明诗别裁》：闽中诗派以子羽为首，宗法唐人，绳趋尺步。众论以唐临晋帖少之，然终是正派。 田按：子羽诗以盛唐为宗，诸体并工。论者谓晋安一派，有诗必律，有律必七言，引为口实，亦蹈袭者之过也。刘子高序《鸣盛集》云：「子羽诗若殷璠所论神来气来情来者，莫不兼备，天姿卓绝，心会神融。」子高诗流，其言亦可为定论矣。）

【介绍】： 明徽州府休宁人，字伯羽。得王守仁《传习录》，即致书问疑，守仁约与面质，不果。后从罗钦顺證悟宗旨。有《性学衍义》。