陆龟蒙 和江南道中怀茅山广文南阳博士诗 珍重双双玉跳脱，尽凭三岛寄羊君。

见“ 羊马城 ”。

在城外离城十步的壕沟内，更立小隔城，厚六尺，高五尺，仍立女墙，称为「羊马城」。

全唐诗话：马彧问韩定辞。痴龙出自何处。定辞曰。洛下有洞穴曾。有人误堕于穴中。因行数里。渐见明旷。见有宫殿人物凡九处。又见有大羊。羊髯有珠。人取而食之。不知何所。后出问张华。华曰。此地仙九馆也。大羊者。名曰痴龙耳。

佛教语。指不知解悟的僧人。《大智度论》卷三：“云何名哑羊僧？虽不破戒，钝根无慧，不别好丑，不知轻重，不知有罪无罪，若有僧事，二人共諍，不能断决，默然无言，譬如白羊，乃至人杀，不能作声，是名哑羊僧。” 清 钱谦益 《叶九来〈锄经堂诗〉序》：“余今为哑羊僧。”

烤羊肉。

触藩之羊。比喻处于困境。 明无心子《金雀记·集贤》：“浮生若寄，何须着意奔忙；笑杀红尘客，行踪类触羊。”参见“ 触藩羝 ”。

语本《易·大壮》：“羝羊触藩。”后因以“触藩羝”比喻处于困境的人。 晋 郭璞 《游仙诗》之一：“进则保龙见，退为触藩羝。” 唐 杜牧 《朱坡》诗：“自尘何太甚，休笑触藩羝。” 宋 叶梦得 《怀西山》诗：“不作巢幕燕，肯从触藩羝。”参见“ 羝羊触藩 ”。

指仙人。 唐 陈子昂 《感遇》诗之三三：“飞飞骑羊子，胡乃在 峨眉 。” 唐 李白 《登峨眉山》诗：“儻逢骑羊子，携手凌白日。”参见“ 骑羊 ”。

典出 汉 刘向 《列仙传·葛由》：“ 葛由 ， 羌 人也。 周成王 时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西 蜀 。 蜀 中王侯贵人追之上 绥山 。 绥山 在 峨眉山 西南，高无极也。随之者不復还，皆得仙道。”后以“骑羊”称得道成仙。 唐 李白 《留别曹南群官之江南》诗：“却恋 峨眉 去，弄景偶骑羊。”

兽名。有肉峰，似骆驼。《明一统志·凤翔府·土产》：“驼羊， 郿县 出，有峰，类驼。” 明 董越 《朝鲜赋》：“麒麐尚餘乎石窟，驼羊半弃於山腰。”

见“ 芒洋 ”。

亦作“ 茫洋 ”。亦作“ 芒羊 ”。
(1).遨游驰骋、行动自如貌。 汉 严遵 《道德指归论·圣人无常心》：“当此之时，溷沈太虚，霑溺至和，民忘心意，芒洋浮游，失其所恶，而获其所求。” 唐 韩愈 《杂说》之一：“龙乘是气，茫洋穷乎玄间。” 唐 刘禹锡 《唐故宣歙池等州都团练观察处置使王公神道碑》：“今夫以文学芒洋当世者，谁如 华卿 ，庸自弃邪？”
(2).辽阔无边貌。 唐 柳宗元 《与吕道州论〈非国语〉书》：“其言本儒术，则迂迴茫洋，而不知其适。” 明 高启 《槎轩记》：“或乘洪涛，东入於海，茫洋浩汗，莫得知其所极。” 清 方苞 《与吕宗华书》：“是书卷帙既多……有或致之，观之不能徧也；有或徧之，茫洋而未知所择也。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“顾浊流茫洋，并健者亦以沦没，膴膴华土，凄如荒原。”
(3).迷芒貌。 唐 柳宗元 《与杨京兆凭书》：“ 永州 多火灾，五年之间，四为天火所迫……一遇火恐，累日茫洋，不能出言，又安能尽意於笔砚？” 宋 欧阳修 《乞外任第一表》：“惟两目之旧昏，自去秋而渐剧，精明晻蔼，瞻视茫洋。” 宋 陆游 《腊月十九日午睡觉复酣卧至晚戏作》：“枕痕着面眼芒羊，欲起元无抵死忙。”

齐民要术：用二万钱为羊本，必岁千口。所留之种，率皆精好，与世间绝殊，不可同日而语之。何必羔犊之饶，又羸酪之利也。

见“ 羊肠坂 ”。

古坂道名。萦曲如羊肠，故称。有两处：一在今 山西省 壶关县 东南；一在今 山西省 晋城市 南。 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“北上 太行山 ，艰哉何巍巍！ 羊肠坂 詰屈，车轮为之摧。”亦作“ 羊肠阪 ”。《史记·孙子吴起列传》“ 伊闕 在其南， 羊肠 在其北” 裴駰 集解引 晋 皇甫谧 曰：“ 壶关 有 羊肠阪 ，在 太原 晋阳 西北九十里。”《史记·魏世家》“断 羊肠 ，拔 閼与 ” 唐 张守节 正义：“ 羊肠阪 道在 太行山 上，南口 怀州 ，北口 潞州 。”

楚语：屈建曰：祭典有之，国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐。

唐 张祜 容儿钵头 两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。

股内侧近阴处。 晋 皇甫谧 《甲乙经》卷三：“阴廉在羊矢下。”《素问·三部九候论》“下部天，足厥阴也” 唐 王冰 注：“在毛际外，羊矢下一寸半陷中，五里之分，卧而取之，动应於手也。” 章炳麟 《小学答问》：“股内廉近阴处曰羊矢，为 汉 晋 人常语。”

山海经中山经：凡苦山之首，自休与之山至于大騩之山，凡十有九山，千一百八十四里。其十六神者，皆豕身而人面。其祠，毛牷用一羊羞，婴用一藻玉瘗。郭注：言以羊为羞。