典故
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羊与陆
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羊祜(字叔子)
《晋书》卷三十四〈羊祜列传〉~07~
祜与陆抗相对,使命交通,抗称祜之德量,虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病,祜馈之药,抗服之无疑心。人多谏抗,抗曰:「羊祜岂酖人者!」时谈以为华元、子反复见于今日。抗每告其戍曰:「彼专为德,我专为暴,是不战而自服也。各保分界而已,无求细利。」孙皓闻二境交和,以诘抗。抗曰:「一邑一乡,不可以无信义,况大国乎!臣不如此,正是彰其德,于祜无伤也。」
祜与陆抗相对,使命交通,抗称祜之德量,虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病,祜馈之药,抗服之无疑心。人多谏抗,抗曰:「羊祜岂酖人者!」时谈以为华元、子反复见于今日。抗每告其戍曰:「彼专为德,我专为暴,是不战而自服也。各保分界而已,无求细利。」孙皓闻二境交和,以诘抗。抗曰:「一邑一乡,不可以无信义,况大国乎!臣不如此,正是彰其德,于祜无伤也。」
《漢語大詞典》:泪碑(淚碑)
指 羊祜 碑。《晋书·羊祜传》:“ 襄阳 百姓於 峴山 祜 生平游憩之所建碑立庙,岁时饗祭焉。望其碑者莫不流涕, 杜预 因名为‘堕泪碑’。” 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭》:“身塔不 出虎 溪,泪碑有 同羊 峴。”
《漢語大詞典》:羊碑
晋 羊祜 都督 荆州 诸军事,镇 襄阳 十年,有德政。及卒, 襄阳 百姓为立碑于 岘山 。见其碑者无不流泪。旧时因以“羊碑”为颂扬官吏之有德政之典。 南朝 梁 刘孝绰 《栖隐寺碑铭》:“ 召 棠且思, 羊 碑犹泣。”亦称“ 羊公碑 ”、“ 羊峴 ”。 唐 孟浩然 《与诸子登岘山》诗:“ 羊公 碑尚在,读罢泪沾襟。” 唐 王维 《大唐大安国寺净觉禅师碑铭》:“身塔不出 虎溪 ,泪碑有同 羊 峴。”参见“ 堕泪碑 ”。