共558，分38页显示 上一页 29 30 31 32 33 35 36 37 38 下一页
四重罪
四根本性罪
四根本重罪
四种根本罪
他胜罪
犯戒罪报轻重经
妄语十罪
佛性不受罪
拔除罪障咒王经
性罪
净除罪盖娱乐佛法经
众罪如霜露
越三摩耶罪
越法罪
佛类词典（续上）
四夷罪四重罪
四根本性罪
四根本重罪
四种根本罪
他胜罪
犯戒罪报轻重经
妄语十罪
佛性不受罪
拔除罪障咒王经
性罪
净除罪盖娱乐佛法经
众罪如霜露
越三摩耶罪
越法罪
四夷罪
【佛学大辞典】
（术语）四波罗夷之罪过也。
（术语）四波罗夷之罪过也。
四重罪
【佛学大辞典】
（名数）与四重禁同。
【佛学常见辞汇】
(参见：四重禁)
（名数）与四重禁同。
【佛学常见辞汇】
(参见：四重禁)
四重禁
【佛学大辞典】
（名数）又云四重罪。四波罗夷罪也。(参见：波罗夷)。【又】密教别有三昧耶戒之四重禁：一舍正法，二舍菩提心，三悭吝胜法，四恼害众生。是为四波罗夷罪。
【佛学常见辞汇】
又名四重罪、四弃、四波罗夷罪等，即犯淫戒、犯盗戒、犯杀人戒、犯大妄语戒。
（名数）又云四重罪。四波罗夷罪也。(参见：波罗夷)。【又】密教别有三昧耶戒之四重禁：一舍正法，二舍菩提心，三悭吝胜法，四恼害众生。是为四波罗夷罪。
【佛学常见辞汇】
又名四重罪、四弃、四波罗夷罪等，即犯淫戒、犯盗戒、犯杀人戒、犯大妄语戒。
四根本性罪
【佛学大辞典】
（名数）比丘之四波罗夷罪Pa%rajika%也。十轮经三曰：「出家受具足戒，于四根本性罪中精勤守护。」
（名数）比丘之四波罗夷罪Pa%rajika%也。十轮经三曰：「出家受具足戒，于四根本性罪中精勤守护。」
四根本重罪
【佛学大辞典】
（名数）谓四波罗夷也。显密各异其戒相。(参见：波罗夷)
（名数）谓四波罗夷也。显密各异其戒相。(参见：波罗夷)
四种根本罪
【佛学大辞典】
（术语）四波罗夷罪也，大日经学处品曰：「四种根本罪。」
（术语）四波罗夷罪也，大日经学处品曰：「四种根本罪。」
他胜罪
【佛学大辞典】
（术语）波罗夷之译名。波罗夷为比丘之重罪，善法为他恶法所胜之义也。俱舍论十五曰：「害沙门性，坏灭堕落，立他胜名。」同光记曰：「由犯四重立他胜名。梵云波罗夷，此云他胜。善法为自，恶法为他。若善胜恶法名为自胜，若恶法胜善名为他胜。故犯重人名为他胜。」
（术语）波罗夷之译名。波罗夷为比丘之重罪，善法为他恶法所胜之义也。俱舍论十五曰：「害沙门性，坏灭堕落，立他胜名。」同光记曰：「由犯四重立他胜名。梵云波罗夷，此云他胜。善法为自，恶法为他。若善胜恶法名为自胜，若恶法胜善名为他胜。故犯重人名为他胜。」
犯戒罪报轻重经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安世高译，与目连所问经同本。
（经名）一卷，后汉安世高译，与目连所问经同本。
妄语十罪
【佛学大辞典】
（名数）谓作虚诳语所生之十种祸也。智度论曰：「如佛说妄语有十罪。何等为十？一口气臭。二善神远之，非人得便。三虽有实语，人不信受。四智人谋议常不参预。五常被诽谤，丑恶之声周闻天下。六人所不敬，虽有教敕，人不承用。七常多忧愁。八种诽谤业因缘。九身坏命终，当堕地狱。十若出为人，常被诽谤。」
【佛学常见辞汇】
说骗话有十种的罪报，即口气臭、善神远之非人得便、虽有实语人不信受、智人谋议常不参预、常被诽谤丑恶之声周闻天下、人所不敬虽有教敕人不承用、常多忧愁、种诽谤业因缘、身坏命终常堕地狱、若出为人常被诽谤。
（名数）谓作虚诳语所生之十种祸也。智度论曰：「如佛说妄语有十罪。何等为十？一口气臭。二善神远之，非人得便。三虽有实语，人不信受。四智人谋议常不参预。五常被诽谤，丑恶之声周闻天下。六人所不敬，虽有教敕，人不承用。七常多忧愁。八种诽谤业因缘。九身坏命终，当堕地狱。十若出为人，常被诽谤。」
【佛学常见辞汇】
说骗话有十种的罪报，即口气臭、善神远之非人得便、虽有实语人不信受、智人谋议常不参预、常被诽谤丑恶之声周闻天下、人所不敬虽有教敕人不承用、常多忧愁、种诽谤业因缘、身坏命终常堕地狱、若出为人常被诽谤。
佛性不受罪
【佛学大辞典】
（杂语）顿悟入道要门论上曰：「问：受罪众生有佛性否？答：亦同佛性。问：既有佛性，正入地狱时，佛性同入否？答：不同入。问：正入之时，佛性复在何处？答：亦同入。问：既同入，正入时众生受罪，佛性亦同受罪否？答：佛性虽随众生同入，是众生自受罪苦，佛性元来不受。问：既同入，因何不受？答：众生者，是有相，有相者即有成坏；佛性者是无相，无相者，即是空性也。是故真空之性，无有坏者，喻如有人于空积薪，薪自受坏，空不受坏也。空喻佛性，薪喻众生，故云同入而不同受也。」
（杂语）顿悟入道要门论上曰：「问：受罪众生有佛性否？答：亦同佛性。问：既有佛性，正入地狱时，佛性同入否？答：不同入。问：正入之时，佛性复在何处？答：亦同入。问：既同入，正入时众生受罪，佛性亦同受罪否？答：佛性虽随众生同入，是众生自受罪苦，佛性元来不受。问：既同入，因何不受？答：众生者，是有相，有相者即有成坏；佛性者是无相，无相者，即是空性也。是故真空之性，无有坏者，喻如有人于空积薪，薪自受坏，空不受坏也。空喻佛性，薪喻众生，故云同入而不同受也。」
拔除罪障咒王经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐义净译。由曼殊菩萨之请，为末代不信之人说此一大咒王。
（经名）一卷，唐义净译。由曼殊菩萨之请，为末代不信之人说此一大咒王。
性罪
【佛学大辞典】
（术语）二罪之一。如杀盗等之诸恶不待佛制而自性是恶也。犯之必有罪报。
【佛学常见辞汇】
二罪之一。(参见：二罪)
【三藏法数】
性罪者，即杀、盗、淫、妄四种重戒，不待佛制，性是恶故，犯之，则有罪报也。
（术语）二罪之一。如杀盗等之诸恶不待佛制而自性是恶也。犯之必有罪报。
【佛学常见辞汇】
二罪之一。(参见：二罪)
【三藏法数】
性罪者，即杀、盗、淫、妄四种重戒，不待佛制，性是恶故，犯之，则有罪报也。
二罪
【佛学大辞典】
（名数）一、性罪，杀盗淫妄之四重戒，其自性是恶，不待佛制，犯之则得罪报也。二、遮罪，酒戒等自性非恶，佛为保护馀戒，故遮止之，若犯之则获犯佛制之罪也。
【佛学常见辞汇】
性罪和遮罪。性罪是本性就是罪恶，如杀、盗、淫、妄，不待佛制，谁犯了就会得到罪报；遮罪是遮止的罪，如酒的本质不是恶，但是佛禁止不许饮，谁饮了就会得到毁犯佛制戒的罪。
【三藏法数】
（出圆觉经略疏钞）
〔一、性罪〕，性罪者，即杀、盗、淫、妄四种重戒，不待佛制，性是恶故，犯之，则有罪报也。
〔二、遮罪〕，遮罪者，即酒戒也，谓佛制此酒戒，意为遮止无犯，守护馀戒，使不故犯，如有犯者，则获遮制之罪也。
（名数）一、性罪，杀盗淫妄之四重戒，其自性是恶，不待佛制，犯之则得罪报也。二、遮罪，酒戒等自性非恶，佛为保护馀戒，故遮止之，若犯之则获犯佛制之罪也。
【佛学常见辞汇】
性罪和遮罪。性罪是本性就是罪恶，如杀、盗、淫、妄，不待佛制，谁犯了就会得到罪报；遮罪是遮止的罪，如酒的本质不是恶，但是佛禁止不许饮，谁饮了就会得到毁犯佛制戒的罪。
【三藏法数】
（出圆觉经略疏钞）
〔一、性罪〕，性罪者，即杀、盗、淫、妄四种重戒，不待佛制，性是恶故，犯之，则有罪报也。
〔二、遮罪〕，遮罪者，即酒戒也，谓佛制此酒戒，意为遮止无犯，守护馀戒，使不故犯，如有犯者，则获遮制之罪也。
净除罪盖娱乐佛法经
【佛学大辞典】
（经名）五句章句经之异名。
（经名）五句章句经之异名。
众罪如霜露
【佛学大辞典】
（杂语）由思惟忏悔之功德而一切之罪障忽消灭也。普贤观经曰：「一切业障海，皆从妄想生，善欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。」是说二忏中之理忏，三忏中之无生忏也。
（杂语）由思惟忏悔之功德而一切之罪障忽消灭也。普贤观经曰：「一切业障海，皆从妄想生，善欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。」是说二忏中之理忏，三忏中之无生忏也。
越三摩耶罪
【佛学大辞典】
（术语）即越三昧耶之罪也。(参见：越三昧耶)。
（术语）即越三昧耶之罪也。(参见：越三昧耶)。
越三昧耶
【佛学大辞典】
（术语）如来之本誓名三昧耶，违越如来之本誓曰越三昧耶。漫授受秘法者之罪名也。不得传授，私诵真言，又授未灌顶人以秘法，皆得越三昧耶之罪。又名越法罪。大日经四曰：「若异此者同谤诸佛菩萨，越三昧耶，决定堕于恶趣。」同十四曰：「不尔者即得越三昧耶罪，三昧耶者是自誓也。一切如来所立誓愿，（中略）以方便故而立此法。是故犹如世间大王之教敕不可过越，为过者必获重责也。观智轨曰：「一一印契仪轨真言，应当于灌顶阿阇梨处躬亲禀受。若不从禀受决择，而专擅作者，是即名为越三昧耶，受及授者俱获重罪。」(参见：越法罪)
（术语）如来之本誓名三昧耶，违越如来之本誓曰越三昧耶。漫授受秘法者之罪名也。不得传授，私诵真言，又授未灌顶人以秘法，皆得越三昧耶之罪。又名越法罪。大日经四曰：「若异此者同谤诸佛菩萨，越三昧耶，决定堕于恶趣。」同十四曰：「不尔者即得越三昧耶罪，三昧耶者是自誓也。一切如来所立誓愿，（中略）以方便故而立此法。是故犹如世间大王之教敕不可过越，为过者必获重责也。观智轨曰：「一一印契仪轨真言，应当于灌顶阿阇梨处躬亲禀受。若不从禀受决择，而专擅作者，是即名为越三昧耶，受及授者俱获重罪。」(参见：越法罪)
越法罪
【佛学大辞典】
（术语）又曰越三昧耶罪。违越三世诸佛秘密之法之罪也。大日经疏二十曰：「此大乘密教当如是法相承，若授受失宜，即是专擅自恣而越法则，故云住不放逸也。」演密钞十曰：「若传受失宜，专擅自恣，即是放逸，违越三世诸佛秘密法则。得越法罪，越法罪者，此中所谓犯三昧耶四波罗夷中第三戒也。谓传法之人当须善识根缘，又知法门分际应病授药，勿使差根。」
（术语）又曰越三昧耶罪。违越三世诸佛秘密之法之罪也。大日经疏二十曰：「此大乘密教当如是法相承，若授受失宜，即是专擅自恣而越法则，故云住不放逸也。」演密钞十曰：「若传受失宜，专擅自恣，即是放逸，违越三世诸佛秘密法则。得越法罪，越法罪者，此中所谓犯三昧耶四波罗夷中第三戒也。谓传法之人当须善识根缘，又知法门分际应病授药，勿使差根。」