罪过
【俗语佛源】
即罪恶过失，始见于《周礼·秋官·大司寇》：「凡万民之有罪过，而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石。」然而，「罪过」成为习见的俗语，却在佛教盛传之后。它本是佛教的戒律用语。唐代义净所译《根本说一切有部毗奈耶》卷二七说：「弟子问曰：『我之师主作何罪过而受治罚？』彼便答曰：『汝之师主自作如是如是非法之事。』」「罪」指恶业，即「五逆十罪」之类；「过」指过犯，即律中的轻罪。泛指一切恶业和犯戒行为。在俗文学中，「罪过」或引申为斥责，如元·杨文奎《儿女团圆》第一折：「倘或衙门中告不下，我倒吃罪过。」或引申为谦词，犹言得罪，多谢，如《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：「（店小二）将肉和蒸饼递还宋四公。宋四公接了道：『罪过哥哥！』」（李明权）
即罪恶过失，始见于《周礼·秋官·大司寇》：「凡万民之有罪过，而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石。」然而，「罪过」成为习见的俗语，却在佛教盛传之后。它本是佛教的戒律用语。唐代义净所译《根本说一切有部毗奈耶》卷二七说：「弟子问曰：『我之师主作何罪过而受治罚？』彼便答曰：『汝之师主自作如是如是非法之事。』」「罪」指恶业，即「五逆十罪」之类；「过」指过犯，即律中的轻罪。泛指一切恶业和犯戒行为。在俗文学中，「罪过」或引申为斥责，如元·杨文奎《儿女团圆》第一折：「倘或衙门中告不下，我倒吃罪过。」或引申为谦词，犹言得罪，多谢，如《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：「（店小二）将肉和蒸饼递还宋四公。宋四公接了道：『罪过哥哥！』」（李明权）