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词典
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分类词汇
84
佛典
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分类词汇
(续上)
罪恶滔天
罪恶昭着
罪恶昭著
罪该万死
罪门
罪大恶极
敦适
祸盈恶稔
采生折割
臭名昭著
沈恶
迁善远罪
愆鄙
罄竹难书
稔恶盈贯
《國語辭典》:
罪恶滔天(罪惡滔天)
拼音:
zuì è tāo tiān
形容罪孽深重。《水浒传》第七五回:「况此贼辈累辱朝廷,罪恶滔天,今更赦宥罪犯,引入京城,必成后患。」清。洪升《长生殿》第三○出:「况且弟兄姊妹,挟势弄权,罪恶滔天,总皆由我,如何忏悔得尽!」
分類:
罪恶
极大
《漢語大詞典》:
罪恶昭着(罪惡昭著)
罪恶非常明显。 毛泽东
《湖南农民运动考察报告》
:“土豪劣绅中罪恶昭著的,农民不是要驱逐,而是要捉他们,或杀他们。”
分類:
罪恶
明显
《國語辭典》:
罪恶昭著(罪惡昭著)
拼音:
zuì è zhāo zhù
罪恶十分明显。如:「他连续犯案十馀件,罪恶昭著,今被判刑,罪有应得。」也作「罪恶昭彰」。
分類:
罪恶
明显
《國語辭典》:
罪该万死(罪該萬死)
拼音:
zuì gāi wàn sǐ
罪行深重,处一次死刑仍不足以抵罪。多为下位者向上位者请罪之辞。《初刻拍案惊奇》卷二三:「崔生拜伏在地,不敢仰视,又不好直说,口里只称:『小婿罪该万死!』」《精忠岳传》第一三回:「微臣卧病在床,不能接旨,罪该万死!」也作「罪当万死」。
分類:
罪恶
极大
《漢語大詞典》:
罪门(罪門)
佛教语。指遭受苦难和造作罪恶的开始处。 南朝 齐
萧子良
《净住子净行法门·在家从恶》
:“恩爱一缚著,牵人入罪门。”
分類:
佛教语
遭受
受苦
苦难
造作
罪恶
《國語辭典》:
罪大恶极(罪大惡極)
拼音:
zuì dà è jí
罪恶深重,达于极点。宋。罗大经《鹤林玉露》卷一五:「矧如桧者,密奉虏谋,胁君误国,罪大恶极。」《隋唐演义》第九一回:「杨国忠召乱起衅,罪大恶极,人人痛恨。」
分類:
罪大恶极
罪恶
极点
《漢語大詞典》:
敦适(敦適)
罪恶与过失。适,通“ 讁 ”。
《
韩非子·说疑
》
:“隐敦适,持私曲,上禁君,下挠治者,不可胜数也。” 陈奇猷 集释引 刘师培 曰:“敦,即
《
书·康誥
》
‘元恶大憝’之憝。憝者,恶也。适,读为讁,过也。敦适,犹云过恶,即下语所谓‘私曲’也。”
分類:
罪恶
过失
刘师培
《國語辭典》:
祸盈恶稔(禍盈惡稔)
拼音:
huò yíng è rěn
稔,积聚。祸盈恶稔指长期为害作恶,罪孽深重。《周书。卷六。武帝纪下》:「既祸盈恶稔,众叛亲离,不有一戎,何以大定。」也作「祸稔恶盈」。
分類:
罪恶
累累
积久
《國語辭典》:
采生折割(採生折割)
拼音:
cǎi shēng zhé gē
采取生人的精魄,并分割其肢体,而以法术合药诈敛钱财的邪恶行为。《清会典事例。卷八○四。刑部。刑律人命。采生折割人》:「凡采生折割人者,凌迟处死。」
分類:
捕杀
杀生
生人
肢体
五官
脏腑
敛财
罪恶
恶行
《國語辭典》:
臭名昭著
拼音:
chòu míng zhāo zhù
丑恶的名声昭彰显著。如:「他卖国求荣,早已臭名昭著,为国人所唾弃。」
分類:
名声
邪恶
突出
卑劣
人人
人都
罪恶
都知
知道
品格
《漢語大詞典》:
沈恶(沈惡)
亦作“沉恶”。 隐伏的罪恶。 汉
王充
《
论衡·祸虚
》
:“世谓受福祐者既以为行善所致,又谓被祸害者为恶所得。以为有沉恶伏过,天地罚之,鬼神报之。”
分類:
隐伏
罪恶
《國語辭典》:
迁善远罪(遷善遠罪)
拼音:
qiān shàn yuǎn zuì
改过向善而远离罪愆。唐。
吕温
广陵陈先生墓表
:「吾里尝有陈融,孝慈仁信,不学不仕。乡人见也,皆自欲迁善远罪,亦不知其所以然,今也则亡,清风犹在。」宋。
陆九渊
荆门军上元设厅讲义
:「愚人不能迁善远罪,但贪求富贵,却祈神佛以求福,不知神佛在何处,何缘得福以与不善之人也。」
分類:
向善
远离
罪恶
《漢語大詞典》:
愆鄙
卑鄙罪恶之事。
《
南齐书·郁林王纪论
》
:“既而諐鄙内作,兆自宫闈,虽为害未远,足倾社稷。”
分類:
卑鄙
罪恶
《國語辭典》:
罄竹难书(罄竹難書)
拼音:
qìng zhú nán shū
即使把所有竹子做成竹简,也难以写尽。语或本于《吕氏春秋。季夏纪。明理》:「此皆乱国之所生也,不能胜数,尽荆越之竹犹不能书。」《后汉书。卷六十六。公孙贺传》也有「南山之竹,不足受我辞。」之说。至《旧唐书。卷五十三。李密传》:「罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。」后遂用罄竹难书比喻罪状之多,难以写尽。
分類:
言事
事实
罪恶
《漢語大詞典》:
稔恶盈贯(稔惡盈貫)
谓所积罪恶之多,达于极点。 章炳麟
《讨满洲檄》
:“我 中华 亦有流寇之难,讨伐不时,将帅亟易,遂得使虏穷凶极恶,肆其驰突,外劫 朝鲜 ,内围京邑,稔恶盈贯,亦陨其命。”
分類:
罪恶
极点
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