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佛类词典(续上)
六波罗蜜经
六门陀罗尼经
六种罗汉
六种阿罗汉
六汉罗
文殊一字陀罗尼法
文殊灭淫欲我慢陀罗尼
文殊师利法宝藏陀罗尼经
文殊师利所说般若波罗蜜经
文殊师利根本一字陀罗尼经
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经
日光菩萨月光菩萨陀罗尼
内心曼荼罗
内外曼荼罗
内习六波罗蜜经
六波罗蜜经
【佛学大辞典】
(经名)大乘理趣六波罗蜜多经之略名。
六门陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐玄奘译。日夜六时,诵此陀罗尼,则能救六道之苦,故名为六门。
六种罗汉
【佛学大辞典】
(名数)(参见:罗汉)
【佛学大辞典】
(名数)一,退法罗汉。一旦得罗汉果,遇些恶缘,便退失所得者。二,思法罗汉,惧将退失所得之證果,恒思自害而入无馀涅槃者。三,护法罗汉。于所得之證果,能自防护者。四,安住法罗汉。不退不进,安住于当位者。五,堪达法罗汉,能修练根而达于不动罗汉之性者。六,不动罗汉,根性最为殊胜,遇无论如何之逆缘,亦不动转所得之法者。见俱舍论二十五。
【佛学常见辞汇】
一、退法罗汉,即一旦得罗汉果,遇些恶缘,便退失所得的人;二、思法罗汉,即惧怕会退失所得之證果,便常想方法欲入于无馀涅槃的人;三、护法罗汉,即对所得之證果,能自己防护的人;四、安住法罗汉,即不退不进,安住于当位的人;五、堪达法罗汉,即能修练而达于不动罗汉之性的人;六、不动罗汉,即根性很殊胜,无论遇到什么逆缘,都不动转所得之法的人。
六种阿罗汉
【佛学大辞典】
(名数)(参见:罗汉)
【三藏法数】
(出法华玄义)
梵语阿罗汉,华言无生,又云无学。谓三界生死已尽,故名无生;无法可学,故名无学。(三界者,欲界、色界、无色界也。)
〔一、退法阿罗汉〕,谓因遇违缘,退失所得道法,即第四果退至初果,故名退法。(违缘者,涅槃经明五缘:一乐多事,二乐说世事,三乐睡眠,四乐近在家,五乐多游行,皆名违缘也。第四果,即阿罗汉。初果,即须陀洹也。)
〔二、思法阿罗汉〕,谓常自思惟所得之法,恐有退失,故名思法。
〔三、护法阿罗汉〕,谓于所證之法,心生爱乐,善加守护,故名护法。
〔四、住法阿罗汉〕,谓住于所證之法,不退不进,故名住法。
〔五、进法阿罗汉〕,谓能加功进行,至不动法,故名进法。
〔六、不动法阿罗汉〕,谓不被烦恼之所动乱,故名不动法。
六汉罗
【佛学大辞典】
(名数)合佛与佛最初度之五比丘为六罗汉也。以此时人间始有阿罗汉六人故也。阿罗汉之名,通于三乘之极果。释氏要览上曰:「五分云:于鹿苑度五俱邻,人间已有六罗汉。」
文殊一字陀罗尼法
【佛学大辞典】
(经名)大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经之略名。
文殊灭淫欲我慢陀罗尼
【佛学大辞典】
(经名)一卷,失译。为一髻一字文殊法之真言也。
文殊师利法宝藏陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐菩提流志译。一名文殊师利菩萨八字三昧法。为八字文殊法之本经也。
文殊师利所说般若波罗蜜经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,萧梁僧伽婆罗译。大般若第七会之别译。略云文殊般若。
文殊师利根本一字陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)具名大方广菩萨藏文殊师利根本一字陀罗尼经,一卷,唐宝思惟译,与义净译之一字咒王经同本,是一字文殊法之本经也。
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经
【佛学大辞典】
(经名)二卷,梁曼陀罗仙译,与僧伽婆罗译之文殊师利所说般若波罗蜜经同本先出,所谓文殊般若是也。
日光菩萨月光菩萨陀罗尼
【佛学大辞典】
(经名)一卷。
内心曼荼罗
【佛学大辞典】
(术语)即自灌顶曼荼罗也。又曰秘密曼荼罗。为大日经入秘密曼荼罗位品所说。其曼荼罗不观须弥等,只观大海,观大海中大莲华中有金刚莲华台之曼荼罗。
内外曼荼罗
【佛学大辞典】
(术语)观作画作二种之曼荼罗也。(参见:观作)
内习六波罗蜜经
【佛学大辞典】
(经名)菩萨内习六波罗蜜经之略名。