【佛学大辞典】
（名数）一知贪欲行者，二知瞋恚行者，三知愚痴行者，四知等分行者，五知修学地行者，六于一念中知无边众生之行，七知无边众生之心，八知一切法之真实，九知一切如来之力，十普觉悟法界门。见唐华严经十八。

【佛学大辞典】
（菩萨）在胎藏界释迦院上行南端第二位。密号曰正圆金刚，或宿慧金刚。主释迦精进之德。七集虽以此尊为比丘形，列于声闻众，而在释迦院则为供养云海二菩萨中之一尊，为肉色使者形，合掌中入未敷莲华作供佛之状，坐于荷叶。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐提云般若译。与佛说智光灭一切业障陀罗尼经同本别译。

【佛学大辞典】
（术语）又曰知见波罗蜜，即般若波罗蜜也。六波罗蜜之一。又佛之实智对于方便之权智曰智慧波罗蜜。法华经譬喻品曰：「如来亦复如是。（中略）具足方便智慧波罗蜜。」同方便品曰：「如来方便知见波罗蜜皆已具足。」
【佛学常见辞汇】
六波罗之一。(参见：六波罗)

【佛学大辞典】
（地名）Aparaca%mara，八中洲之一。俱舍光记十一曰：「逻遮末逻。此云猫牛。筏逻遮末逻。此云胜猫牛。」

【佛学大辞典】
（人名）Vasumitra，又作伐苏蜜多罗。旧作和须蜜，婆须蜜多，婆须密多罗。世友菩萨之梵名。旧云天友。佛灭后四百年有部宗出家之小乘菩萨也。五百阿罗汉结集大毗婆沙论时，此是其上首，且称为婆沙论四评家之随一。著宗轮论。宗轮论述记上曰：「异部宗轮者。佛圆寂后四百许年，说一切有部，世友菩萨之所作也。（中略）言世友者，梵云筏苏蜜多罗。筏苏者，世义。蜜多罗，友也。外道所事毗瑟拿天，亦名筏苏。（中略）住于世故。今此论主从彼乞得。彼天之友，故云世友。友者朋友。如云世亲世天亲也。世天友，故名世友。」俱舍光记二十曰：「梵名筏苏密呾罗。筏苏，名世。蜜呾罗，名友。旧曰和须蜜，讹也。」慧苑音义下曰：「婆须密多，此云世友。亦曰天友。或曰宝。亦曰财也。」【又】有一人名筏苏蜜呾罗，为有部宗之阿罗汉。佛灭后三百年出世。作品类足论等。俱舍光记一曰：「至三百年初，筏苏蜜多罗，造品类足论六千颂（即是蜜众事分阿毗昙也）。又造界身足论。伐苏蜜多罗，此云世友。」西域记二曰：「伐苏密呾罗论师，唐言世友，旧曰和须蜜多，讹也。于是制众事分阿毗达磨论。」【又】有一人同名，为经部之异师。俱舍光记五曰：「世友，梵名云伐苏蜜多罗，旧云和须蜜，讹也。印度国名世友者非一，非是婆沙会中世友。」(参见：世友)

【佛学大辞典】
（人名）菩萨名。佛灭后四百年出世，婆沙四评家之一，迦腻色迦王在迦湿弥罗国，结集萨婆多部之三藏时，五百贤圣之上座也。又著有部宗轮论，叙小乘之二十部。俱舍光记二十曰：「世是天名，与天逐友故名世友。父母悯子，恐恶鬼神之所加害，言天逐友。彼不敢损，故以为名焉。梵名筏苏密咀罗Vasumitra，筏苏名世，密咀罗名友，旧云和须密讹也。」西域记三曰：「其王是时与诸罗汉自彼而至居此也。世友曰：诸贤于法无疑，代佛施化，方集大义欲制正论。我虽不敏粗达微言，三藏玄文五明至理，颇亦沈研得其趣矣。诸罗汉曰：言不可以若是，汝宜屏居，疾證无学已而会此时未晚也。世友曰：我顾无学其犹洟唾，志求佛果不趍小径，掷此缕丸未坠于地，必当證得无学圣果。（中略）于是世友即掷缕丸空中，诸天接缕丸而请曰：方證佛果次补慈氏，三界特尊四生攸赖，如何于此欲證小果？时诸罗汉见是事已，谢咎推德，请为上座。凡有疑议，咸取决焉。」宗轮论述记曰：「异部宗轮论者，佛圆寂后四百许年，说一切有部世友菩萨之所作也。」

【佛学大辞典】
（术语）一名形像曼陀罗。画诸尊之形像示相好具足与福德圆满者。六曼陀罗是也。

【佛学大辞典】
（真言）具名佛顶尊胜陀罗尼，尊胜佛顶尊之陀罗尼也。帝释天，悯善住天子有从今受七度畜生恶道身之业因，诣祇园精舍请佛救济之法，佛为说此陀罗尼，令诵之。尊胜陀罗尼经曰：「告帝释言：天帝有陀罗尼名为如来佛顶尊胜，能净一切恶道，能净除一切生死苦恼。（中略）佛告天帝：此佛顶尊胜陀罗尼，若有人闻一经于耳，先世所造一切地狱恶业皆悉消灭。」

【佛学大辞典】
（经名）有五译，一唐杜行顗译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷。二唐地婆诃罗译，佛顶最胜陀罗尼经，一卷。三唐佛陀波利译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷，。四地婆诃罗重译，最胜佛顶陀罗尼净除业障经，一卷。五唐义净译，佛顶尊胜陀罗尼经，一卷。六宋施护译，尊胜大明王经，一卷。此六译中，不空三藏之弟子法崇，就第三译之佛陀波利本作疏二卷，流行于世。

【佛学大辞典】
（书名）二卷，唐法崇著。经文就佛陀波利之本，陀罗尼依不空三藏译之佛顶尊胜念诵供养法中所出。

【佛学大辞典】
（经名）有二本，一唐善无畏译，尊胜佛顶修瑜伽法仪轨，一卷，二不空译，佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨，一卷。

【佛学大辞典】
（术语）六种阿罗汉之一。积功行，精进而将至不动阿罗汉之阿罗汉也。
【三藏法数】
谓能加功进行，至不动法，故名进法。

【佛学大辞典】
（植物）堙罗那之略。(参见：堙罗那)。

【佛学大辞典】
（植物）Aira%van!a，又作那婆那，伊罗钵多罗，伊罗钵那，罗婆那，伊罗婆拿，黳罗叶，医罗叶，伊兰等。元为草名。以名天帝之象。玄应音义十一曰：「堙罗，古文堙二形，今作堙。同于仁切。帝释象王，名堙罗那，或名那婆那，或名伊罗钵多罗。此译云香叶。身长九由旬，高三由旬，其形相称也。，鸟贤切。」同二十二曰：「黳罗叶，一奚切，树名也。旧经律中，作伊罗叶，讹也。」华严疏钞四十三曰：「伊罗钵那，此云香叶，常居第一金山之胁。」可洪音义三曰：「翳罗，上乌兮反，龙象王之名也。又因烟二音，或云罗婆那，或云伊罗婆那，或云哀罗跋拿，或云蔼罗伐拿。」慧琳音义第十二曰：「罗婆那，白象王名也。天帝释所乘。」同十六曰：「伊罗跋象，此象王名。天帝释常所乘，有大神通。」华严经六十六曰：「伊罗婆拿大象。」【又】龙王名。本行集经三十七曰：「尔时海内伊罗钵王，既受龙身。」经注曰：「尹罗钵，隋言霍香叶。」慧琳音义三十八曰：「医罗叶者，龙王名也。此龙头上有医罗树，故名。」(参见：伊兰)（本项中伊罗婆那Aira%van!a与伊罗钵Ela%pattra及Era%varn!a似相混，皆龙象名也）。

【佛学大辞典】
（天名）Dhr!tara%s!t!ra，四天王之一、持国天也。(参见：四天王)

【佛学大辞典】
（天名）为帝释之外将。须弥山之半腹有一山，名由犍陀罗。山有四头，四王各居之，各护一天下，因之称为护世四天王。其所居云四王天。是六欲天之第一，天处之最初也。称为四天王天Caturmaha%ra%jaka%yika%s，东持国天Dhr!itara%s!t!ra，南增长天Viru%d!haka，西广目天Viru%pa%ks!a，北多闻天Dhanada，又云Vais/raman!a。长阿含经曰：「东方天王，名多罗吒，领乾闼婆及毗舍阇神将，护弗婆提人。南方天王名毗琉璃，领鸠槃荼及薜荔神，护阎浮提人。西方天王名毗留博叉，领一切诸龙及富单那，护瞿耶尼人。北方天王名毗沙门，领夜叉罗刹将，护郁单越人。」婆沙论谓四天王身长一拘卢舍四分之一。止持会集音义四王天曰：「东方持国天王，谓能护持国土，故居须弥山黄金埵。南方增长天王，谓能令他善根增长，故居须弥山琉璃埵。西方广目天王，谓以净天眼常观拥护此阎浮提，故居须弥山白银埵。北方多闻天王，谓福德之名闻四方，故居须弥山水晶埵。」
【佛学常见辞汇】
东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。