【佛学大辞典】
（流派）同婆蹉富多罗。

【佛学大辞典】
（流派）犊子部之异名。(参见：犊子部)

【佛学大辞典】
（菩萨）Avalokites/vara之讹。(参见：观音)

【佛学大辞典】
（天名）Vajrapa%n!ibalin，译曰金刚力士。或坛经曰：「跋阇罗波尼，梁言金刚。婆里卑，梁言力士。」(参见：二王)

【佛学大辞典】
（图像）寺门两胁所立之二个金刚夜叉也，略名金刚神，亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚，为法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰：「昔有转轮圣王曰勇群王，具足千子。有二夫人，有二孩童自然来上夫人膝上，一云法意，二云法念。父王知诸子发道意，欲知当来成佛之次第，使千子探筹。有太子名净意，得第一筹，拘留孙佛是也。得第四筹者，释迦佛也。乃至得最后之筹者楼由佛也（他经曰楼至）。时后二子，兄为法意曰：吾自誓当诸人成得佛时为金刚力士亲近于于佛，闻一切诸佛秘要密迹之事，信乐不怀疑结。弟为法念曰：愿诸仁成佛道，则身当劝助法轮使转。其时之勇群王，即过去之定光如来是也；其时之诸子即此贤劫中之千佛是也；其法意太子即今之金刚力士，名为密迹者是也；其法念太子即今之梵王是也；彼时圣王之中宫夫人婇女即今之诸来会者是也。」（金光明文句记六，谓出于正法念经，误也。检七十卷正法念经无此文）依此本缘，则金刚力士唯为一人。故知礼之金光明文句记六曰：「据经唯一人，今状于伽蓝之门为二像者，夫应变无方，多亦无咎。」但以此为二像者，亦据佛说。毗奈耶杂事十七曰：「给孤长者，施园之后，作如是念：若不彩画便不端严。佛若许者，吾欲庄饰。（中略）佛言：长者于门两颊，应作执杖药叉。」（夜叉新译作药叉）。然嘉祥之法华义疏十二，谓金刚力士为楼至佛之化身。又禅录皆为青叶楼至二佛之化身，此未审见宝积经文之误也。禅录之误，本于陆游之入蜀记。【又】密宗以爱染明王与不动明王并称曰二王。爱染明王表烦恼即菩提。不动明王表生死即涅槃。

【佛学大辞典】
（职位）Viha%rapa%la，维那之别名，译曰次第，司僧中之次第顺序者。行事钞下二曰：「维那出要律仪翻为寺护，又云悦众。本正音婆逻，云次第。」【又】（杂语）Ba%la，译曰愚夫，旧翻为毛道生者，误婆罗为缚罗而译之也。唯识枢要上本曰：「金刚经云毛道生，今云愚夫生。梵云婆罗（去声），此云愚夫。本错云缚罗，乃言缚罗也。」【又】（杂语）又云婆罗诃Ba%la%ha，马王名，轮王之马宝也。华严探玄记八曰：「婆罗马王者，三藏说正音具云婆罗诃，此云云马。谓游行空云迅速无碍，因以为名。」玄应音义十二曰：「婆罗诃，此译言长毛。」

【佛学大辞典】
（杂名）Ba%la%ha，马王名。(参见：婆罗)

【佛学大辞典】
（植物）Bala%ka　Bala%kika%，树名。译曰白鹭。见慧琳音义二十五。

【佛学大辞典】
（杂名）Bra%hman!a，天竺四姓之一。具云婆罗贺摩拿，又云没啰憾摩。译为外意、净行、净志、静志等。奉事大梵天而修净行之一族。玄应音义十八曰：「婆罗门，此言讹略也。应云婆罗贺摩拿，此义云承习梵天法者。其人种类自云，从梵天口生，四姓中胜故独取梵名，唯五天竺有，诸国即无。经中梵志亦此名也。正言静胤，言是梵天之苗胤也。」慧琳音义二十六曰：「婆罗门，此俗人也。谓净行高贵舍恶法之人，传学多闻者也。」希麟音义八曰：「婆罗门，不正梵语也。应云没啰憾摩，此云净行，或云梵行。自相传云：我从梵王口生，独取梵名，世业相传习四围陀论。」俱舍颂疏贤圣品三曰：「此云净志，远烦恼故，同勤息义。」仁王经良贲疏中二曰：「婆罗门，此云静志。」俱舍光记一曰：「婆罗门法。七岁以上在家学问，十五已去，学婆罗门法，游方学问。至年四十、恐家嗣断绝，归家娶妻，生子继嗣，年至五十入山修道。」智度论十曰：「在家中七世法净，生满六岁皆受戒，名婆罗门。」寄归传四曰：「五天之地皆以婆罗门当贵胜，凡有座席并不与馀三姓同行。」注维摩二曰：「肇曰：婆罗门，秦言外意。」毗奈耶杂事一曰：「见诸婆罗门。以自三指点取白土，或以白灰抹其额上，以为三画。」【又】国名。(参见：婆罗门国)
【佛学常见辞汇】
婆罗贺摩拿的简称，为印度四姓之一，华译外意、净行、净志、静志等，是奉事大梵天王而修净行的种族。
【三藏法数】
梵语婆罗门，华言净行。或在家，或出家，世世相承，以道学为业，自称是梵天苗裔，守道居贞，洁白其操，故谓之净行。

【佛学大辞典】
（异类）又曰半天婆罗门。鬼趣之一仙也。释门正统四曰：「旷野鬼并诃利帝母为佛弟子，每食必出生饭者是也。所谓焰口鬼及婆罗门仙者为佛弟子，至心所辨斛食者是也。」

【佛学大辞典】
（术语）古昔婆罗门种专奉之教法也。中有种种别派，而大要以梵王为主，以四围陀论为经。大日经疏二曰：「于彼部类中，梵王犹如佛。四韦陀典犹如十二部经，传此法者犹如和合僧。时彼闻如是等世间三宝，欢喜归依随顺修行。」
【佛学常见辞汇】
古印度婆罗门种人专奉的教法，以大梵天神为主，以四围陀论为经。

【佛学大辞典】
（地名）印度之别名。西域记二曰：「印度种姓，族类群分，而婆罗门殊为清贵，从其雅称传以成俗，无云经界之别，总谓婆罗门国焉。」释迦方志上曰：「雪山以南名婆罗门国，与胡隔绝，书语不同。」寄归传三曰：「五天之地皆曰婆罗门国，北方速利总号胡疆。」

【佛学大辞典】
（地名）佛到婆罗门城乞食，空钵而还，是佛九恼之一。出于智度论八。(参见：九恼)

【佛学大辞典】
（杂语）婆罗门之本形行佛道者。尊胜经序曰：「婆罗门僧，佛陀波利。」

【佛学大辞典】
（杂语）隋志曰：「后汉得西域胡书，以四十字贯一切音，文省义广，谓之婆罗门书。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安世高译。有四梵志，各得五通，欲免死，一上空，一入大海，一入山腹，一入大地，皆不免死。佛因说苦空无常无我四法。(参见：山海空市)。此经出于增一阿含增上品。

【佛学大辞典】
（杂语）止观七曰：「若觉无常过于暴水猛风掣电，山海空市无逃避处。」辅行曰：「法句经二云：昔有梵志兄弟四人，各得神通。知后七日一时皆死，共议之。我等四人有五通力，翻覆天地，扪摸日月，宁不可避死乎？一人云：吾入大海下至地，上出水。一人云：吾入须弥之腹，还合其山。一人云：吾转举于空中。一人云：吾入大市之中。皆云避于如是处，无常之杀鬼，岂知我处耶？议毕，谒王述其意而去。过七日市监奏王曰：『有一梵志卒死市中，王云一人已死，馀三岂免？』」法句譬喻经二，举此因缘。(参见：杀鬼)