【佛学大辞典】
（异类）Apasma%ra，鬼名。法华经陀罗尼品曰：「阿跋摩罗鬼。」文句三十曰：「阿跋摩罗，青色鬼。」义疏十二曰：「阿跋摩罗，此云影形鬼，亦云无铠，注经云转筋鬼。」

【佛学大辞典】
（地名）梵名Anura%dhapura，锡兰之古都。在岛之北部。此地自佛教初传以来至西历第八世纪末，以为锡兰岛之首府，故关于佛教之遗物存者不少。塔园，无畏山塔，逝多林园Jetavana%ra%ma及铜宫，其最著者也。其中以塔园为最古。此地东方有眉沙迦山者，阿育王之子摩哂陀初在此地教化国王及其岛人之所也。见善见律二。

【佛学大辞典】
（术语）译曰呼声。八转声中之第八声。

【佛学大辞典】
（地名）江名。正言阿夷罗婆底。译为有驶流。恒河之支流。佛成道前水浴之河也。见善见律毗婆沙七，翻梵语九。(参见：阿恃多伐底)

【佛学大辞典】
（地名）Ajiravati，旧称阿利罗跋提，阿夷罗拔提。新称阿恃多伐底。阿夷罗婆底。阿尔多嚩底。阿脂罗婆提。译曰无胜。别名罗拿伐底。译曰有金。世尊于此河边入灭。西域记六曰：「阿恃多伐底河，唐言无胜，此世共称耳，旧曰阿利罗跋提河，讹也。典言谓之剌拿伐底河，译曰有金河。」翻梵语九曰：「阿夷罗跋提河，应云阿夷罗婆底。译曰阿夷罗者，迅流。婆底者，有。」慧琳音义二十五曰：「阿利罗跋提河，正云阿尔多缚底，西国河名也。」玄应音义二曰：「阿利罗跋提河，泥洹经作熙连河，皆讹也，正言剌拿伐底河。罗拿，此译云金。伐底，此言有。名为有金河。」此河名异说甚多。法显译之大般泥洹经一曰：「拘夷城力士生地熙连河侧坚固林双树间。」法显传曰：「希连禅河边。」涅槃经一曰：「阿利罗跋提河边。」西域记六曰：「阿恃多伐底河。」玄应音义二曰：「阿利罗跋提河，泥洹经作熙连河，皆讹也，正言罗拿伐底河。」同三曰：「尼连禅河，应云尼连禅那，或云熙连禅。此译云：尼者，不也。连禅那者，乐著也。名不乐著河也」熙连与尼连，似彼此相通，故佛成道时沐浴之河，涅槃后洗浴之河与阿夷罗婆底河之三河，有混同之风，金河乃熙连转得之字音。佛成道前，舍苦行而沐浴之河，为尼连禅河Nairan^jana%，亦即希连，熙连也。阿恃多伐底乃流于舍卫城岸之河。至于拘尸城之河，为金河（剌拿伐底Hiran!yavati）无论矣。

【佛学大辞典】
（人名）师子国王夫人名。见慧琳音义七十八。

【佛学大辞典】
（异类）阿防之暴恶，可畏如罗刹，故以为名。名义集二曰：「罗刹，此云速疾鬼，又云可畏，亦云暴恶。」

【佛学大辞典】
（杂语）Apratihata，译曰无对，无比力。见大日经疏九。

【佛学大辞典】
（界名）(参见：阿波罗摩那阿婆)

【佛学大辞典】
（杂名）A^kulakara，风名，译曰作乱。见大威德陀罗尼经十五。

【佛学大辞典】
（天名）天仙名，胎藏界外金刚院之众。秘藏记末曰：「阿诣罗仙，赤肉色。在天后傍，持莲华，上有瓶。」净严云与伽罗和An%giras同。

【佛学大辞典】
（杂名）译曰结界。为限寺院之境内者。饰宗记八末曰：「阿槃陀罗界者，阿兰若处界也。」梵Abhyantara。

【佛学大辞典】
（杂语）译曰境。心识依动之场处，如耳之于声，目之于色。声与色，是耳与目之境。唯识了义灯五本曰：「阿羯罗，云境。」梵A^ga%ra。

【佛学大辞典】
（界名）Abhirati，又作阿比罗提。阿閦佛之净土名。在东方。吴译之维摩经下曰：「阿閦佛阿维罗提世界。」同注曰：「阿閦佛者，汉言无怒。阿维罗提者，汉言妙药也。」慈恩之阿弥陀经疏曰：「阿閦鞞佛经云：名无瞋恚，在东方阿比罗提国。」见阿閦条。

【佛学大辞典】
（明王）A^cala，译曰不动。不动尊之梵名。(参见：阿遮)。【又】菩萨位名。是十住中第八住也。出三藏记九曰：「阿遮罗，晋曰八住。（中略）第八住名不动。」

【佛学大辞典】
（明王）阿遮攞Acala之略。译曰不动。不动尊之梵名。金刚般若经开题曰：「不动者，梵阿遮攞。」秘藏宝钥上曰：「阿遮一睨业寿之风定，多三喝无明之波涸。」

【佛学大辞典】
（术语）阿摩罗者，梵名Amala，或作阿末罗庵摩罗。译言无垢。阿摩罗识者，即清净无垢之识也。九识中之第九识。(参见：庵摩罗识)
【佛学常见辞汇】
又作阿末罗，或庵摩罗，华译为无垢，即清净无垢之识，也是九识中的第九识。