【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐菩提流志译。佛在摩伽陀国逢暴风雨，说制伏为风雨害之恶龙之坛法神咒，终则大身檗噜荼王自座起，复说降伏恶龙之神咒。名曰金刚觜光焰睒电真言，檗噜荼为金翅鸟，故名金刚觜。

【佛学大辞典】
（经名）佛说金刚场庄严般若波罗蜜多教中一分，一卷，宋施护译。大日如来，安住一切如来自性中，说四念处乃至十八不共法等之诸法句。

【佛学大辞典】
（书名）二卷，功德施菩萨造，唐地婆诃罗译。直释经文。论名者取本经所诠之义理也。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐金刚智译。说五字文殊之修法。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，龙树菩萨作。唐不空译。常略曰菩提心论。乃真言宗十卷书之一。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。由梵本之金刚顶经抄译第二大品降三世观音之曼荼罗者。

【佛学大辞典】
（图像）具名一字金轮佛顶曼荼罗。以一字金轮佛顶尊为本尊，其周围安置轮王七宝及佛眼尊之曼荼罗也。详见金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨。

【佛学大辞典】
（植物）金色之婆罗华也。又作金波罗华。佛祖统纪五曰：「梅溪集，荆公谓佛慧泉禅师曰：世尊拈华，出何典？泉云：藏经所不载。公曰：顷在翰苑，偶见大梵王问佛决疑经三卷，云梵王在灵山会上，以金色波罗华献佛，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措，独迦叶破颜微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏涅槃妙心，分付迦叶。」大梵经卷上作金波罗华。

【佛学大辞典】
（术语）念佛与陀罗尼也。念佛为南无阿弥陀佛。

【佛学大辞典】
（人名）Vimala%ksa，三藏法师名。译曰无垢眼。见梁僧传三。

【佛学大辞典】
（图像）为净土变相之一种，即念佛行者蒙阿弥陀如来来迎引接之图像也。

【佛学大辞典】
（术语）近六波罗蜜之波罗蜜也。菩萨自初地至第七之间，在漏无漏间杂位，因烦恼而故意修行，非任运无功用修行也。此六波罗蜜曰近波罗蜜。

【佛学大辞典】
（地名）又作陀毗荼，达罗毗荼，达罗弭荼。南印土国名。其国言咒语，多甚难解。西域记十曰：「达罗毗荼国，南印度境。」瑜伽论九曰：「达罗弭荼种种明咒。」同伦记九下曰：「景云：南天竺东南海渚有一师子国，名达罗弭荼。（中略）测云：旧论云陀弥国书。旧释云：是鬼国所发语言，不可解了。」本行集经十一，列六十四书，中有「陀毗荼国书」。大部补注十一曰：「婆沙云：一天王作是念，若佛为我作陀毗罗语，说四谛者我则能解。」梵Davila　Damila，Dravila。

【佛学大辞典】
（地名）山名。陀罗者持之义，以华言翻之，当曰双持山也。

【佛学大辞典】
（术语）此乃四种陀罗尼之一，真言教之所谓陀罗尼也。佛菩萨从禅定所发之秘密言句也。陀罗尼者，总持之义，总持有二释：一就人，一就法。就人释者，佛菩萨之定力，能持神咒之功德，故名持，如上四种中所释者是也。大乘义章十一末曰：「菩萨依禅能起咒术，为众除患第一神验，名咒陀罗尼。菩萨依禅备起多用，随用别论，即有无量陀罗尼门。良以咒术传益义多，故偏论之。」就法释者，神咒之言句，总持无量之文义，无尽之功德，故名持。佛地论五曰：「于一法中持一切法，于一文中持一切文，于一义中持一切义，摄藏无量诸功德，故名无尽藏。」明已上二释中神咒之功德，必依后释，诸经中显此咒陀罗尼有五名：一陀罗尼，二明，三咒，四密语，五真言，此中后四者为义翻也。秘藏记本曰：「诸经中说陀罗尼，或陀罗尼、或明、或咒、或密语、或真言，如是五义，其义如何？陀罗尼者，佛放光，光之中所说也。是故陀罗尼与明，其义不异。咒者，佛法未来汉地前，有世间禁咒法，能发神验除灾患。今持此陀罗尼人，能发神通除灾患。与咒禁法相似，是故曰咒。密语者，凡夫二乘不能知，故曰密语。真言者，如来言真实无虚妄，故曰真言，然皆是举一边所名也。」
【三藏法数】
咒，愿也。谓诸菩萨获得如是总持，令其咒愿悉皆神验，能除一切众生种种灾患，是名咒陀罗尼。