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罗睺罗，密行第一
如优钵罗华
罗刹习气
开敷优钵罗华
围陀论师，计那罗延天生四姓
药叉罗刹住地
宾度罗跋啰惰阇尊者
诺讵罗尊者
跋陀罗尊者
伐阇罗弗多罗尊者
啰怙罗尊者
最胜修多罗
阎摩罗王
外道摩陀罗论师
佛类词典（续上）
斫迦罗山王罗睺罗，密行第一
如优钵罗华
罗刹习气
开敷优钵罗华
围陀论师，计那罗延天生四姓
药叉罗刹住地
宾度罗跋啰惰阇尊者
诺讵罗尊者
跋陀罗尊者
伐阇罗弗多罗尊者
啰怙罗尊者
最胜修多罗
阎摩罗王
外道摩陀罗论师
斫迦罗山王
【三藏法数】
梵语斫迦罗，华言轮围。谓此山金刚轮围，纯宝所成，诸自在仙咸在其中；以喻不动地菩萨，无功用道，得心自在，化菩萨众，如斫迦罗山王也。（无功用道，即无功用行也，谓菩萨顺性而修，虽加功用行，而能离于行相也。）
梵语斫迦罗，华言轮围。谓此山金刚轮围，纯宝所成，诸自在仙咸在其中；以喻不动地菩萨，无功用道，得心自在，化菩萨众，如斫迦罗山王也。（无功用道，即无功用行也，谓菩萨顺性而修，虽加功用行，而能离于行相也。）
罗睺罗，密行第一
【三藏法数】
梵语罗睺罗，华言宫生。是佛亲子。佛出家时，以手指其妃腹，因而有娠。佛已出家，在宫而生，因名宫生。佛弟子中能行密行，故称密行第一。（密行者，微密之行，人所不能知者也。）
梵语罗睺罗，华言宫生。是佛亲子。佛出家时，以手指其妃腹，因而有娠。佛已出家，在宫而生，因名宫生。佛弟子中能行密行，故称密行第一。（密行者，微密之行，人所不能知者也。）
如优钵罗华
【三藏法数】
梵语优钵罗，华言青莲华。以其出于淤泥而无染污，世人见之，即生希有之想。谓菩萨于诸梵行，精进无怠，虽处生死，不为烦恼之所染著，犹如此华，见者亦生希有之心也。
梵语优钵罗，华言青莲华。以其出于淤泥而无染污，世人见之，即生希有之想。谓菩萨于诸梵行，精进无怠，虽处生死，不为烦恼之所染著，犹如此华，见者亦生希有之心也。
罗刹习气
【三藏法数】
梵语罗刹，华言速疾鬼。习气者，先世馀习气分也。谓沙门宿世曾作罗刹眷属，今虽出家，在佛法中，由昔馀习，见食肉者，欢喜亲近，故云罗刹习气。
梵语罗刹，华言速疾鬼。习气者，先世馀习气分也。谓沙门宿世曾作罗刹眷属，今虽出家，在佛法中，由昔馀习，见食肉者，欢喜亲近，故云罗刹习气。
开敷优钵罗华
【三藏法数】
梵语优钵罗，华言青莲。谓月盛满之时，其光照故，华乃开敷。犹如来说法开示明了，一切众生所有心华，悉皆敷荣也。
梵语优钵罗，华言青莲。谓月盛满之时，其光照故，华乃开敷。犹如来说法开示明了，一切众生所有心华，悉皆敷荣也。
围陀论师，计那罗延天生四姓
【三藏法数】
梵语围陀，华言智论。梵语那罗延，华言钩锁力士，谓其骨节钩锁而有力也。那罗延天能生四姓，谓口生婆罗门，两臂生刹利，两
生毗舍，两脚生首陀。（梵语婆罗门，华言净行。刹利，梵语具云刹帝利，华言田主，即王种也。梵语毗舍，华言商贾。梵语首陀，华言农人。）
梵语围陀，华言智论。梵语那罗延，华言钩锁力士，谓其骨节钩锁而有力也。那罗延天能生四姓，谓口生婆罗门，两臂生刹利，两
生毗舍，两脚生首陀。（梵语婆罗门，华言净行。刹利，梵语具云刹帝利，华言田主，即王种也。梵语毗舍，华言商贾。梵语首陀，华言农人。）药叉罗刹住地
【三藏法数】
谓有药叉等鬼神所住之处，忌于结界建坛，诵咒作法，恐其伺于方便，扰乱行法，令不成就也。
谓有药叉等鬼神所住之处，忌于结界建坛，诵咒作法，恐其伺于方便，扰乱行法，令不成就也。
宾度罗跋啰惰阇尊者
【三藏法数】
梵语宾度罗，华言不动，字也；梵语跋啰惰阇，华言捷疾，姓也。此尊者与千阿罗汉，多分住在西瞿耶尼洲。（梵语瞿耶尼，华言牛货。）
梵语宾度罗，华言不动，字也；梵语跋啰惰阇，华言捷疾，姓也。此尊者与千阿罗汉，多分住在西瞿耶尼洲。（梵语瞿耶尼，华言牛货。）
诺讵罗尊者
【三藏法数】
梵语诺讵罗，华言鼠狼山，此尊者与八百阿罗汉，多分住在南赡部洲。（梵语赡部，亦云阎浮提，华言胜金洲。）
梵语诺讵罗，华言鼠狼山，此尊者与八百阿罗汉，多分住在南赡部洲。（梵语赡部，亦云阎浮提，华言胜金洲。）
跋陀罗尊者
【三藏法数】
梵语跋陀罗，华言好贤，此尊者与九百阿罗汉，多分住在耽没罗洲。
梵语跋陀罗，华言好贤，此尊者与九百阿罗汉，多分住在耽没罗洲。
伐阇罗弗多罗尊者
【三藏法数】
梵语伐阇罗弗多罗（无翻），此尊者与一千一百阿罗汉，多分住在钵剌拿洲。
梵语伐阇罗弗多罗（无翻），此尊者与一千一百阿罗汉，多分住在钵剌拿洲。
啰怙罗尊者
【三藏法数】
梵语啰怙罗，华言执日，此尊者与一千一百阿罗汉，多分住在毕利飏瞿洲。
梵语啰怙罗，华言执日，此尊者与一千一百阿罗汉，多分住在毕利飏瞿洲。
最胜修多罗
【三藏法数】
谓法华经唯谈一乘实相之理，于三藏中，最胜极妙，更无有比，故名最胜修多罗。（三藏者，经藏、律藏、论藏也。）
谓法华经唯谈一乘实相之理，于三藏中，最胜极妙，更无有比，故名最胜修多罗。（三藏者，经藏、律藏、论藏也。）
阎摩罗王
【三藏法数】
梵语阎摩罗，华言双王，又云只王，谓由此王与妹皆作狱主，故云双。兄治男事，妹治女事，故云只。又云息诤，谓止罪人诤故。或云是菩萨为利益众生故，变化所作。正法念经载阎罗王为人说偈云：汝得人身不修道，如入宝山空手归，汝今自作还自受，叫唤苦者欲何为？又十王经云：阎王于未来世作佛，号普王如来。谓菩萨变化者，良有以也。
梵语阎摩罗，华言双王，又云只王，谓由此王与妹皆作狱主，故云双。兄治男事，妹治女事，故云只。又云息诤，谓止罪人诤故。或云是菩萨为利益众生故，变化所作。正法念经载阎罗王为人说偈云：汝得人身不修道，如入宝山空手归，汝今自作还自受，叫唤苦者欲何为？又十王经云：阎王于未来世作佛，号普王如来。谓菩萨变化者，良有以也。
外道摩陀罗论师
【三藏法数】
此外道师，说那罗延论师言，我造一切物，我于一切众生中最胜，我生一切世间有命无命物，从我作生，还没彼处，名为涅槃。
此外道师，说那罗延论师言，我造一切物，我于一切众生中最胜，我生一切世间有命无命物，从我作生，还没彼处，名为涅槃。