【佛学大辞典】
（故事）出三藏记十四（罗什传）曰：「性率达，不砺小检。修行者颇非之。什自得于心，未尝介心。（中略）姚主尝谓什曰：大师聪明超悟，天下无二。若一旦后世，何可使法种无嗣，遂以妓女十人，逼令受之。自尔已来，不住僧房，别立廨舍。供给丰盈，每至讲说，常先自说。譬如臭泥中生莲华，但采莲华，勿取臭泥也。」佛祖通载八曰：「什亦自谓，每讲有二小儿，登吾肩，欲障也。自是不住僧房，别立廨舍。诸僧有效之者，什聚针盈钵。谓曰：若相效能食之者，乃可畜室耳。举已进针，如常膳，诸僧愧止。」

【佛学大辞典】
（人名）Kuma%ra%yan!a，天竺人，家世世相国。炎不嗣相位而出家，东度岭，至龟玆国。国王敬慕之，迎请为国师。王有妹耆婆Jiva%，年始二十，甚为聪明。逼炎妻之。举一子。即鸠摩罗什也。见梁传二（鸠摩罗什传）。

【佛学大辞典】
（故事）初优填王以栴檀刻佛像，安置于拘睒弥国。鸠摩罗炎欲负像来此方。路经四国。诸国爱护而不许出国。依本图写，使留其本，至龟玆国，王抑留之，以妹妻之。生罗什。使赍至姚秦。后南宋孝武破秦，迎请此像，还江左，止于龙光寺。世号龙光之瑞像。见资持记下三之二。

【佛学大辞典】
（人名）又作鸠摩罗驮。论师名。(参见：鸠摩逻多)

【佛学大辞典】
（杂语）Kuma%raka，又曰鸠摩罗。译曰童子。

【佛学大辞典】
（天名）译曰童子天。(参见：拘摩罗天)

【佛学大辞典】
（术语）Kuma%ra-bhu%ta，又作鸠摩罗浮地，鸠摩罗浮多地。译曰童子地、童真地、童相地等。通为菩萨地之总称，别称初地或八地已上之菩萨。璎珞本业经上曰：「鸠摩罗伽，秦言逆流，欢喜地。」是指初地已上。智度论二十九曰：「鸠摩罗伽地者。或有菩萨，从初发心断淫欲，乃至阿褥多罗三藐三菩提，常行菩萨道，是名鸠摩罗伽地。复次有菩萨作愿，世世童男，出家行道，不受世间爱欲，是名为鸠摩罗伽地。复次又如王子名鸠摩罗伽，佛为法王，菩萨入法王位，乃至十地故。悉名王子，皆住为佛。如文殊师利，十力四无所畏等，悉具佛事故，住鸠摩罗伽地，广度众生。复次，又如童子过四岁已上未满二十，名为鸠摩罗伽地。若菩萨初生菩萨家者，如婴儿，得无生法忍，乃至十住地，离诸恶事，名为鸠摩罗伽地。」此为一切菩萨地之通称。玄应音义三曰：「鸠摩罗伽，正言究摩罗浮多。」(参见：鸠摩)

【佛学大辞典】
（人名）Kuma%rajiva，又作鸠摩罗时婆、鸠摩罗什婆，罗什三藏之具名。译曰童寿。合取父之名童与母之名寿者。出三藏记十四（罗什传）曰：「什一名鸠摩罗耆婆，外国制名。多以父母为本，什父鸠摩罗炎，母字耆婆，故兼取为名云。」百论疏一曰：「鸠摩罗什者，父名鸠摩罗炎，母曰耆婆，耆婆曰寿，鸠摩罗炎云童，即童寿也。合取父母两称，为儿一名者。风俗异也，正言。父母两称并是美名，欲令儿好，故合字之。」(参见：鸠摩罗什)

【佛学大辞典】
（人名）又作鸠摩罗耆婆、鸠摩罗什婆。同名有三人：一为佛在世大医之名。旧称耆婆、耆域。译曰活命童子。二为受佛活育记别之童子。俱舍论五曰：「佛所记别达弭罗。（中略）鸠摩罗时婆。」同光记五曰：「鸠摩罗，此言童子。时婆，此云活命，名活命童子。」三即罗什三藏。译曰童寿。(参见：鸠摩罗什)

【佛学大辞典】
（人名）Kuma%ras/arman，诗人名。玄应音义二十五曰：「鸠摩罗设摩，此云童寂。多造诗咏者。」

【佛学大辞典】
（佛名）佛名。(参见：拘留孙佛)

【佛学大辞典】
（异类）Kuladanta，又作究罗檀度。鬼王名。译曰战无敌。见金光明文句七。

【佛学大辞典】
（杂语）(参见：沤和拘舍罗)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。佛为阿难说之。

【佛学大辞典】
（植物）Rudra%ksa，树果名。译曰天目。由叶之形取名。如樱桃颗，紫色，名金刚子，堪为数珠，金刚部念诵人，即用此数珠，珠甚坚硬。见慧琳音义三十五。