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他鞞罗
外金刚部会曼荼罗
戊达罗
式叉迦罗尼
吉由罗
吉利罗
吉祥陀罗尼经
吉罗
西曼陀罗
百千印陀罗尼经
至那罗阇弗咀罗
守护国界主陀罗尼经
字入门陀罗尼
字曼荼罗
佛类词典（续上）
白衣金幢二婆罗门缘起经他鞞罗
外金刚部会曼荼罗
戊达罗
式叉迦罗尼
吉由罗
吉利罗
吉祥陀罗尼经
吉罗
西曼陀罗
百千印陀罗尼经
至那罗阇弗咀罗
守护国界主陀罗尼经
字入门陀罗尼
字曼荼罗
白衣金幢二婆罗门缘起经
【佛学大辞典】
（经名）三卷。赵宋施护译。佛对二婆罗门语四姓之缘起，即出家證果。与长阿含四姓经同本。
（经名）三卷。赵宋施护译。佛对二婆罗门语四姓之缘起，即出家證果。与长阿含四姓经同本。
他鞞罗
【佛学大辞典】
（术语）又作体毗履，他毗利。上座部之梵名。慧琳音义七十三曰：「他鞞罗，唐云上座部，或云尊宿也。」(参见：体毗履)。梵Sthavira。
（术语）又作体毗履，他毗利。上座部之梵名。慧琳音义七十三曰：「他鞞罗，唐云上座部，或云尊宿也。」(参见：体毗履)。梵Sthavira。
外金刚部会曼荼罗
【佛学大辞典】
（术语）理趣释下曰：「中画摩醯首罗如本形，以八种天围绕之，四门画四供养各本形。」
（术语）理趣释下曰：「中画摩醯首罗如本形，以八种天围绕之，四门画四供养各本形。」
戊达罗
【佛学大辞典】
（杂名）旧云首陀，梵语也。又作戍达罗。(参见：首陀)
（杂名）旧云首陀，梵语也。又作戍达罗。(参见：首陀)
首陀
【佛学大辞典】
（术语）S/u%dra，又作首陀罗，新作戍陀罗、戍达罗、戍捺罗，天竺四大姓之第四，农人奴隶也。西域记二曰：「四曰戍陀罗，旧曰首陀，讹也。农人也。」玄应音义十八曰：「首陀，应云戍达罗，译曰农。」慧琳音义二曰：「戍达罗，古云首陀罗，或云首陀，即是农夫耕垦之俦也。」
【佛学常见辞汇】
又叫做首陀罗，是古印度四大姓之一，也是农人奴隶阶级。
【三藏法数】
梵语首陀，亦云戌陀罗，即农人种也。
（术语）S/u%dra，又作首陀罗，新作戍陀罗、戍达罗、戍捺罗，天竺四大姓之第四，农人奴隶也。西域记二曰：「四曰戍陀罗，旧曰首陀，讹也。农人也。」玄应音义十八曰：「首陀，应云戍达罗，译曰农。」慧琳音义二曰：「戍达罗，古云首陀罗，或云首陀，即是农夫耕垦之俦也。」
【佛学常见辞汇】
又叫做首陀罗，是古印度四大姓之一，也是农人奴隶阶级。
【三藏法数】
梵语首陀，亦云戌陀罗，即农人种也。
式叉迦罗尼
【佛学大辞典】
（术语）译曰学，又曰应学。宜学也。为突吉罗之异名。大日经疏五曰：「此中应学，旧译名为式叉迦罗尼。」大部补注二曰：「式叉迦罗尼，此名为学。」四分律四十一见「尸叉罽罗尼」，「突吉罗」梵S/iks!a%ka%ran!i^。
（术语）译曰学，又曰应学。宜学也。为突吉罗之异名。大日经疏五曰：「此中应学，旧译名为式叉迦罗尼。」大部补注二曰：「式叉迦罗尼，此名为学。」四分律四十一见「尸叉罽罗尼」，「突吉罗」梵S/iks!a%ka%ran!i^。
吉由罗
【佛学大辞典】
（杂名）又作枳由逻，羁由罗，译言璎珞。(参见：翅由罗条及璎珞)，梵Keyu%ra。
（杂名）又作枳由逻，羁由罗，译言璎珞。(参见：翅由罗条及璎珞)，梵Keyu%ra。
吉利罗
【佛学大辞典】
（佛名）具名髻离吉罗。金刚界一尊之名。(参见：髻离吉罗)
（佛名）具名髻离吉罗。金刚界一尊之名。(参见：髻离吉罗)
吉祥陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）佛说大吉祥陀罗尼经之略称。
（经名）佛说大吉祥陀罗尼经之略称。
吉罗
【佛学大辞典】
（术语）突吉罗之略。犯罪之名。戒疏一上曰：「恶作恶说，同号吉罗。」
（术语）突吉罗之略。犯罪之名。戒疏一上曰：「恶作恶说，同号吉罗。」
西曼陀罗
【佛学大辞典】
（术语）又作果曼陀罗。金刚界之曼陀罗也。对比金胎，则胎藏界为明菩提心之理性者，故属于因而配于东方。金刚界，为明成佛之事相者，故属于果而配于西方。
（术语）又作果曼陀罗。金刚界之曼陀罗也。对比金胎，则胎藏界为明菩提心之理性者，故属于因而配于东方。金刚界，为明成佛之事相者，故属于果而配于西方。
百千印陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐实叉难陀译。有三咒。谓可书而供于塔中。
（经名）一卷，唐实叉难陀译。有三咒。谓可书而供于塔中。
至那罗阇弗咀罗
【佛学大辞典】
（杂名）Cinara%japutra，译曰汉王子，梨也。见西域记四。
（杂名）Cinara%japutra，译曰汉王子，梨也。见西域记四。
守护国界主陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）十卷，唐般若，牟尼室利同译，有十一品。陀罗尼功德仪轨品，金刚手问诸佛等视众生，云何但言守护国主。佛言譬如医治婴孩病，使母服药。智旭师云：按此经所谈之法相义理，与大集经第二陀罗尼自在王菩萨品全同，但次第稍异耳，文理兼畅，最宜流通。
（经名）十卷，唐般若，牟尼室利同译，有十一品。陀罗尼功德仪轨品，金刚手问诸佛等视众生，云何但言守护国主。佛言譬如医治婴孩病，使母服药。智旭师云：按此经所谈之法相义理，与大集经第二陀罗尼自在王菩萨品全同，但次第稍异耳，文理兼畅，最宜流通。
字入门陀罗尼
【佛学大辞典】
（术语）一切文字，悉入阿之一字，阿之一字，能总持一切字，使入诸法实相中，故名字入门陀罗尼，智度论二十八曰：「行陀罗尼菩萨闻此阿字，即时入一切法初不生，如是等字字随所闻皆入一切诸法实相中，是名字入门陀罗尼。」
（术语）一切文字，悉入阿之一字，阿之一字，能总持一切字，使入诸法实相中，故名字入门陀罗尼，智度论二十八曰：「行陀罗尼菩萨闻此阿字，即时入一切法初不生，如是等字字随所闻皆入一切诸法实相中，是名字入门陀罗尼。」
字曼荼罗
【佛学大辞典】
（术语）即种子曼荼罗，四曼中之法曼荼罗也。若修行者无资力，不能作图画之大曼荼罗者，得以此字曼荼罗修法。大日经疏十三曰：「然实力不办者听作字曼荼罗，即于此置佛之处但画作阿字，是一切佛及菩萨之母也（云云）。」
（术语）即种子曼荼罗，四曼中之法曼荼罗也。若修行者无资力，不能作图画之大曼荼罗者，得以此字曼荼罗修法。大日经疏十三曰：「然实力不办者听作字曼荼罗，即于此置佛之处但画作阿字，是一切佛及菩萨之母也（云云）。」