【佛学大辞典】
（地名）又作室罗筏。国名。(参见：舍卫)

【佛学大辞典】
（地名）(参见：室罗伐)。

【佛学大辞典】
（杂名）S/ra%van!a，又作室罗缚拿，室啰嚩那。五月之名。从唐历五月十六日至六月十五日也。俱舍光记十一曰：「室罗筏拿，当此间五月。」

【佛学大辞典】
（地名）国名。(参见：舍卫)

【佛学大辞典】
（地名）即舍卫国。梵S/ra%vasti。

【佛学大辞典】
（术语）S/ra%manera，译曰求寂。(参见：沙弥)

【佛学大辞典】
（杂名）Sra%van!ama%sa，摩洗者月之义，即五月也。

【佛学大辞典】
（术语）S/ra%man!eraka，译曰勤策男。(参见：沙弥)

【佛学大辞典】
（术语）S/ra%man!erika，译曰勤策女。(参见：沙弥尼)

【佛学大辞典】
（动物）又作失兽磨罗，失守磨罗。失收磨罗。鳄鱼之类。善见论十七曰：「失守摩罗者，鳄鱼也。」玄应音义十七曰：「失兽摩罗，或言失收么罗，此云煞子鱼也。善见律译云鳄鱼也。」唯识秘演二本曰：「室兽摩罗，傍生类也。形如壁蛒，小者二丈，大者百尺。」梵S/is/uma%ra。

【佛学大辞典】
（术语）又云突膝吉栗多，突瑟ㄦ理多Dus!kr!ta，独柯多（巴）Dukkat!a。戒律之罪名也。四分律分之为身口二业，而译为恶作（身业）恶说（口业）明了论，合身口二业译曰恶作（恶作之作，以意名，以依意之作动而起身口二业故也），行事钞中之一曰：「善见云：突者，恶也。吉罗，作也。声论正音突膝吉栗多。」戒本疏一下曰：「名突吉罗者，如律本云恶作恶说也。分身口业故有斯目。明了论中二业一名，俱为恶作，身口为非，无非鼓动故也。」又名式叉伽罗尼，义翻曰应当学，又称百众学，此戒名微细而难犯，当能学习，故云学。其戒品数多，故云众。其中（二百五十戒中）但列举百戒，故云百。盖突吉罗之名就过之边而言，式叉伽罗尼之名就行之边而言也。
【三藏法数】
善见律云：梵语名突吉罗，华言恶作。谓身口所作之恶也。四分律本云：梵语名式叉迦罗尼，华言应当学。谓此戒难持易犯，常须念学，故不列罪名，但云应当学。
【三藏法数】
梵语突吉罗，华言恶作恶说。谓身恶作、口恶说也。四分律本又名式叉迦罗尼，华言应当学。谓此罪微细难持，令其随学随守，是名应当学也。

【佛学大辞典】
（地名）(参见：王舍城)

【佛学大辞典】
（地名）梵名曷罗阇姞利呬城Ra%jagr!ha，在中印度摩伽陀国。频婆娑罗王（新曰频毗娑罗）自上茅城之旧都，迁居于此，围王舍城有五山，五山之第一即灵鹫山也。智度论三曰：「问曰：如舍婆提（S/ra%vasti）、迦毗罗（Kapiavastu）、婆罗奈（Va%ra%n!asi）大城，皆有诸王舍，何以故独名此城为王舍？答曰：有人言：是摩伽陀国王有子，一头两面四臂，时人呼为不祥，王即裂其身首弃之旷野。罗刹女鬼名阇罗，还合其身而乳养之，后大为人，力能并兼诸国，有天下。取诸国王万八千人置此五山中，以大力势治阎浮提，阎浮提人因名此山为王舍城。复次，有人言：摩伽陀王先所住城，城中失火，一烧一作，如是至七。国人疲役，王大忧怖，集诸智人问其意故。有言应易处，王即更求住处。见此五山周匝如城，即作宫殿，于中止住，以是故名王舍城。」（更有一复次释，述婆薮仙人故事）。西域记九曰：「曷罗阇姞利呬城，唐云王舍，初频毗娑罗王都在上茅宫城也。编户之家频遭火害，一家纵逸，四障罹灾。防火不暇，资产废业，众庶嗟怨，不安其居。王曰：我以不德，下民罹患。修何德可以禳之？群臣曰：大王德化邕穆，政教明察。今此细民不谨，致此火灾。宜制严科以清绝犯，若有火起，穷究先发，罚其首恶，迁之寒林。寒林者，弃尸之处，僧谓不祥之地，人绝游止之迹。今迁于彼，同夫弃尸。既耻陋居，当自谨护。王曰善。宜遍宣告居人。顷之，王宫中先失火。谓诸臣曰：我其迁矣。乃命太子监摄留事，欲清国宪，故迁居焉。时吠舍釐王闻频毗娑罗王野处寒林，整修戎旅，欲袭不虞。边侯以闻，乃建城邑。以王先舍于此，故称王舍城也。」

【佛学大辞典】
（人名）见罗睺罗条。

【佛学大辞典】
（人名）Vis/es!amitra，成唯识论十大论师之一。译曰胜友。见唯识述记一本。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：毗目瞿沙)。