【佛学大辞典】
（物名）宝名。慧苑音义下曰：「师子身毛旋文，呼为鸡萨罗。西域有宝，旋文恰如师子毛旋形，从其为名耳也。」梵Kes/ara。

【佛学大辞典】
（物名）香名。慧苑音义上曰：「鸡罗，具云鸡萨罗，此云花叶也。多摩，具云多摩罗，此云天花也。谓此香天上花叶所作。」

【佛学大辞典】
（物名）漉水之罗，即漉水囊也。

【佛学大辞典】
（术语）Ra，又作啰。悉昙五十字门之一。大日经曰：「啰字门一切法离诸尘染故」者，自Rajas（尘染）释之，文殊问经曰：「称啰字时是乐求胜义声」者，自Rati（尘染）释之，文殊问经曰：「称罗字时是乐求胜义声」者，自Rati（乐）解之。又为火大之种子。大日经疏一曰：「啰字门为火。」同七曰：「啰字门，一切诸法离一切尘染故者。梵云啰逝是尘染义，尘是妄情所行处，故说眼等六情行色等六尘。若见啰字门，则知一切可见闻触知法皆是尘相，犹如净衣为尘垢所染，亦如游尘粉动，使太虚昏浊，日月不明，是为字相。」演密钞五曰：「以啰字之慧火，除烦恼之暗，资智慧之明。」又此种子有消除尘垢之功能。故真言行者欲净心身必观此字。大疏四曰：「以啰字门，自净心地及此道场地。」又为诸菩萨，诸阿修罗之种子。

【佛学大辞典】
（异类）(参见：罗刹)

【佛学大辞典】
（异类）Ra%ks!asa，(参见：罗刹)

【佛学大辞典】
（术语）Raks!a，译曰拥护。见大日经疏九。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋法炬译。罗云为人所打，佛广说忍辱之道。

【佛学大辞典】
（衣服）以黑色之罗所作之禅衣也。

【佛学大辞典】
（人名）Ra%hnla，见罗睺罗条。

【佛学大辞典】
（异类）Ra%ks!asa，又具曰罗刹娑，罗叉婆。女曰罗叉私（Ra%ks!asi）。恶鬼之总名也。译为暴恶可畏等。按罗刹本为印度古民族之名称。至雅利安人。遂成为畏恶之名词。又谓罗刹男。黑身朱发录眼。罗刹女。为绝美之妇人。玄应音义二十四曰：「刹娑，或言阿落刹娑，是恶鬼之通名也。又云罗叉娑，此云护者，若女则名啰叉私。旧云啰刹，讹略也。」慧琳音义二十二曰：「啰刹娑，梵语食人恶鬼都名也。」法华玄赞二曰：「夜叉，此云勇健。（中略）罗刹云暴恶，亦云可畏。彼皆讹音，梵语正云药叉罗刹娑。」梵语杂名曰：「罗刹，梵名罗（引）察娑。」慧琳音义二十五曰：「罗刹此云恶鬼也，食人血肉，或飞空或地行，捷疾可畏也。」玄应音义十八曰：「罗刹或云啰叉娑，此云护王，若女则名啰叉斯。」
【佛学常见辞汇】
恶鬼的总名，男的叫罗刹娑，女的叫罗刹私，或飞空，或地行，喜欢食人的血肉。
【俗语佛源】
罗刹是楚语raksasa的音译，意为凶恶可畏，泛指恶鬼，最早见于古印度的宗教颂诗《梨俱吠陀》，传为当时土著之称。自雅利安人征服印度后，便成为恶鬼之称了。相传罗刹有男女之分。罗刹男形容狰狞，红发、绿眼、黑身。罗刹女妖艳而食人。唐·慧琳《一切经音义》卷二五说：「罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空，或地行，捷疾可畏也。」据说罗刹居住在大海中。《法华经·普门品》说：「入于大海，假使黑风，吹其船舫，飘堕罗刹鬼国。」清·蒲松龄据以写成小说《罗刹海市》，编入《聊斋志异》中。后亦用罗刹指恶人。如清·艾衲居士《豆棚闲话》第六则：「寺内止有二三十众僧人，都是茹荤饮酒的罗刹。」（李明权）
【三藏法数】
梵语罗刹，华言速疾鬼，又云可畏。以其暴恶可畏故也。

【佛学大辞典】
（异类）食人之鬼女也。罗刹为恶鬼之总名，男曰罗刹娑。女曰罗刹私。

【佛学大辞典】
（名数）一，谟诃苏呬磨矩。二，舍恶器。三，鸡施腻。四，甘侍。五，苏蜜怛罗。六，庐。七，多恶器。八，迦折罗。

【佛学大辞典】
（名数）一，无主罗刹女。二，大海罗刹女。三，毒害罗刹女。四，断他命罗刹女。五，明智罗刹女。六，持弓罗刹女。七，持箭罗刹女。八，持犁罗刹女。九，持刀罗刹女。十，持轮罗刹女。十一，围轮罗刹女。十二，可畏罗刹女。孔雀经别有七十二罗刹名。

【佛学大辞典】
（名数）今之锡兰岛往昔为五百罗刹鬼女所住处。见西域记十一。