典故
缝囊
《三国志》卷五十二《吴书·步骘传》
「骘前后荐达屈滞，救解患难，书数十上。权虽不能悉纳，然时采其言，多蒙济赖。」南朝宋·裴松之注引《吴录》云：「骘表言曰：『北降人王潜等说，北相部伍，图以东向，多作布囊，欲以盛沙塞江，以大向荆州。夫备不豫设，难以应卒，宜为之防。』权曰：『此曹衰弱，何能有图？必不敢来。若不如孤言，当以牛千头，为君作主人。』后有吕范、诸葛恪为说骘所言，云：『每读步骘表，辄失笑。此江与开辟俱生，宁有可以沙囊塞理也！』」
「骘前后荐达屈滞，救解患难，书数十上。权虽不能悉纳，然时采其言，多蒙济赖。」南朝宋·裴松之注引《吴录》云：「骘表言曰：『北降人王潜等说，北相部伍，图以东向，多作布囊，欲以盛沙塞江，以大向荆州。夫备不豫设，难以应卒，宜为之防。』权曰：『此曹衰弱，何能有图？必不敢来。若不如孤言，当以牛千头，为君作主人。』后有吕范、诸葛恪为说骘所言，云：『每读步骘表，辄失笑。此江与开辟俱生，宁有可以沙囊塞理也！』」
例句
魏帝缝囊真戏剧，苻坚投箠更荒唐。 杜牧 西江怀古
《礼记·儒行》
「丘少居鲁。衣逢掖之衣。」东汉·郑玄注：「逢犹大也，大掖之衣，大袂襌衣也，此君子有道艺者所衣也。」
「丘少居鲁。衣逢掖之衣。」东汉·郑玄注：「逢犹大也，大掖之衣，大袂襌衣也，此君子有道艺者所衣也。」
《后汉书·舆服志下》
《礼记》：「孔子衣逢掖之衣。」逢掖其袖，合而逢大之，近今袍者也。
《礼记》：「孔子衣逢掖之衣。」逢掖其袖，合而逢大之，近今袍者也。
《世说新语》上卷下《文学》
「郑玄在马融门下，……及玄业成辞归，既而融有『礼乐皆东』之叹。」南朝梁·刘孝标注：「《玄别传》曰：『玄少好学书数，十三诵《五经》，……大将军何进辟玄，乃缝掖相见。』」
「郑玄在马融门下，……及玄业成辞归，既而融有『礼乐皆东』之叹。」南朝梁·刘孝标注：「《玄别传》曰：『玄少好学书数，十三诵《五经》，……大将军何进辟玄，乃缝掖相见。』」
例句
腐儒著缝掖，何处议邹鲁。 独孤及 季冬自嵩山赴洛道中作
往年脱缝掖，接武仕关西。 独孤及 江宁酬郑县刘少府兄赠别作
悠然一缝掖，千里限清风。 章八元 寄都官刘员外
欲知儒道贵，缝掖见诸侯。 钱起 送李判官赴桂州幕
还疑缝掖子，复似洛阳才。 陈子昂 酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁
欲求岱岳燔柴礼，已锡鲁人缝掖衣。 鲍溶 寄宋申锡评事时从李少师移军回归
典故
相关人物
缝掖贵
王符缝掖
相关人物
王符
《后汉书》卷四十九〈王充王符仲长统列传·王符〉～630～
王符字节信，安定临泾人也。少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十馀篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰潜夫论。……后度辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规。规卧不迎，既入而问：「卿前在郡食雁美乎？」有顷，又白王符在门。规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援符手而还，与同坐，极欢。时人为之语曰：「徒见二千石，不如一缝掖。」言书生道义之为贵也。符竟不仕，终于家。
王符字节信，安定临泾人也。少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十馀篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰潜夫论。……后度辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规。规卧不迎，既入而问：「卿前在郡食雁美乎？」有顷，又白王符在门。规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履出迎，援符手而还，与同坐，极欢。时人为之语曰：「徒见二千石，不如一缝掖。」言书生道义之为贵也。符竟不仕，终于家。
简释
缝掖贵：指礼待儒生贤士。唐高适《同李太守北池泛舟宴高平郑太守》：“乃知缝掖贵，今日对诸侯。”
《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉～362～
籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著大人先生传，其略曰：「世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！」此亦籍之胸怀本趣也。
籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著大人先生传，其略曰：「世人所谓君子，惟法是修，惟礼是克。手执圭璧，足履绳墨。行欲为目前检，言欲为无穷则。少称乡党，长闻邻国。上欲图三公，下不失九州牧。独不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！」此亦籍之胸怀本趣也。
典故
替人缝嫁衣裳
《全唐诗》卷六百七十〈贫女〉
篷门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指誇偏巧【敢将十指誇纤巧】，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
篷门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指誇偏巧【敢将十指誇纤巧】，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
《漢語大詞典》：虱处裈
同“蝨处裈”。语出《晋书·阮籍传》：“上欲图三公，下不失九州牧。独不见羣蝨之处褌中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出褌襠，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑灭都，羣蝨处於褌中而不能出也。君子之处域内，何异夫蝨之处褌中乎！”后因以“蝨处褌”比喻身处浊世，局促难安。 汪洪度 《黄山领要录·云谷禅院》引 清 蘖庵 《黄山纪恨》：“夫人生如虱处褌，都无善状，祇有此快畅惊人，一手掌地，稍致身其上，亦足以抉磨眼眚，浣刼襟尘。” 陈三立 《高丽宗亮过访求诗因赠》：“嗟我亦如蝨处褌，何当鵠举方圆分。”