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迦尾攞缚婆多
相缚
相应缚
彦达缚
娑贺祢缚
差摩塞缚弥
俱缚婆罗门
涅槃缚
时乞缚
时缚迦
商羯罗塞缚弥
商诺迦缚娑
贪缚
健达缚
佛类词典（续上）
毗湿缚迦尾攞缚婆多
相缚
相应缚
彦达缚
娑贺祢缚
差摩塞缚弥
俱缚婆罗门
涅槃缚
时乞缚
时缚迦
商羯罗塞缚弥
商诺迦缚娑
贪缚
健达缚
毗湿缚
【佛学大辞典】
（饮食）药名。玄应音义二十一曰：「毗湿缚药，此云有种种功圣药也。」梵Vis/va。
（饮食）药名。玄应音义二十一曰：「毗湿缚药，此云有种种功圣药也。」梵Vis/va。
迦尾攞缚婆多
【佛学大辞典】
（地名）城名。(参见：迦毗罗婆苏都)
（地名）城名。(参见：迦毗罗婆苏都)
相缚
【佛学大辞典】
（术语）为六尘之境相所缚而心不自在也。唯识论五曰：「言相缚，谓于境相不能了达如幻事等，由斯见分相分所拘，不得自在，故名相缚。」
【佛学常见辞汇】
心为假相所缚而感到不自在。
（术语）为六尘之境相所缚而心不自在也。唯识论五曰：「言相缚，谓于境相不能了达如幻事等，由斯见分相分所拘，不得自在，故名相缚。」
【佛学常见辞汇】
心为假相所缚而感到不自在。
相应缚
【佛学大辞典】
（术语）二缚之一。心为与此相应而起之烦恼所系缚也。
（术语）二缚之一。心为与此相应而起之烦恼所系缚也。
彦达缚
【佛学大辞典】
（天名）(参见：乾闼婆)
（天名）(参见：乾闼婆)
娑贺祢缚
【佛学大辞典】
（天名）Sahadeva，五药叉之一。
（天名）Sahadeva，五药叉之一。
差摩塞缚弥
【佛学大辞典】
（杂语）Ksemasva%min，译曰田主。田当为误译。
（杂语）Ksemasva%min，译曰田主。田当为误译。
俱缚婆罗门
【佛学大辞典】
（人名）又作救婆俱婆罗门。日本内外之典。举随求陀罗尼经之功德，其中屡引此名。按随求经有二译：一为不空译，二卷，名普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经。一为宝思惟译，一卷，名佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经。检此二经无俱缚婆罗门之名。但说有一优婆塞婆罗门，为恶比丘书随求陀罗尼，系彼之颈，救其病苦，且以恶比丘之死尸隐陀罗尼，死后于地狱灭猛火。生于三十三天。名为先身随求天子云云。世有伪作之随求陀罗经。讹傅之而记俱缚婆罗门之事耳。
（人名）又作救婆俱婆罗门。日本内外之典。举随求陀罗尼经之功德，其中屡引此名。按随求经有二译：一为不空译，二卷，名普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经。一为宝思惟译，一卷，名佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经。检此二经无俱缚婆罗门之名。但说有一优婆塞婆罗门，为恶比丘书随求陀罗尼，系彼之颈，救其病苦，且以恶比丘之死尸隐陀罗尼，死后于地狱灭猛火。生于三十三天。名为先身随求天子云云。世有伪作之随求陀罗经。讹傅之而记俱缚婆罗门之事耳。
涅槃缚
【佛学大辞典】
（术语）乐著涅槃而不利众生者，是小乘之境界也。金刚三昧经曰：「无住菩萨言：心得涅槃，独一无伴，常住涅槃，应当解脱。佛言：常住涅槃，是涅槃缚。」
【佛学常见辞汇】
谓乐著涅槃而不想利益众生，这是小乘的境界。
（术语）乐著涅槃而不利众生者，是小乘之境界也。金刚三昧经曰：「无住菩萨言：心得涅槃，独一无伴，常住涅槃，应当解脱。佛言：常住涅槃，是涅槃缚。」
【佛学常见辞汇】
谓乐著涅槃而不想利益众生，这是小乘的境界。
时乞缚
【佛学大辞典】
（杂名）Jihva%，译舌，能尝之义也。见义林章三本。
（杂名）Jihva%，译舌，能尝之义也。见义林章三本。
时缚迦
【佛学大辞典】
（人名）Jivaka，旧云耆婆，新云时缚迦。西域记九曰：「时缚迦大医，旧云耆婆，讹也。」
（人名）Jivaka，旧云耆婆，新云时缚迦。西域记九曰：「时缚迦大医，旧云耆婆，讹也。」
商羯罗塞缚弥
【佛学大辞典】
（菩萨）译曰骨锁主，菩萨名。因明大疏一曰：「商羯罗者，此云骨锁。塞缚弥者，此云主。」(参见：商羯罗主菩萨)。
（菩萨）译曰骨锁主，菩萨名。因明大疏一曰：「商羯罗者，此云骨锁。塞缚弥者，此云主。」(参见：商羯罗主菩萨)。
商诺迦缚娑
【佛学大辞典】
（人名）S/a%n!akava%sa，又作S/a%n!ava%sa，旧云商那和修、舍那和修、舍那波私，阿难之弟子也。商那，商诺迦为衣名。世世著设诺迦衣，因以为名，设诺迦衣，此译麻衣，旧云胎衣者，义翻也。西域记一谓彼在先身中以设诺迦草续成为衣，于解安居日持施众僧。以此福力，于五百身中阴生阴常服此衣，今世以最后身从胎俱出。身既渐长，衣亦随广。及阿难度之出家，其衣变为法服。及受具戒，更变为九条僧伽胝。将證寂灭，至边际定，发智愿力，留此袈裟，尽释迦遗法。法尽之后，方乃变坏云。付法藏传二曰：「商那和修，由愿力故，处母胎著商那衣。」毗奈耶杂事四十曰：「其子生时以奢搦迦衣里身而出，因即名为奢搦迦。」开宗记一本曰：「旧云商那和修，此曰胎衣。此从义言，未详所以。新曰商诺伽缚娑，此是草名。」
（人名）S/a%n!akava%sa，又作S/a%n!ava%sa，旧云商那和修、舍那和修、舍那波私，阿难之弟子也。商那，商诺迦为衣名。世世著设诺迦衣，因以为名，设诺迦衣，此译麻衣，旧云胎衣者，义翻也。西域记一谓彼在先身中以设诺迦草续成为衣，于解安居日持施众僧。以此福力，于五百身中阴生阴常服此衣，今世以最后身从胎俱出。身既渐长，衣亦随广。及阿难度之出家，其衣变为法服。及受具戒，更变为九条僧伽胝。将證寂灭，至边际定，发智愿力，留此袈裟，尽释迦遗法。法尽之后，方乃变坏云。付法藏传二曰：「商那和修，由愿力故，处母胎著商那衣。」毗奈耶杂事四十曰：「其子生时以奢搦迦衣里身而出，因即名为奢搦迦。」开宗记一本曰：「旧云商那和修，此曰胎衣。此从义言，未详所以。新曰商诺伽缚娑，此是草名。」
贪缚
【佛学大辞典】
（术语）三缚之一。贪欲之烦恼，缚有情之身心不使出离者。见华严孔目章。
【三藏法数】
引取之心，名为贪。谓众生于五尘可意之境，贪染生著，起诸惑业，因被缠系，不得解脱，故名贪缚。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）
（术语）三缚之一。贪欲之烦恼，缚有情之身心不使出离者。见华严孔目章。
【三藏法数】
引取之心，名为贪。谓众生于五尘可意之境，贪染生著，起诸惑业，因被缠系，不得解脱，故名贪缚。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）
健达缚
【佛学大辞典】
（鬼类）又作乾闼婆。(参见：乾闼婆)
（鬼类）又作乾闼婆。(参见：乾闼婆)