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非智缘尽
非数缘尽
金色童子因缘经
近缘
法性随缘
法界缘起
法界无缘
法缘
法缘慈悲
阿含口解十二因缘经
阿育王息坏目因缘经
所缘
所缘缘
所缘缚
佛类词典(续上)
定性缘觉非智缘尽
非数缘尽
金色童子因缘经
近缘
法性随缘
法界缘起
法界无缘
法缘
法缘慈悲
阿含口解十二因缘经
阿育王息坏目因缘经
所缘
所缘缘
所缘缚
定性缘觉
【佛学大辞典】
(术语)法相宗所立五种性之一。具本来唯一之缘觉无漏种子者。唯修缘觉之因,證缘觉之果,不更进求佛道。谓之定性缘觉。
【佛学常见辞汇】
法相宗所立五种性之一。(参见:五种性)
【三藏法数】
谓观因缘生灭之法,觉悟真空之理,故曰缘觉。谓唯习缘觉之因,而證缘觉之果,更不进求佛道,是名定性缘觉也。
(术语)法相宗所立五种性之一。具本来唯一之缘觉无漏种子者。唯修缘觉之因,證缘觉之果,不更进求佛道。谓之定性缘觉。
【佛学常见辞汇】
法相宗所立五种性之一。(参见:五种性)
【三藏法数】
谓观因缘生灭之法,觉悟真空之理,故曰缘觉。谓唯习缘觉之因,而證缘觉之果,更不进求佛道,是名定性缘觉也。
非智缘尽
【佛学大辞典】
(术语)新曰非择灭无为。(参见:非数缘尽)
(术语)新曰非择灭无为。(参见:非数缘尽)
非数缘尽
【佛学大辞典】
(术语)又曰非智缘尽。无为法之一。新云非择灭无为。数者新译所谓心所法也。善恶之心所法,其数许多,故谓之数法,今为智慧之数法,缘智慧数法断烦恼所得之尽灭,谓之数缘灭。即涅槃也。非依智慧数法之缘,仅依见能生之缘,而诸法归于尽灭,是曰非数缘尽。智度论九十八曰:「如阿毗昙言:一切有为法及虚空非数缘尽,名为有上法。数缘尽,是无上法。数缘尽,即是涅槃之别名也。」
(术语)又曰非智缘尽。无为法之一。新云非择灭无为。数者新译所谓心所法也。善恶之心所法,其数许多,故谓之数法,今为智慧之数法,缘智慧数法断烦恼所得之尽灭,谓之数缘灭。即涅槃也。非依智慧数法之缘,仅依见能生之缘,而诸法归于尽灭,是曰非数缘尽。智度论九十八曰:「如阿毗昙言:一切有为法及虚空非数缘尽,名为有上法。数缘尽,是无上法。数缘尽,即是涅槃之别名也。」
金色童子因缘经
【佛学大辞典】
(经名)十二卷,赵宋惟净译。说佛灭后有大商主子身有金色光,名金色童子。阿难教化之之因缘。
(经名)十二卷,赵宋惟净译。说佛灭后有大商主子身有金色光,名金色童子。阿难教化之之因缘。
近缘
【佛学大辞典】
(术语)三缘之一,(参见:三缘)
【佛学常见辞汇】
三缘之一。
(术语)三缘之一,(参见:三缘)
【佛学常见辞汇】
三缘之一。
法性随缘
【佛学大辞典】
(术语)又云真如随缘。法性有不变随缘二义,法性之体随染缘,而生流转之因果,随净缘而起还灭之因果,是曰法性随缘。
【佛学常见辞汇】
又名真如随缘,法性有不变与随缘二种,法性之体,随染缘而生流转的因果,随净缘而生还灭的因果,这种情形叫做法性随缘。
(术语)又云真如随缘。法性有不变随缘二义,法性之体随染缘,而生流转之因果,随净缘而起还灭之因果,是曰法性随缘。
【佛学常见辞汇】
又名真如随缘,法性有不变与随缘二种,法性之体,随染缘而生流转的因果,随净缘而生还灭的因果,这种情形叫做法性随缘。
法界缘起
【佛学大辞典】
(术语)四种缘起之一。(参见:缘起)
【佛学常见辞汇】
四种缘起之一。(参见:四种缘起)
(术语)四种缘起之一。(参见:缘起)
【佛学常见辞汇】
四种缘起之一。(参见:四种缘起)
法界无缘
【佛学大辞典】
(术语)谓法界无缘之众生,法界无缘之功能等。法界中于佛道无缘之众生也。周遍法界而起无缘大悲之佛之功力也。
(术语)谓法界无缘之众生,法界无缘之功能等。法界中于佛道无缘之众生也。周遍法界而起无缘大悲之佛之功力也。
法缘
【佛学大辞典】
(术语)三缘之一。思惟离人我相一味平等之法理也。例如慈悲。深见诸法因缘生之理而起平等之慈悲谓之法缘之慈。涅槃经十四曰:「法缘者,不见父母妻子亲属,见一切法皆从因缘生,是名法缘。」
【佛学常见辞汇】
1。说法普结善缘。2。说法人的机缘很殊胜。
(术语)三缘之一。思惟离人我相一味平等之法理也。例如慈悲。深见诸法因缘生之理而起平等之慈悲谓之法缘之慈。涅槃经十四曰:「法缘者,不见父母妻子亲属,见一切法皆从因缘生,是名法缘。」
【佛学常见辞汇】
1。说法普结善缘。2。说法人的机缘很殊胜。
法缘慈悲
【佛学大辞典】
(术语)三种慈悲之第二。(参见:法缘)。
【佛学常见辞汇】
谓破除我之相,而对众生随力随意拔苦与乐,生起慈悲的心。
(术语)三种慈悲之第二。(参见:法缘)。
【佛学常见辞汇】
谓破除我之相,而对众生随力随意拔苦与乐,生起慈悲的心。
阿含口解十二因缘经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,后汉安玄,严佛调共译。说断生死应念十二因缘。
(经名)一卷,后汉安玄,严佛调共译。说断生死应念十二因缘。
阿育王息坏目因缘经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,苻秦昙摩难提译。阿育王之息,曰法益(Dharma-vardhana),容貌甚美,王夫人欲奸之而不能,遂与奸臣耶奢(Yas/as)谋,抉坏太子两目,此经为说其因缘者。
(经名)一卷,苻秦昙摩难提译。阿育王之息,曰法益(Dharma-vardhana),容貌甚美,王夫人欲奸之而不能,遂与奸臣耶奢(Yas/as)谋,抉坏太子两目,此经为说其因缘者。
所缘
【佛学大辞典】
(术语)称心识曰能缘,心识之所对云所缘。缘者攀缘之义也。俱舍光记二曰:「缘谓攀缘,心心所法名能缘,境是所缘。有彼所缘故名有所缘,心心所法其性羸劣,执境方起,犹如羸人非杖不行。」
【佛学常见辞汇】
缘是攀缘的意思,心识所攀缘的境界,叫做所缘。
(术语)称心识曰能缘,心识之所对云所缘。缘者攀缘之义也。俱舍光记二曰:「缘谓攀缘,心心所法名能缘,境是所缘。有彼所缘故名有所缘,心心所法其性羸劣,执境方起,犹如羸人非杖不行。」
【佛学常见辞汇】
缘是攀缘的意思,心识所攀缘的境界,叫做所缘。
所缘缘
【佛学大辞典】
(术语)四缘之一。(参见:四缘)
【佛学常见辞汇】
四缘之一。(参见:四缘)
(术语)四缘之一。(参见:四缘)
【佛学常见辞汇】
四缘之一。(参见:四缘)
所缘缚
【佛学大辞典】
(术语)二缚之一。谓缚于所缘之境也。
(术语)二缚之一。谓缚于所缘之境也。